शिवपुराणम्

षडध्वशुद्धिं विधिवत्प्राप्तो वा म्रियते यदि पशूनामिव तस्येह न कुर्यादौर्ध्वदैहिकम्

यदि कोई विधिपूर्वक षडध्वशुद्धि प्राप्त करके मरता है, तो यहाँ उसके लिए पशुओं की तरह कोई मृत्युपरांत संस्कार नहीं किया जाना चाहिए।

नैवाशौचं प्रपद्येत तत्पुत्रादिविशेषतः शिवचारार्थमथवा शिवविद्यार्थमेव वा खनेद्वा भुवि तद्देहं दहेद्वा शुचिनाग्निना

अगर शिव के आचरण या शिव-ज्ञान की प्राप्ति के लिए हो, तो अपने पुत्र या किसी और के लिए भी अशौच का पालन नहीं करना चाहिए। ऐसे शरीर को भूमि में गाड़ देना चाहिए या शुद्ध अग्नि से जला देना चाहिए।

क्षिपेद्वाप्सु शिवास्वेव त्यजेद्वा काष्ठलोष्टवत् अथैनमपि चोद्दिश्य कर्म चेत्कर्तुमीप्सितम्

या फिर उसे जल में प्रवाहित कर सकते हैं, या शिव के स्थान पर लकड़ी या मिट्टी के ढेले की तरह छोड़ सकते हैं। अथवा उसे अर्पित कर जो भी कर्म करना चाहें, वह कर सकते हैं।

कल्याणमेव कुर्वीत शक्त्या भक्तांश्च तर्पयेत् धनं तस्य भजेच्छैवः शैवी चेतस्य सन्ततिः

सदैव अपनी सामर्थ्य के अनुसार शुभ कार्य ही करना चाहिए और भक्तों को संतुष्ट करना चाहिए। यदि धन किसी शैव का है, तो वह शैवों को या शैव वंशजों को देना चाहिए।

इति स विजितमन्योर्यादवेनोपमन्योरधिगतमभिधाय ज्ञानयोगं मुनिभ्यः प्रणतिमुपगतेभ्यस्तेभ्य उद्भावितात्मा सपदि वियति वायुः सायमन्तर्हितो ऽभूत्

इस प्रकार, उपमन्यु को यादव से प्राप्त ज्ञान और योग का वर्णन उन ऋषियों को करके, और उनके पास आए हुए सभी को प्रणाम कर, आत्मसाक्षात्कारी वायु तुरंत संध्या समय आकाश में अदृश्य हो गया।

ततः प्रभातसमये नैमिषीयास्तपोधनाः सत्रान्ते ऽवभृथं कर्तुं सर्व एव समुद्ययुः

फिर प्रातःकाल, नैमिषारण्य के तपस्वी ऋषि यज्ञ की समाप्ति पर स्नान करने के लिए सभी एक साथ निकल पड़े।

तदा ब्रह्मसमादेशाद्देवी साक्षात्सरस्वती प्रसन्ना स्वादुसलिला प्रावर्तत नदीशुभा

उस समय ब्रह्मा के आदेश से स्वयं देवी सरस्वती प्रसन्न होकर पवित्र और मधुर जल वाली नदी के रूप में प्रवाहित होने लगीं।

सरस्वतीं नदीं दृष्ट्वा मुनयो हृष्टमानसाः समाप्य सत्रं प्रारब्धं चक्रुस्तत्रावगाहनम्

सरस्वती नदी को देखकर ऋषियों के मन में हर्ष भर गया। उन्होंने यज्ञ पूर्ण किया और वहीं स्नान किया।

अथ संतर्प्य देवादींस्तदीयैः सलिलैः शिवैः स्मरन्तः पूर्ववृत्तान्तं ययुर्वाराणसीं प्रति

फिर उन पवित्र जलों से देवताओं आदि को तृप्त कर, पूर्व की घटनाओं को स्मरण करते हुए वे वाराणसी की ओर चल पड़े।

तदा ते हिमवत्पादात्पंततीं दक्षिणामुखीम् दृष्ट्वा भागीरथी तत्र स्नात्वा तत्तीरतो ययुः

उस समय, हिमालय के चरणों से दक्षिण की ओर बहती भागीरथी को देखकर, उन्होंने वहाँ स्नान किया और फिर उसके तट से आगे बढ़ गए।

ततो वाराणसीं प्राप्य मुदितास्सर्व एव ते तदोत्तरप्रवाहायां गंगायामवगाह्य च

इसके बाद, जब वे वाराणसी पहुँचे, तो सभी हर्षित होकर उत्तरवाहिनी गंगा में स्नान करने के लिए उसमें प्रविष्ट हुए।

अविमुक्तेश्वरं लिंगं दृष्ट्वाभ्यर्च्य विधानतः प्रयातुमुद्यतास्तत्र ददृशुर्दिवि भास्वरम्

अविमुक्तेश्वर लिंग के दर्शन कर और विधिपूर्वक पूजा करके, जब वे वहाँ से जाने को तैयार हुए, तब उन्होंने आकाश में एक तेजस्वी प्रकाश देखा।

सूर्यकोटिप्रतीकाशं तेजोदिव्यं महाद्भुतम् आत्मप्रभावितानेन व्याप्तसर्वदिगन्तरम्

वह दिव्य और अद्भुत प्रकाश था, जो दस करोड़ सूर्यों के समान प्रतीत हो रहा था, जिसकी अपनी प्रभा से सारी दिशाएँ जगमगा उठीं।

अथ पाशुपताः सिद्धाः भस्मसञ्छन्नविग्रहाः मुनयो ऽभ्येत्य शतशो लीनाः स्युस्तत्र तेजसि

तब सैकड़ों सिद्ध पाशुपत ऋषि, जिनके शरीर भस्म से ढके थे, वहाँ आए और उस तेज में लीन हो गए।

तथा विलीयमानेषु तपस्विषु महात्मसु सद्यस्तिरोदधे तेजस्तदद्भुतमिवाभवत्

जब वे महान तपस्वी वहाँ विलीन हो रहे थे, तभी वह अद्भुत प्रकाश भी तुरंत अदृश्य हो गया, मानो कभी था ही नहीं।

तद्दृष्ट्वा महदाश्चर्यं नैमिषीया महर्षयः किमेतदित्यजानन्तो ययुर्ब्रह्मवनं प्रति

यह महान आश्चर्य देखकर, नैमिषारण्य के महर्षि यह न जानकर कि यह क्या है, ब्रह्मावन की ओर चल पड़े।

प्रागेवैषां तु गमनात्पवनो लोकपावनः दर्शनं नैमिषीयाणां संवादस्तैर्महात्मनः

परंतु उनके पहुँचने से पहले ही, लोकों को पवित्र करने वाले वायु ने नैमिषारण्य के ऋषियों के सामने प्रकट होकर उन महात्माओं से संवाद किया।

शद्धां बुद्धिं ततस्तेषां सांबे सानुचरे शिवे समाप्तिं चापि सत्रस्य दीर्घपूर्वस्य सत्रिणाम्

उसने उनके मन में सांब सहित शिव और उनके गणों में श्रद्धा और समझ उत्पन्न की, और यज्ञ करने वालों के दीर्घकालीन यज्ञ का समापन कराया।

विज्ञाप्य जगतां धात्रे ब्रह्मणे ब्रह्मयोनये स्वकार्ये तदनुज्ञातो जगाम स्वपुरं प्रति

फिर जगत के रचयिता, ब्रह्मा को अपना कार्य बताकर, उनकी आज्ञा लेकर वह अपने लोक को लौट गया।

अथ स्थानगतो ब्रह्मा तुम्बुरोर्नारदस्य च परस्पर स्पर्धितयोर्गाने विवदमानयोः

उस समय ब्रह्मा अपने स्थान पर बैठे थे, और तुम्बुरु तथा नारद आपस में होड़ के कारण गीतों में बहस करने लगे।

तदुद्भावितगानोत्थरसैर्माध्यस्थमाचरन् गन्धर्वैरप्सरोभिश्च सुखमास्ते निषेवितः

उनके गायन से निकली मधुर धुनों का आनंद लेते हुए, ब्रह्मा गंधर्वों और अप्सराओं से घिरे हुए सुखपूर्वक बैठे रहे।

तदानवसरादेव द्वाःस्थैर्द्वारि निवारिताः मुनयो ब्रह्मभवनाद्बहिः पार्श्वमुपाविशन्

उसी समय, अवसर न मिलने के कारण, द्वारपालों ने मुनियों को द्वार पर ही रोक दिया और वे ब्रह्मा के भवन के बाहर ही बैठ गए।

अथ तुम्बुरुणा गाने समतां प्राप्य नारदः साहचर्येष्वनुज्ञातो ब्रह्मणा परमेष्ठिना

फिर जब नारद ने गायन में तुम्बुरु की बराबरी पा ली, तो ब्रह्मा जी ने उन्हें साथ में गाने की अनुमति दे दी।

त्यक्त्वा परस्परस्पर्धां मैत्रीं च परमां गतः सह तेनाप्सरोभिश्च गन्धर्वैश्च समावृतः

आपसी प्रतिस्पर्धा छोड़कर, दोनों ने गहरी मित्रता प्राप्त की और अप्सराओं तथा गंधर्वों के साथ मिलकर आनंद से घिर गए।

उपवीणयितुं देवं नकुलीश्वरमीश्वरम् भवनान्निर्ययौ धातुर्जलदादंशुमानिव

फिर नारद भगवान नकुलीश्वर के सामने वीणा बजाने के लिए, सृष्टिकर्ता के भवन से ऐसे निकले जैसे बादल से सूर्य निकलता है।

तं दृष्ट्वा षट्कुलीयास्ते नारदं मुनिगोवृषम् प्रणम्यावसरं शंभोः पप्रच्छुः परमादरात्

नारद मुनि को देखकर, षट्कुल के वे लोग, जो मुनियों में श्रेष्ठ थे, उन्हें प्रणाम करके अत्यंत आदर से शंभु के दर्शन का अवसर पूछने लगे।

स चावसर एवायमितोंतर्गम्यतामिति वदन्ययावन्यपरस्त्वरया परया युतः

उन्होंने कहा, 'अब समय है, चलिए भीतर चलें,' और अत्यंत उत्साह के साथ वे सबको जल्दी से अंदर ले गए।

ततो द्वारि स्थिता ये वै ब्रह्मणे तान्न्यवेदयन् तेन ते विविशुर्वेश्म पिंडीभूयांडजन्मनः

फिर उन्होंने जो लोग ब्रह्मा के लिए द्वार पर खड़े थे, उन्हें सूचना दी, और इस प्रकार अंडजन्मा सभी एक साथ घर में प्रवेश कर गए।

प्रविश्य दूरतो देवं प्रणम्य भुवि दंडवत् समीपे तदनुज्ञाताः परिवृत्योपतस्थिरे

भीतर जाकर, उन्होंने भगवान को दूर से दंडवत प्रणाम किया, और अनुमति मिलने पर पास आकर खड़े हो गए।