शिवपुराणम्

अथवानुग्रहेच्छायां जगतो विचरेन्मुनिः यथाकामंगुणान्भोगान्भुक्त्वा मुक्तिं प्रयास्यति

या फिर, यदि मुनि संसार पर कृपा करना चाहे, तो वह इच्छानुसार गुणों और सुखों का भोग कर, फिर मुक्ति को प्राप्त हो सकता है।

अथ प्रयोगं योगस्य वक्ष्ये शृणु समाहितः शुभे काले शुभे देशे शिवक्षेत्रादिके पुनः विजने जंतुरहिते निःशब्दे बाधवर्जिते

अब मैं योग की विधि बताता हूँ, ध्यानपूर्वक सुनो। शुभ समय में, शुभ स्थान पर, विशेषकर शिव के पवित्र क्षेत्र में, या फिर किसी एकांत, प्राणी-रहित, शांत और विघ्न-रहित जगह में—

सुप्रलिप्ते स्थले सौम्ये गन्धधूपादिवासिते मुक्तपुष्पसमाकीर्णे वितानादि विचित्रिते

—जहाँ भूमि अच्छी तरह से लेपी हुई हो, मन को भाने वाली हो, जहाँ धूप-चंदन आदि की सुगंध फैली हो, ताजे फूल बिखरे हों, और छत्र तथा अन्य सुंदर सजावटें लगी हों—

कुशपुष्पसमित्तोयफलमूलसमन्विते नाग्न्यभ्याशे जलाभ्याशे शुष्कपर्णचये ऽपि वा

—जहाँ कुशा, फूल, समिधा, जल, फल और कंद उपलब्ध हों; चाहे अग्नि के पास, जल के पास, या सूखे पत्तों के ढेर पर ही क्यों न हो—

न दंशमशकाकीर्णे सर्पश्वापदसंकुले न च दुष्टमृगाकीर्णे न भये दुर्जनावृते

जहाँ डंक मारने वाले कीड़े या मच्छर बहुत हों, जहाँ साँप या जंगली जानवर हों, जहाँ दुष्ट पशु हों, डर का माहौल हो या बुरे लोगों से घिरा हो, वहाँ नहीं—

श्मशाने चैत्यवल्मीके जीर्णागारे चतुष्पथे नदीनदसमुद्राणां तीरे रथ्यांतरे ऽपि वा

श्मशान, टीला, जर्जर भवन, चौराहा, नदी, नाला, समुद्र के किनारे या सड़क के बीच में भी नहीं—

न जीर्णोद्यानगोष्ठादौ नानिष्टे न च निंदिते नाजीर्णाम्लरसोद्गारे न च विण्मूत्रदूषिते

पुराने बगीचे, गौशाला या किसी अपवित्र या बदनाम जगह में नहीं; न ही अपाच्य या खट्टा भोजन करने के बाद, और न ही जहाँ गंदगी, मल-मूत्र फैला हो—

नच्छर्द्यामातिसारे वा नातिभुक्तौ श्रमान्विते न चातिचिंताकुलितो न चातिक्षुत्पिपासितः

उल्टी या अतिसार की अवस्था में, अधिक भोजन करने के बाद, थकावट में, अधिक चिंता में डूबे हुए, या बहुत भूखे-प्यासे होने पर भी योग नहीं करना चाहिए—

नापि स्वगुरुकर्मादौ प्रसक्तो योगमाचरेत् युक्ताहारविहारश्च युक्तचेष्टश्च कर्मसु

अपने या गुरु के कार्यों में लगे रहते हुए भी योग का अभ्यास न करें; भोजन और विहार में संतुलित रहें, कर्मों में भी संयम रखें—

युक्तनिद्राप्रबोधश्च सर्वायासविवर्जितः आसनं मृदुलं रम्यं विपुलं सुसमं शुचि

नींद और जागरण में भी संतुलन रखें, हर प्रकार की थकावट से बचें; मुलायम, सुंदर, चौड़े, सम और साफ आसन पर बैठें—

पद्मकस्वस्तिकादीनामभ्यसेदासनेषु च अभिवंद्य स्वगुर्वंतानभिवाद्याननुक्रमात्

पद्मासन, स्वस्तिकासन आदि का अभ्यास करें; अपने गुरुजनों और बड़ों को क्रम से आदरपूर्वक प्रणाम करें—

ऋजुग्रीवशिरोवक्षा नातिष्ठेच्छिष्टलोचनः किंचिदुन्नामितशिरा दंतैर्दंतान्न संस्पृशेत्

गर्दन, सिर और छाती सीधी रखें, दृष्टि स्थिर न हो, सिर थोड़ा ऊपर उठाएँ, और दाँतों को आपस में न लगाएँ—

दंताग्रसंस्थिता जिह्वामचलां सन्निवेश्य च पार्ष्णिभ्यां वृषणौ रक्षंस्तथा प्रजननं पुनः

जीभ को दाँतों के आगे स्थिर रखें; एड़ियों से वृषण और जननेन्द्रिय की रक्षा करें—

ऊर्वोरुपरि संस्थाप्य बाहू तिर्यगयत्नतः दक्षिणं करपृष्ठं तु न्यस्य वामतलोपरि

बाहों को जाँघों के ऊपर सावधानी से आड़ा-तिरछा रखें, दाएँ हाथ की पीठ बाएँ हाथ की हथेली पर रखें—

उन्नाम्य शनकैः पृष्ठमुरो विष्टभ्य चाग्रतः संप्रेक्ष्य नासिकाग्रं स्वं दिशश्चानवलोकयन्

पीठ को धीरे-धीरे ऊपर उठाएँ, छाती को आगे से स्थिर रखें, अपनी नाक के सिरे को देखें, और इधर-उधर दृष्टि न डालें—

संभृतप्राणसंचारः पाषाण इव निश्चलः स्वदेहायतनस्यांतर्विचिंत्य शिवमंबया

श्वास का प्रवाह एकत्र और स्थिर रखते हुए, पत्थर की तरह अचल रहें, अपने शरीर के भीतर के मंदिर में शिव का ध्यान करें—

हृत्पद्मपीठिकामध्ये ध्यानयज्ञेन पूजयेत् मूले नासाग्रतो नाभौ कंठे वा तालुरंध्रयोः

हृदय-कमल के मध्य भाग में, ध्यान-यज्ञ द्वारा पूजन करें—मूल में, नासिका के सिरे पर, नाभि में, कंठ में या तालु के स्थान पर—

भ्रूमध्ये द्वारदेशे वा ललाटे मूर्ध्नि वा स्मरेत् परिकल्प्य यथान्यायं शिवयोः परमासनम्

भौंहों के बीच, द्वार के स्थान पर, ललाट पर या सिर के ऊपर, क्रम से शिव और अंबा के परम आसन की कल्पना करके स्मरण करें—

तत्र सावरणं वापि निरावरणमेव वा द्विदलेषोडशारे वा द्वादशारे यथाविधि

वहाँ, चाहे आवरण सहित हो या बिना आवरण के, दो पंखुड़ियों वाले, सोलह पंखुड़ियों वाले या बारह पंखुड़ियों वाले कमल में, जैसा विधान हो—

दशारे वा षडस्रे वा चतुरस्रे शिवं स्मरेत् भ्रुवोरंतरतः पद्मं द्विदलं तडिदुज्ज्वलम्

दस, छह या चार पंखुड़ियों वाले कमल में, शिव का स्मरण करना चाहिए। दोनों भौंहों के बीच दो पंखुड़ियों वाला कमल है, जो बिजली की तरह चमकता है।

भ्रूमध्यस्थारविन्दस्य क्रमाद्वै दक्षिणोत्तरे विद्युत्समानवर्णे च पर्णे वर्णावसानके

भौंहों के बीच स्थित उस कमल में, दाएँ और बाएँ क्रम से, बिजली के समान रंग वाली पंखुड़ियाँ हैं, जिनके छोर पर एक-एक अक्षर स्थित है।

षोडशारस्य पत्राणि स्वराः षोडश तानि वै पूर्वादीनि क्रमादेतत्पद्मं कन्दस्य मूलतः

उस सोलह पंखुड़ियों वाले कमल की पंखुड़ियाँ सोलह स्वर हैं, जो पूर्व दिशा से क्रमशः लगे हुए हैं। यह कमल मूलस्थान के आधार में है।

ककारादिटकारांता वर्णाः पर्णान्यनुक्रमात्

'क' से 'ठ' तक के अक्षर क्रम से पंखुड़ियों पर स्थित हैं।

गोक्षीरधवलस्योक्ता डादिफान्ता यथाक्रमम्

शुद्ध दूध जैसे श्वेत कमल पर 'ड़' से 'फ' तक के अक्षर क्रम से रखे गए हैं।

विधूमांगारवर्णस्य वर्णा वाद्याश्च लान्तिमाः मूलाधारारविंदस्य हेमाभस्य यथाक्रमम् वकारादिसकारान्ता वर्णाः पर्णमयाः स्थिताः

धुएँ रहित अग्नि के रंग वाले कमल पर 'ब' से 'ल' तक के अक्षर क्रम से स्थित हैं। मूलाधार के स्वर्णवर्णी कमल में 'व' से 'स' तक के अक्षर पंखुड़ियों पर क्रम से स्थापित हैं।

एतेष्वथारविंदेषु यत्रैवाभिरतं मनः तत्रैव देवं देवीं च चिंतयेद्धीरया धिया

इन कमलों में जहाँ भी मन विशेष रूप से रम जाता है, वहीं पर धैर्यपूर्वक देव और देवी का ध्यान करना चाहिए।

अंगुष्ठमात्रममलं दीप्यमानं समंततः शुद्धदीपशिखाकारं स्वशक्त्या पूर्णमण्डितम्

एक अंगूठे के बराबर निर्मल, चारों ओर चमकता हुआ, शुद्ध दीपक की लौ के आकार का, अपनी ही शक्ति से पूर्ण रूप से सुसज्जित रूप का ध्यान करना चाहिए।

इन्दुरेखासमाकारं तारारूपमथापि वा नीवारशूकस्सदृशं बिससुत्राभमेव वा

वह रूप चंद्र की रेखा के समान, तारे के आकार का, धान के दाने जैसा या कमल के तने के रेशे के समान भी दिखाई दे सकता है।

कदम्बगोलकाकारं तुषारकणिकोपमम् क्षित्यादितत्त्वविजयं ध्याता यद्यपि वाञ्छति

वह कदंब के फूल की गेंद जैसा या ओस की बूँद के समान भी हो सकता है। यदि कोई पृथ्वी आदि तत्त्वों पर विजय चाहता है, तो उसे इसी प्रकार ध्यान करना चाहिए।