शिवपुराणम्

असत्प्रतिग्रहसर्वं दुर्दानं सागरे क्षिपेत् आहूय दानं कर्तव्यमात्मभोगसमृद्धये

जो दान अनुचित हो या बहुत कठिन हो, उसे समुद्र में फेंक देना चाहिए; और जब बुलाया जाए, तो अपने सुख और समृद्धि के लिए दान करना चाहिए।

पृष्टं सर्वं सदा देयमात्मशक्त्यनुसारतः जन्मांतरे ऋणी हि स्याददत्ते पृष्टवस्तुनि

जो भी मांगा जाए, उसे अपनी सामर्थ्य के अनुसार हमेशा देना चाहिए; अगर कोई मांगी गई वस्तु नहीं देता, तो अगले जन्म में ऋणी हो जाता है।

परेषां च तथा दोषं न प्रशंसेद्विचक्षणः विशेषेण तथाब्रह्मञ्छ्रुतं दृष्टं च नो वदेत्

बुद्धिमान व्यक्ति दूसरों की गलतियों की प्रशंसा न करे; और विशेष रूप से, ब्राह्मण के बारे में जो सुना या देखा हो, उसे न कहे।

न वदेत्सर्वजंतूनां हृदि रोषकरं बुधः संध्ययोरग्निकार्यं च कुर्यादैश्वर्यसिद्धये

ज्ञानी व्यक्ति किसी भी प्राणी के मन में क्रोध पैदा करने वाली बात न कहे; और समृद्धि के लिए संध्या समय में अग्नि का कार्य करे।

अशक्तस्त्वेककाले वा सूर्याग्नी च यथाविधि तंडुलं धान्यमाज्यं वा फलं कंदं हविस्तथा

अगर कोई असमर्थ हो, या किसी एक समय पर, तो सूर्य और अग्नि को विधिपूर्वक चावल, अनाज, घी, फल, कंद या अन्य हवि अर्पित करे।

स्थालीपाकं तथा कुर्याद्यथान्यायं यथाविधि प्रधानहोममात्रं वा हव्याभावे समाचरेत्

जैसा उचित हो और विधिपूर्वक, बर्तन में पका हुआ भोजन भी तैयार करना चाहिए; और अगर हवि न हो, तो कम से कम मुख्य होम अवश्य करे।

नित्यसंधानमित्युक्तं तमजस्रं विदुर्बुधाः अथवा जपमात्रं वा सूर्यवंदनमेव च

इसे ही नित्य संध्या कहा गया है, जिसे ज्ञानी लोग सदा करने योग्य मानते हैं; या केवल जप करें, या सूर्य की वंदना भी कर सकते हैं।

एवमात्मार्थिनः कुर्युरर्थार्थी च यथाविधि ब्रह्मयज्ञरता नित्यं देवपूजारतास्तथा

इसी प्रकार, जो अपने कल्याण या धन की इच्छा रखते हैं, उन्हें विधिपूर्वक आचरण करना चाहिए; जो ब्रह्मयज्ञ और देवपूजा में लगे रहते हैं, उन्हें भी सदा ऐसा ही करना चाहिए।

अग्निपूजापरा नित्यं गुरुपूजारतास्तथा ब्राह्मणानां तृप्तिकराः सर्वे स्वर्गस्य भागिनः

जो सदा अग्निपूजा, गुरु की पूजा और ब्राह्मणों की तृप्ति में लगे रहते हैं, वे सभी स्वर्ग के भागी होते हैं।

अग्नियज्ञदेवयज्ञं ब्रह्मयज्ञं तथैव च गुरुपूजां ब्रह्मतृप्तिं क्रमेण ब्रूहि नः प्रभो

हे प्रभु, कृपा करके हमें क्रम से अग्नियज्ञ, देवयज्ञ, ब्रह्मयज्ञ, गुरु की पूजा और ब्राह्मणों की तृप्ति के विषय में बताइए।

अग्नौ जुहोति यद्द्रव्यमग्नियज्ञः स उच्यते ब्रह्मचर्याश्रमस्थानां समिदाधानमेव हि

जो भी वस्तु अग्नि में अर्पित की जाती है, वही अग्नियज्ञ कहलाता है; ब्रह्मचर्य आश्रम में रहने वालों के लिए समिधा अर्पित करना ही मुख्य है।

समिदग्रौ व्रताद्यं च विशेषयजनादिकम् प्रथमाश्रमिणामेवं यावदौपासनं द्विजाः

समिधा अर्पण, व्रत का आरंभ और अन्य विशेष यज्ञ आदि, ये सब पहले आश्रम वालों के लिए हैं, हे द्विजों, जब तक औपासन यज्ञ न हो जाए।

आत्मन्यारोपिताग्नीनां वनिनां यतिनां द्विजाः हितं च मितमेध्यान्नं स्वकाले भोजनं हुतिः

हे द्विजों, वनवासियों और संन्यासियों के लिए अग्नि उनके भीतर ही स्थापित मानी जाती है; उनके लिए शुद्ध और सीमित भोजन उचित समय पर करना ही हवन है।

औपासनाग्निसंधानं समारभ्य सुरक्षितम् कुंडे वाप्यथ भांडे वा तदजस्रं समीरितम्

औपासन अग्नि की रक्षा और उसका पालन, चाहे वह कुंड में हो या बर्तन में, जब एक बार आरंभ हो जाए, तो उसे सदा बनाए रखना चाहिए।

अग्निमात्मन्यरण्यां वा राजदैववशाद्ध्रुवम् अग्नित्यागभयादुक्तं समारोपितमुच्यते

अग्नि अपने भीतर या वन में, राजा या देवता की आज्ञा से, कहीं भी हो सकती है; अग्नि का त्याग करने का भय हो, तो उसे भीतर ही स्थापित मानते हैं।

संपत्करी तथा ज्ञेया सायमग्न्याहुतिर्द्विजाः आयुष्करीति विज्ञेया प्रातः सूर्याहुतिस्तथा

हे द्विजों, संध्या समय अग्नि में आहुति देना समृद्धि देने वाला माना जाता है; और प्रातः सूर्य को आहुति देना आयु बढ़ाने वाला समझा जाता है।

अग्नियज्ञो ह्ययं प्रोक्तो दिवा सूर्यनिवेशनात् इंद्रादीन्सकलान्देवानुद्दिश्याग्नौ जुहोतियत्

यह अग्नियज्ञ दिन में, सूर्य के उदय के बाद किया जाता है; जो इंद्र आदि सभी देवताओं के लिए अग्नि में आहुति देता है, वही अग्नियज्ञ कहलाता है।

देवयज्ञं हि तं विद्यात्स्थालीपाकादिकान्क्रतून् चौलादिकं तथा ज्ञेयं लौकिकाग्नौ प्रतिष्ठितम्

देवताओं की पूजा में पके हुए चावल और अन्य विधियाँ, साथ ही चूड़ाकर्म आदि संस्कार भी शामिल हैं; ये सब गृहस्थाग्नि में ही किए जाने चाहिए।

ब्रह्मयज्ञं द्विजः कुर्याद्देवानां तृप्तये सकृत् ब्रह्मयज्ञ इति प्रोक्तो वेदस्या ऽध्ययनं भवेत्

द्विज को चाहिए कि वह देवताओं की तृप्ति के लिए एक बार ब्रह्मयज्ञ करे; वेद का अध्ययन ही ब्रह्मयज्ञ कहलाता है।

नित्यानंतरमासोयं ततस्तु न विधीयते अनग्नौ देवयजनं शृणुत श्रद्धयादरात्

यह नित्य मासिक कर्म है; इसलिए बिना अग्नि के इसे नहीं करना चाहिए। अब श्रद्धा और आदर के साथ अग्निहीन देवपूजा के विषय में सुनो।

आदिसृष्टौ महादेवः सर्वज्ञः करुणाकरः सर्वलोकोपकारार्थं वारान्कल्पितवान्प्रभुः

सृष्टि के प्रारंभ में सर्वज्ञ, करुणामय महादेव ने समस्त लोकों के कल्याण के लिए वारों की स्थापना की।

संसारवैद्यः सर्वज्ञः सर्वभेषजभेषजम् आदावारोग्यदं वारं स्ववारं कृतवान्प्रभुः

संसार के वैद्य, सर्वज्ञ और सभी रोगों के निवारक प्रभु ने सबसे पहले आरोग्य देने वाला अपना वार बनाया।

संपत्कारं स्वमायाया वरं च कृतवांस्ततः जनने दुर्गतिक्रांते कुमारस्य ततः परम्

फिर उन्होंने अपनी माया की समृद्धि और वरदान के लिए एक वार बनाया; उसके बाद जन्म और दुःख से उबारने के लिए कुमार का वार बनाया।

आलस्यदुरितक्रांत्यै वारं कल्पितवान्प्रभुः रक्षकस्य तथा विष्णोर्लोकानां हितकाम्यया

आलस्य और दुर्भाग्य को दूर करने के लिए प्रभु ने एक वार बनाया; इसी तरह लोकों के कल्याण की इच्छा से रक्षक विष्णु का भी वार स्थापित किया।

पुष्ट्यर्थं चैव रक्षार्थं वारं कल्पितवान्प्रभुः आयुष्करं ततो वारमायुषां कर्तुरेव हि

पोषण और रक्षा के लिए प्रभु ने एक वार बनाया; फिर आयु देने वाले के लिए दीर्घायु का वार बनाया।

त्रैलोक्यसृष्टिकर्तुर्हि ब्रह्मणः परमेष्ठिनः जगदायुष्यसिद्ध्यर्थं वारं कल्पितवान्प्रभुः

तीनों लोकों के सृष्टिकर्ता, परमेष्ठी ब्रह्मा के लिए, जगत की आयु की सिद्धि हेतु प्रभु ने एक वार स्थापित किया।

आदौ त्रैलोक्यवृद्ध्यर्थं पुण्यपापे प्रकल्पिते तयोः कर्त्रोस्ततो वारमिंद्रस्य च यमस्य च

प्रारंभ में, तीनों लोकों की वृद्धि के लिए, जब पुण्य और पाप की स्थापना हुई, तब उनके कर्ता इंद्र और यम के लिए भी वार बनाए गए।

भोगप्रदं मृत्युहरं लोकानां च प्रकल्पितम् आदित्यादीन्स्वस्वरूपान्सुखदुःखस्य सूचकान्

भोग, मृत्यु के निवारण और लोकों के लिए एक वार बनाया गया; आदित्य आदि अपने-अपने स्वरूपों में, जो सुख-दुःख के सूचक हैं, उनकी भी स्थापना हुई।

वारेशान्कल्पयित्वादौ ज्योतिश्चक्रेप्रतिष्ठितान् स्वस्ववारे तु तेषां तु पूजा स्वस्वफलप्रदा

प्रारंभ में वारों के अधिपतियों को ज्योतिर्मय चक्र में स्थापित किया गया; अपने-अपने वार पर उनकी पूजा करने से वही फल प्राप्त होता है।