शिवपुराणम्

परितस्तस्य चतुरः कलशान् दिक्षु विन्यसेत् पञ्च ब्रह्माणि तद्बीजैस्तेषु पञ्चसु पञ्चभिः

उसके चारों ओर चार कलश दिशाओं में रखें; पाँचों में पाँच ब्रह्माओं को उनके बीज मंत्रों के साथ स्थापित करें।

न्यस्य संपूज्य मुद्रादि दर्शयित्वाभिरक्ष्य च विशोध्य लिंगं बेरं वा मृत्तोयाद्यैर्यथा पुरा

उन्हें स्थापित और पूजित कर, मुद्राएँ दिखाकर, रक्षा करें; फिर पहले की तरह मिट्टी, जल आदि से लिंग या मूर्ति को शुद्ध करें।

स्थापयेत्पुष्पसंछन्नमुत्तरस्थे वरासने निधाय पुष्पं शिरसि प्रोक्षयेत्प्रोक्षणीजलैः

फूलों से ढँककर, उत्तरी ओर उत्तम आसन पर रखें, सिर पर फूल रखें और अभिषेक जल से छिड़काव करें।

समभ्यर्च्य पुनः पुष्पैर्जयशब्दादिपूर्वकम् कुम्भैरीशानविद्यांतैः स्नापयेन्मूलविद्यया

फिर से फूलों से पूजा करके, जयघोष आदि के साथ, ईशान और विद्या मंत्रों तथा मूल मंत्र से कलशों द्वारा स्नान कराएं।

ततः पञ्चकलान्यासं कृत्वा पूजां च पूर्ववत् नित्यमाराधयेत्तत्र देव्या देवं त्रिलोचनम्

फिर पाँच कलाओं का न्यास और पहले की तरह पूजा करके, वहाँ देवी के साथ त्रिनेत्र भगवान की नित्य आराधना करें।

एकमेवाथ वा कुंभं मूर्तिमन्त्रसमन्वितम् न्यस्य पद्मांतरे सर्वं शेषं पूर्ववदाचरेत्

वैकल्पिक रूप से, कोई एक कलश जिसमें रूप और मंत्र हो, कमल के भीतर स्थापित कर सकता है और बाकी सभी विधियाँ पहले की तरह पूरी करनी चाहिए।

अत्यंतोपहतं लिंगं विशोध्य स्थापयेत्पुनः संप्रोक्षयेदुपहतमनागुपहतं यजेत्

अगर शिवलिंग पूरी तरह से नष्ट हो गया हो तो उसे शुद्ध करके फिर से स्थापित करें; और अगर थोड़ा सा ही क्षतिग्रस्त हो तो उस पर जल छिड़ककर पूजन करें।

लिंगानि बाणसंज्ञानि स्थापनीयानि वा न वा तानि पूर्वं शिवेनैव संस्कृतानि यतस्ततः

जो शिवलिंग 'बाण' नाम से जाने जाते हैं, उन्हें स्थापित करना आवश्यक नहीं है; जो शिव द्वारा पहले से संस्कारित हैं, उनके साथ उसी अनुसार व्यवहार करें।

शेषाणि स्थापनीयानि यानि दृष्टानि बाणवत् स्वयमुद्भूतलिंगे च दिव्ये चार्षे तथैव च

बाकी शिवलिंग, जो बाण के समान दिखते हैं, स्वयं प्रकट हुए, दिव्य या ऋषियों द्वारा बनाए गए हैं, उन्हें भी वैसे ही स्थापित करना चाहिए।

अपीठे पीठमावेश्य कृत्वा संप्रोक्षणं विधिम् यजेत्तत्र शिवं तेषां प्रतिष्ठा न विधीयते

अगर पीठ नहीं है तो एक पीठ रखकर, नियमानुसार जल छिड़ककर, वहाँ शिव की पूजा करें; इनके लिए विधिवत स्थापना आवश्यक नहीं है।

दग्धं श्लथं क्षतांगं च क्षिपेल्लिंगं जलाशये संधानयोग्यं संधाय प्रतिष्ठाविधिमाचरेत्

जो शिवलिंग जला हुआ, ढीला या टूटा-फूटा हो, उसे जलाशय में डाल दें; अगर वह जोड़ने योग्य हो तो जोड़कर स्थापना की विधि करें।

बेराद्वा विकलाल्लिंगाद्देवपूजापुरस्सरम् उद्वास्य हृदि संधानं त्यागं वा युक्तमाचरेत्

अगर मूर्ति या शिवलिंग में कोई दोष हो, तो विधिपूर्वक देवता को हटाकर, मन में जोड़ना या उसका त्याग करना उचित है।

एकाहपूजाविहतौ कुर्याद्द्विगुणमर्चनम् द्विरात्रे च महापूजां संप्रोक्षणमतः परम्

अगर एक दिन की पूजा छूट जाए तो दुगुनी पूजा करें; दो दिन छूटे तो महापूजा करके फिर जल छिड़कें।

मासादूर्ध्वमनेकाहं पूजा यदि विहन्यते प्रतिष्ठा प्रोच्यते कैश्चित्कैश्चित्संप्रोक्षणक्रमः

अगर एक महीने से अधिक कई दिनों तक पूजा छूट जाए, तो कुछ लोग स्थापना का विधान बताते हैं और कुछ जल छिड़कने की विधि कहते हैं।

संप्रोक्षणे तु लिंगादेर्देवमुद्वास्य पूर्ववत् अष्टपञ्चक्रमेणैव स्नापयित्वा मृदंभसा

जल छिड़कने की विधि में, पहले की तरह शिवलिंग से देवता को हटाकर, आठ-पाँच विधि से मिट्टी के जल से स्नान कराएं।

गवां रसैश्च संस्नाप्य दर्भतोयैर्विशोध्य च प्रोक्षयेत्प्रोक्षणीतोयैर्मूलेनाष्टोत्तरं शतम्

गाय के पंचगव्य से स्नान कराकर, कुश के जल से शुद्ध करके, छिड़कने के लिए जल से एक सौ आठ बार मूल मंत्र के साथ छिड़काव करें।

सपुष्पं सकुशं पाणिं न्यस्य लिंगस्य मस्तके पञ्चवारं जपेन्मूलमष्टोत्तरशतं ततः

फूल और कुश सहित हाथ शिवलिंग के सिर पर रखकर, मूल मंत्र को एक सौ आठ बार, पाँच बार दोहराकर जपें।

ततो मूलेन मूर्धादिपीठांतं संस्पृशेदपि पूजां च महतीं कुर्याद्देवमावाह्य पूर्ववत्

फिर मूल मंत्र से सिर से पीठ तक स्पर्श करें और पहले की तरह देवता का आह्वान कर महापूजा करें।

अलब्धे स्थापिते लिंगे शिवस्थाने जले ऽथ वा वह्नौ रवौ तथा व्योम्नि भगवंतं शिवं यजेत्

अगर शिवलिंग स्थापित न हो सके तो जल, अग्नि, सूर्य या आकाश में, जहाँ शिव का स्थान हो, वहीं भगवान शिव की पूजा करें।

ज्ञाने क्रियायां चर्यायां सारमुद्धृत्य संग्रहात् उक्तं भगवता सर्वं श्रुतं श्रुतिसमं मया

ज्ञान, कर्म और आचरण का सार लेकर, उसका संक्षेप में संग्रह किया गया है; भगवान ने सब कुछ कहा और मैंने वेद के समान सुना।

इदानीं श्रोतुमिच्छामि योगं परमदुर्लभम् साधिकारं च सांगं च सविधिं सप्रयोजनम्

अब मैं वह योग सुनना चाहता हूँ, जो अत्यंत दुर्लभ है, उसके साधन, अंग, विधि और प्रयोजन सहित।

यद्यस्ति मरणं पूर्वं योगाद्यनुपमर्दतः सद्यः साधयितुं शक्यं येन स्यान्नात्महा नरः

अगर योग की सिद्धि से पहले मृत्यु आ जाए, तो क्या कोई ऐसा उपाय है जिससे मनुष्य बिना आत्महत्या के तुरंत उसे प्राप्त कर सके?

तच्च तत्कारणं चैव तत्कालकरणानि च तद्भेदतारतम्यं च वक्तुमर्हसि तत्त्वतः

आप कृपा करके वह उपाय, उसके कारण, समय, विधि और उनके भेद-प्रभेद को सत्य रूप में बताइए।

स्थाने पृष्टं त्वया कृष्ण सर्वप्रश्नार्थवेदिना ततः क्रमेण तत्सर्वं वक्ष्ये शृणु समाहितः

हे कृष्ण, तुमने सब प्रश्नों का अर्थ जानने वाले होकर उचित प्रश्न किया है। इसलिए मैं यह सब क्रम से बताऊँगा, ध्यानपूर्वक सुनो।

निरुद्धवृत्त्यंतरस्यं शिवे चित्तस्य निश्चला या वृत्तिः स समासेन योगः स खलु पञ्चधा

जब मन की सारी चंचलता रोक दी जाती है और वह शिव में स्थिर हो जाता है, उसी अवस्था को संक्षेप में योग कहते हैं, जो पाँच प्रकार का होता है।

मंत्रयोगःस्पर्शयोगो भावयोगस्तथापरः अभावयोगस्सर्वेभ्यो महायोगः परो मतः

मंत्रयोग, स्पर्शयोग, भावयोग और एक अन्य अभावयोग — इन सब में जो सबसे श्रेष्ठ है, वही महायोग माना गया है।

मंत्राभ्यासवशेनैव मंत्रवाच्यार्थगोचरः अव्याक्षेपा मनोवृत्तिर्मंत्रयोग उदाहृतः

मंत्र के अभ्यास से जब मन की वृत्ति मंत्र के अर्थ में एकाग्र और अविचल हो जाती है, तो उसे मंत्रयोग कहा गया है।

प्राणायाममुखा सैव स्पर्शे योगोभिधीयते स मंत्रस्पर्शनिर्मुक्तो भावयोगः प्रकीर्तितः

श्वास के नियंत्रण से जो योग आरंभ होता है, वह स्पर्शयोग कहलाता है; जब उसमें मंत्र और स्पर्श का भी त्याग हो जाए, तो उसे भावयोग कहते हैं।

विलीनावयवं विश्वं रूपं संभाव्यते यतः अभावयोगः संप्रोक्तो ऽनाभासाद्वस्तुनः सतः

जब सम्पूर्ण जगत् अपने सभी अंगों सहित लीन मान लिया जाता है, तब उसे अभावयोग कहते हैं, जो बिना किसी रूप के सत्य से जुड़ा है।