शिवपुराणम्

कारणत्वं त्वया दत्तं विस्मृतं तव मायया मोहितो ऽहंकृतश्चापि पुनरेवास्मि शासितः

हे प्रभु, कारणत्व आपने ही दिया, पर आपकी माया से मैं उसे भूल गया; मोह में आकर अहंकारी भी हो गया और फिर आपसे ही शिक्षा पाई।

विज्ञापितैः किं बहुभिर्भीतोस्मि भृशमीश्वर यतो ऽहमपरिच्छेद्यं त्वां परिच्छेत्तुमुद्यतः

इतनी अधिक बातें कहने से क्या लाभ? मैं बहुत डर गया हूँ, हे ईश्वर, क्योंकि मैंने आपको समझने का प्रयास किया, जो समझ में नहीं आ सकते।

त्वामुशंति महादेवं भीतानामार्तिनाशनम् अतो व्यतिक्रमं मे ऽद्य क्षंतुमर्हसि शंकर

हे महादेव, डरे हुए लोगों के दुख का नाश करने वाले, सब आपकी स्तुति करते हैं; इसलिए आज मेरे इस अपराध को क्षमा करें, हे शंकर।

इति विज्ञापितस्ताभ्याम् ईश्वराभ्यां महेश्वरः प्रीतो ऽनुगृह्य तौ देवौ स्मितपूर्वमभाषत

उन दोनों देवताओं द्वारा इस प्रकार निवेदन किए जाने पर, महादेव प्रसन्न होकर, कृपा से हल्की मुस्कान के साथ बोले।

वत्सवत्स विधे विष्णो मायया मम मोहितौ युवां प्रभुत्वे ऽहंकृत्य बुद्धवैरो परस्परम्

ब्रह्मा और विष्णु, तुम दोनों मेरी माया से मोहित हो गए थे और अपने-अपने सामर्थ्य का अभिमान करके एक-दूसरे के प्रति विरोधी हो गए।

विवादं युद्धपर्यंतं कृत्वा नोपरतौ किल ततश्च्छिन्ना प्रजासृष्टिर्जगत्कारणभूतयोः

तुम दोनों ने आपस में विवाद किया, जो युद्ध तक पहुँच गया, और फिर भी तुम रुके नहीं; इसी कारण, जगत की सृष्टि, जो तुम दोनों का कार्य है, रुक गई।

अज्ञानमानप्रभवाद्वैमत्याद्युवयोरपि तन्निवर्तयितुं युष्मद्दर्पमोहौ मयैव तु

अज्ञान और अभिमान के कारण तुम दोनों में मतभेद उत्पन्न हुआ; उसी को दूर करने के लिए मैंने ही तुम्हारे अभिमान और मोह को बढ़ाया।

एवं निवारितावद्यलिंगाविर्भावलीलया तस्माद्भूयो विवादं च व्रीडां चोत्सृज्य कृत्स्नशः

इस प्रकार, लिंग के प्रकट होने की लीला से तुम दोनों का अहंकार शांत हुआ; इसलिए अब तुम दोनों पूरी तरह से विवाद और लज्जा छोड़ दो।

यथास्वं कर्म कुर्यातां भवंतौ वीतमत्सरौ पुरा ममाज्ञया सार्धं समस्तज्ञानसंहिताः

अब तुम दोनों, ईर्ष्या से रहित होकर, मेरी आज्ञा के अनुसार और समस्त ज्ञान के साथ, पहले की तरह अपने-अपने कर्तव्य निभाओ।

युवाभ्यां हि मया दत्ता कारणत्वप्रसिद्धये मंत्ररत्नं च सूत्राख्यं पञ्चाक्षरमयं परम्

तुम दोनों की कारण रूप प्रसिद्धि के लिए मैंने ही तुम्हें पंचाक्षर रूपी श्रेष्ठ मन्त्ररत्न, जिसे सूत्र कहा जाता है, प्रदान किया था।

मयोपदिष्टं सर्वं तद्युवयोरद्य विस्मृतम् ददामि च पुनः सर्वं यथापूर्वं ममाज्ञया

मैंने जो कुछ भी तुम्हें सिखाया था, वह आज तुम दोनों भूल गए हो; अब मैं अपनी आज्ञा से वह सब कुछ फिर से पूर्ववत् देता हूँ।

यतो विना युवां तेन न क्षमौ सृष्टिरक्षणे एवमुक्त्वा महादेवो नारायणपितामहौ

क्योंकि उसके बिना तुम दोनों सृष्टि या रक्षा करने में समर्थ नहीं हो; ऐसा कहकर महादेव ने नारायण और पितामह से कहा।

मंत्रराजं ददौ ताभ्यां ज्ञानसंहितया सह तौ लब्ध्वा महतीं दिव्यामाज्ञां माहेश्वरीं पराम्

उन्होंने दोनों को ज्ञान सहित मन्त्रों का राजा प्रदान किया; महेश्वर की परम दिव्य आज्ञा पाकर,

महार्थं मंत्ररत्नं च तथैव सकलाः कलाः दंडवत्प्रणतिं कृत्वा देवदेवस्य पादयोः

महान मन्त्ररत्न और सभी कलाएँ भी वैसे ही प्राप्त हुईं; तब उन दोनों ने देवों के देव के चरणों में दण्डवत् प्रणाम किया।

अतिष्ठतां वीतभयावानंदास्तिमितौ तदा एतस्मिन्नंतरे चित्रमिंद्रजालवदैश्वरम्

उस समय वे दोनों भय रहित, आनंदित और शांत होकर वहाँ खड़े रहे; तभी अचानक वह अद्भुत, मायामयी, दिव्य लिंग कहीं अदृश्य हो गया।

लिंगं क्वापि तिरोभूतं न ताभ्यामुपलभ्यते ततो विलप्य हाहेति सद्यःप्रणयभंगतः

लिंग उन्हें कहीं भी नहीं मिला; तब वे 'हाय!' कहते हुए विलाप करने लगे और उनका आपसी स्नेह तुरंत टूट गया।

किमसत्यमिदं वृत्तमिति चोक्त्वा परस्परम् अचिंत्यवैभवं शंभोर्विचिंत्य च गतव्यथौ

उन्होंने एक-दूसरे से कहा, 'यह क्या अनोखी घटना घटी?' और शम्भु की अपार महिमा का विचार कर, उनका दुख दूर हो गया।

अभ्युपेत्य परां मैत्रीमालिंग्य च परस्परम् जगद्व्यापारमुद्दिश्य जग्मतुर्देवपुंगवौ

परम मित्रता प्राप्त कर, एक-दूसरे को गले लगाकर, वे दोनों देवश्रेष्ठ जगत के कार्य में लगने के लिए चले गए।

ततः प्रभृति शक्राद्याः सर्व एव सुरासुराः ऋषयश्च नरा नागा नार्यश्चापि विधानतः लिंगप्रतिष्ठा कुर्वंति लिंगे तं पूजयंति च

तब से इन्द्र आदि सभी देवता, असुर, ऋषि, मनुष्य, नाग और स्त्रियाँ भी विधिपूर्वक लिंग की स्थापना करते हैं और लिंग में ही उसकी पूजा करते हैं।

भगवञ्छ्रोतुमिच्छामि प्रतिष्ठाविधिमुत्तमम् लिंगस्यापि च बेरस्य शिवेन विहितं यथा

भगवन, मैं यह सुनना चाहता हूँ कि लिंग और मूर्ति की श्रेष्ठ स्थापना विधि क्या है, और शिव ने किस प्रकार इनकी स्थापना की थी।

अनात्मप्रतिकूले तु दिवसे शुक्लपक्षके शिवशास्त्रोक्तमार्गेण कुर्याल्लिंगं प्रमाणवत्

शुभ दिन, शुक्ल पक्ष में, शिवशास्त्रों में बताए गए मार्ग से, विधिपूर्वक लिंग की स्थापना करनी चाहिए।

स्वीकृत्याथ शुभस्थानं भूपरीक्षां विधाय च दशोपचारान्कुर्वीत लक्षणोद्धारपूर्वकान्

शुभ स्थान चुनकर और भूमि की जाँच करके, शुभ चिन्हों की पहचान के बाद, दस विधिपूर्वक पूजा के उपचार करने चाहिए।

स्थानशुद्ध्यादिकं कृत्वालिंगं स्नानालयं नयेत्

स्थान की शुद्धि और अन्य आवश्यक विधियाँ पूरी करके, लिंग को स्नान के स्थान पर ले जाना चाहिए।

लक्षितं लक्षणं शिल्पशास्त्रेण विलिखेत्ततः

फिर शिल्पशास्त्र में बताए गए चिन्हों को अंकित करना चाहिए।

अष्टमृत्सलिलैर्वाथ पञ्चमृत्सलिलैस्तथा लिङ्गं पिंडिकया सार्धं पञ्चगव्यैश्च शोधयेत्

लिंग और उसकी पीठिका को आठ या पाँच प्रकार की मिट्टी और जल से, तथा गाय के पाँच उत्पादों से शुद्ध करना चाहिए।

सवेदिकं समभ्यर्च्य दिव्याद्यं तु जलाशयम् नीत्वाधिवासयेत्तत्र लिंगं पिंडिकया सह

पीठिका सहित उसकी पूजा करके, दिव्य जलपात्र में ले जाकर वहाँ अधिवास की विधि करनी चाहिए।

अधिवासालये शुद्धे सर्वशोभासमन्विते सतोरणे सावरणे दर्भमालासमावृते

शुद्ध अधिवास कक्ष में, जो हर प्रकार से सुसज्जित हो, जिसमें तोरण और घेरा हो, और कुश की मालाओं से सजा हो,

दिग्गजाष्टकसंपन्ने दिक्पालाष्टघटान्विते अष्टमंगलकैर्युक्ते कृतदिक्पालकार्चिते

आठ दिशाओं के हाथियों से युक्त, दिशापालों के लिए आठ कलशों से सुसज्जित, आठ मंगल वस्तुओं से युक्त, और दिशापालों द्वारा पूजित हो,

तेजसं दारवं वापि कृत्वा पद्मासनांकितम् विन्यसेन्मध्यतस्तत्र विपुलं पीठकालयम्

वहाँ बीच में, सोने या लकड़ी से बना कमल चिह्नित आसन और बड़ा मंच स्थापित करना चाहिए।