शिवपुराणम्

निरुत्तरतरं ब्रह्म निष्कलं शिवमीश्वरम् पशुपाशमयस्यास्य प्रपञ्चस्य सदा पतिम्

सबसे श्रेष्ठ, अविभाज्य, शिवस्वरूप, ईश्वर, और इस बंधनयुक्त संसार के सदा स्वामी—ऐसे ब्रह्म को उन्होंने जाना।

अकुतोभयमत्यंतमवृद्धिक्षयमव्ययम् वाह्यमाभ्यंतरं व्याप्तं वाह्याभ्यंतरवर्जितम्

जो पूर्णतः निर्भय, न बढ़ने वाला, न घटने वाला, अविनाशी, बाहर-भीतर सब जगह व्याप्त है, फिर भी दोनों से परे है।

निरस्तातिशयं शश्वद्विश्वलोकविलक्षणम् अलक्षणमनिर्देश्यमवाङ्मनसगोचरम्

जो हर प्रकार की अधिकता से रहित, सदा सब लोकों से भिन्न, चिन्हरहित, वर्णन से परे, वाणी और मन की पहुँच से बाहर है।

प्रकाशैकरसं शांतं प्रसन्नं सततोदितम् सर्वकल्याणनिलयं शक्त्या तादृशयान्वितम्

जो केवल प्रकाशमय, शांत, प्रसन्न, सदा प्रकाशित, सब कल्याणों का निवास और ऐसी शक्ति से युक्त है।

ज्ञात्वा देवं विरूपाक्षं ब्रह्मनारायणौ तदा रचयित्वांजलिं मूर्ध्नि भीतौ तौ वाचमूचतुः

उस समय ब्रह्मा और नारायण ने विरूपाक्ष देव को जानकर, सिर पर हाथ जोड़कर, भयभीत होकर ये वचन कहे।

अज्ञो वाहमभिज्ञो वा त्वयादौ देव निर्मितः ईदृशीं भ्रांतिमापन्न इति को ऽत्रापराध्यति

हे देव, मैं ज्ञानी हूँ या अज्ञानी, मुझे तो आपने ही प्रारंभ में बनाया है; ऐसी भ्रांति में पड़कर यहाँ दोष किसका है?

आस्तां ममेदमज्ञानं त्वयि सन्निहते प्रभो निर्भयः को ऽभिभाषेत कृत्यं स्वस्य परस्य वा

हे प्रभु, आपके सामने मेरा यह अज्ञान बना रहे; आपकी उपस्थिति में कौन निडर होकर अपने या दूसरों के कर्तव्य की बात कर सकता है?

आवयोर्देवदेवस्य विवादो ऽपि हि शोभनः पादप्रणामफलदो नाथस्य भवतो यतः

हे देवों के देव, हमारे बीच का विवाद भी शुभ है, क्योंकि आपके चरणों में प्रणाम करने से ही फल मिलता है, हे नाथ।

स्तोतुं देव न वागस्ति महिम्नः सदृशी तव प्रभोरग्रे विधेयानां तूष्णींभावो व्यतिक्रमः

हे प्रभु, आपकी महिमा के योग्य शब्द ही नहीं हैं; आपके सामने भक्तों का मौन रहना भी कोई दोष नहीं है।

किमत्र संघटेत्कृत्यमित्येवावसरोचितम् अजानन्नपि यत्किंचित्प्रलप्य त्वां नतो ऽस्म्यहम्

यहाँ क्या करना उचित है, समझ नहीं आता; इस समय जो भी मन में आता है, वही कहकर मैं आपको प्रणाम करता हूँ।

कारणत्वं त्वया दत्तं विस्मृतं तव मायया मोहितो ऽहंकृतश्चापि पुनरेवास्मि शासितः

हे प्रभु, कारणत्व आपने ही दिया, पर आपकी माया से मैं उसे भूल गया; मोह में आकर अहंकारी भी हो गया और फिर आपसे ही शिक्षा पाई।

विज्ञापितैः किं बहुभिर्भीतोस्मि भृशमीश्वर यतो ऽहमपरिच्छेद्यं त्वां परिच्छेत्तुमुद्यतः

इतनी अधिक बातें कहने से क्या लाभ? मैं बहुत डर गया हूँ, हे ईश्वर, क्योंकि मैंने आपको समझने का प्रयास किया, जो समझ में नहीं आ सकते।

त्वामुशंति महादेवं भीतानामार्तिनाशनम् अतो व्यतिक्रमं मे ऽद्य क्षंतुमर्हसि शंकर

हे महादेव, डरे हुए लोगों के दुख का नाश करने वाले, सब आपकी स्तुति करते हैं; इसलिए आज मेरे इस अपराध को क्षमा करें, हे शंकर।

इति विज्ञापितस्ताभ्याम् ईश्वराभ्यां महेश्वरः प्रीतो ऽनुगृह्य तौ देवौ स्मितपूर्वमभाषत

उन दोनों देवताओं द्वारा इस प्रकार निवेदन किए जाने पर, महादेव प्रसन्न होकर, कृपा से हल्की मुस्कान के साथ बोले।

वत्सवत्स विधे विष्णो मायया मम मोहितौ युवां प्रभुत्वे ऽहंकृत्य बुद्धवैरो परस्परम्

ब्रह्मा और विष्णु, तुम दोनों मेरी माया से मोहित हो गए थे और अपने-अपने सामर्थ्य का अभिमान करके एक-दूसरे के प्रति विरोधी हो गए।

विवादं युद्धपर्यंतं कृत्वा नोपरतौ किल ततश्च्छिन्ना प्रजासृष्टिर्जगत्कारणभूतयोः

तुम दोनों ने आपस में विवाद किया, जो युद्ध तक पहुँच गया, और फिर भी तुम रुके नहीं; इसी कारण, जगत की सृष्टि, जो तुम दोनों का कार्य है, रुक गई।

अज्ञानमानप्रभवाद्वैमत्याद्युवयोरपि तन्निवर्तयितुं युष्मद्दर्पमोहौ मयैव तु

अज्ञान और अभिमान के कारण तुम दोनों में मतभेद उत्पन्न हुआ; उसी को दूर करने के लिए मैंने ही तुम्हारे अभिमान और मोह को बढ़ाया।

एवं निवारितावद्यलिंगाविर्भावलीलया तस्माद्भूयो विवादं च व्रीडां चोत्सृज्य कृत्स्नशः

इस प्रकार, लिंग के प्रकट होने की लीला से तुम दोनों का अहंकार शांत हुआ; इसलिए अब तुम दोनों पूरी तरह से विवाद और लज्जा छोड़ दो।

यथास्वं कर्म कुर्यातां भवंतौ वीतमत्सरौ पुरा ममाज्ञया सार्धं समस्तज्ञानसंहिताः

अब तुम दोनों, ईर्ष्या से रहित होकर, मेरी आज्ञा के अनुसार और समस्त ज्ञान के साथ, पहले की तरह अपने-अपने कर्तव्य निभाओ।

युवाभ्यां हि मया दत्ता कारणत्वप्रसिद्धये मंत्ररत्नं च सूत्राख्यं पञ्चाक्षरमयं परम्

तुम दोनों की कारण रूप प्रसिद्धि के लिए मैंने ही तुम्हें पंचाक्षर रूपी श्रेष्ठ मन्त्ररत्न, जिसे सूत्र कहा जाता है, प्रदान किया था।

मयोपदिष्टं सर्वं तद्युवयोरद्य विस्मृतम् ददामि च पुनः सर्वं यथापूर्वं ममाज्ञया

मैंने जो कुछ भी तुम्हें सिखाया था, वह आज तुम दोनों भूल गए हो; अब मैं अपनी आज्ञा से वह सब कुछ फिर से पूर्ववत् देता हूँ।

यतो विना युवां तेन न क्षमौ सृष्टिरक्षणे एवमुक्त्वा महादेवो नारायणपितामहौ

क्योंकि उसके बिना तुम दोनों सृष्टि या रक्षा करने में समर्थ नहीं हो; ऐसा कहकर महादेव ने नारायण और पितामह से कहा।

मंत्रराजं ददौ ताभ्यां ज्ञानसंहितया सह तौ लब्ध्वा महतीं दिव्यामाज्ञां माहेश्वरीं पराम्

उन्होंने दोनों को ज्ञान सहित मन्त्रों का राजा प्रदान किया; महेश्वर की परम दिव्य आज्ञा पाकर,

महार्थं मंत्ररत्नं च तथैव सकलाः कलाः दंडवत्प्रणतिं कृत्वा देवदेवस्य पादयोः

महान मन्त्ररत्न और सभी कलाएँ भी वैसे ही प्राप्त हुईं; तब उन दोनों ने देवों के देव के चरणों में दण्डवत् प्रणाम किया।

अतिष्ठतां वीतभयावानंदास्तिमितौ तदा एतस्मिन्नंतरे चित्रमिंद्रजालवदैश्वरम्

उस समय वे दोनों भय रहित, आनंदित और शांत होकर वहाँ खड़े रहे; तभी अचानक वह अद्भुत, मायामयी, दिव्य लिंग कहीं अदृश्य हो गया।

लिंगं क्वापि तिरोभूतं न ताभ्यामुपलभ्यते ततो विलप्य हाहेति सद्यःप्रणयभंगतः

लिंग उन्हें कहीं भी नहीं मिला; तब वे 'हाय!' कहते हुए विलाप करने लगे और उनका आपसी स्नेह तुरंत टूट गया।

किमसत्यमिदं वृत्तमिति चोक्त्वा परस्परम् अचिंत्यवैभवं शंभोर्विचिंत्य च गतव्यथौ

उन्होंने एक-दूसरे से कहा, 'यह क्या अनोखी घटना घटी?' और शम्भु की अपार महिमा का विचार कर, उनका दुख दूर हो गया।

अभ्युपेत्य परां मैत्रीमालिंग्य च परस्परम् जगद्व्यापारमुद्दिश्य जग्मतुर्देवपुंगवौ

परम मित्रता प्राप्त कर, एक-दूसरे को गले लगाकर, वे दोनों देवश्रेष्ठ जगत के कार्य में लगने के लिए चले गए।

ततः प्रभृति शक्राद्याः सर्व एव सुरासुराः ऋषयश्च नरा नागा नार्यश्चापि विधानतः लिंगप्रतिष्ठा कुर्वंति लिंगे तं पूजयंति च

तब से इन्द्र आदि सभी देवता, असुर, ऋषि, मनुष्य, नाग और स्त्रियाँ भी विधिपूर्वक लिंग की स्थापना करते हैं और लिंग में ही उसकी पूजा करते हैं।