शिवपुराणम्

गणेशश्च गणेशत्वमनेन विधिना गतः सितचंदनतोयेन लिंगं स्नाप्य शिवं शिवाम् श्वेतैर्विकसितैः पद्मैः संपूज्य प्रणिपत्य च

इसी विधि से गणेश भी गणेशत्व को प्राप्त हुए — ठंडे चंदन के जल से शिवलिंग का अभिषेक कर, सफेद खिले हुए कमलों से पूजा करके और प्रणाम कर।

तत्र पद्मासनं रम्यं कृत्वा लक्षणसंयुतम् विभवे सति हेमाद्यै रत्नाद्यैर्वा स्वशक्तितः

वहाँ एक सुंदर कमलासन बनाना चाहिए, जिसमें शुभ चिह्न हों। सामर्थ्य हो तो सोने या रत्नों से, या अपनी शक्ति के अनुसार बनाएं।

मध्ये केसरजालास्य स्थाप्य लिंगं कनीयसम् अंगुष्ठप्रतिमं रम्यं सर्वगन्धमयं शुभम्

कमल की केसर के बीच में छोटा, अंगूठे के बराबर, सुंदर और सुगंधित पदार्थों से बना शुभ लिंग स्थापित करें।

दक्षिणे स्थापयित्वा तु बिल्वपत्रैः समर्चयेत् अगुरुं दक्षिणे पार्श्वे पश्चिमे तु मनःशिलाम्

दक्षिण में स्थापित करके बिल्वपत्रों से पूजा करें। दाहिनी ओर अगरु रखें और पश्चिम में मनःशिला रखें।

उत्तरे चंदनं दद्याद्धरितालं तु पूर्वतः सुगन्धैः कुसुमै रम्यैर्विचित्रैश्चापि पूजयेत्

उत्तर दिशा में चंदन अर्पित करें, पूर्व में हरिताल दें। सुगंधित, सुंदर और रंग-बिरंगे फूलों से पूजा करें।

धूपं कृष्णागुरुं दद्यात्सर्वतश्च सगुग्गुलम् वासांसि चातिसूक्ष्माणि विकाशानि निवेदयेत्

हर ओर काले अगरु का धूप और गुग्गुल अर्पित करें। बहुत महीन और चमकदार वस्त्र भी समर्पित करें।

पायसं घृतसंमिश्रं घृतदीपांश्च दापयेत् सर्वं निवेद्य मन्त्रेण ततो गच्छेत्प्रदक्षिणाम्

घी मिला हुआ पायस और घी के दीपक अर्पित करें। सब कुछ मंत्र द्वारा निवेदित कर, फिर प्रदक्षिणा करें।

प्रणम्य भक्त्या देवेशं स्तुत्वा चान्ते क्षमापयेत् सर्वोपहारसंमिश्रं ततो लिंगं निवेदयेत्

भक्ति से देवों के स्वामी को प्रणाम करके, स्तुति करें और अंत में क्षमा माँगें। फिर सभी उपहारों सहित लिंग को अर्पित करें।

शिवाय शिवमन्त्रेण दक्षिणामूर्तिमाश्रितः एवं यो ऽर्चयते नित्यं पञ्चगन्धमयं शुभम्

शिव मंत्र से, दक्षिणमुखी रूप में, जो कोई इस प्रकार पाँच सुगंधों से बने शुभ लिंग की नित्य पूजा करता है,

सर्वपापविनिर्मुक्तः शिवलोके महीयते एतद्व्रतोत्तमं गुह्यं शिवलिंगमहाव्रतम्

वह सभी पापों से मुक्त होकर शिवलोक में सम्मानित होता है। यह उत्तम और गुप्त व्रत — शिवलिंग का महाव्रत —

भक्तस्य ते समाख्यातं न देयं यस्य कस्यचित् देयं च शिवभक्तेभ्यः शिवेन कथितं पुरा

भक्त के लिए बताया गया है; इसे किसी भी व्यक्ति को नहीं देना चाहिए। केवल शिवभक्तों को ही देना चाहिए, जैसा प्राचीन काल में शिव ने कहा था।

नित्यनैमित्तिकात्काम्याद्या सिद्धिरिह कीर्तिता सा सर्वा लभ्येत सद्यो लिंगबेरप्रतिष्ठया

नित्य, नैमित्तिक और काम्य — सभी प्रकार के कर्मों की सिद्धि यहाँ बताई गई है; ये सब लिंग की स्थापना से तुरंत प्राप्त होते हैं।

सर्वो लिंगमयो लोकस्सर्वं लिंगे प्रतिष्ठितम् तस्मात्प्रतिष्ठिते लिंगे भवेत्सर्वं पतिष्ठितम्

पूरा संसार लिंगमय है; सब कुछ लिंग में स्थित है। इसलिए जब लिंग की स्थापना होती है, तब सब कुछ स्थापित हो जाता है।

ब्रह्मणा विष्णुना वापि रुद्रेणान्येन केन वा लिंगप्रतिष्ठामुत्सृज्य क्रियते स्वपदस्थितिः

ब्रह्मा, विष्णु, रुद्र या कोई अन्य — यदि लिंग की स्थापना छोड़कर केवल अपना ही कार्य करता है,

किमन्यदिह वक्तव्यं प्रतिष्ठां प्रति कारणम् पर्तिष्ठितं शिवेनापि लिंगं वैश्वेश्वरं यतः

स्थापना के विषय में और क्या कहा जाए? कारण यही है कि स्वयं शिव ने भी विश्वेश्वर लिंग की स्थापना की है।

तस्मात्सर्वप्रयत्नेन परत्रेह च शर्मणे स्थापयेत्परमेशस्य लिंगं बेरमथापि वा

इसलिए, पूरी कोशिश से, यहाँ या परलोक में सुख के लिए, परमेश्वर का लिंग या मूर्ति स्थापित करनी चाहिए।

किमिदं लिंगमाख्यातं कथं लिंगी महेश्वरः कथं च लिंगभावो ऽस्य कस्मादस्मिञ्छिवो ऽर्च्यते

यह लिंग क्या है, जिसके बारे में कहा गया है? महेश्वर लिंगधारी कैसे हैं? उन्हें लिंगभाव कैसे प्राप्त हुआ, और शिव की पूजा इसी रूप में क्यों होती है?

अव्यक्तं लिंगमाख्यातं त्रिगुणप्रभवाप्ययम् अनाद्यनंतं विश्वस्य यदुपादानकारणम्

लिंग को अव्यक्त कहा गया है, जो तीन गुणों से उत्पन्न होता है; यह अनादि और अनंत है, और यही सृष्टि का मूल कारण है।

तदेव मूलप्रकृतिर्माया च गगनात्मिका तत एव समुत्पन्नं जगदेतच्चराचरम्

यही मूल प्रकृति है, यही माया है, जिसकी स्वरूप आकाश है; इसी से यह सारी चर-अचर सृष्टि उत्पन्न हुई है।

अशुद्धं चैव शुद्धं यच्छुद्धाशुद्धं च तत्त्रिधा ततः शिवो महेशश्च रुद्रो विष्णुः पितामहः

जो अशुद्ध, शुद्ध और शुद्ध-अशुद्ध दोनों है—तीन प्रकार का—उसी से शिव, महेश, रुद्र, विष्णु और पितामह उत्पन्न होते हैं।

भूतानि चेन्द्रियैर्जाता लीयन्ते ऽत्र शिवाज्ञया अत एव शिवो लिंगो लिंगमाज्ञापयेद्यतः

भूत और इंद्रियाँ उत्पन्न होती हैं, और शिव की आज्ञा से यहीं लीन हो जाती हैं; इसलिए शिव ही लिंग हैं, क्योंकि लिंग ही सबको आदेश देता है।

यतो न तदनाज्ञातं कार्याय प्रभवेत्स्वतः ततो जातस्य विश्वस्य तत्रैव विलयो यतः

क्योंकि उसकी आज्ञा के बिना कोई भी कार्य अपने आप उत्पन्न नहीं होता, और जो सृष्टि उत्पन्न हुई है, उसका विलय भी वहीं होता है।

अनेन लिंगतां तस्य भवेन्नान्येन केनचित् लिंगं च शिवयोर्देहस्ताभ्यां यस्मादधिष्ठितम्

इसी से उनकी लिंगभावना सिद्ध होती है, किसी और से नहीं; और लिंग, शिव और शक्ति का ही शरीर है, क्योंकि दोनों ही उसमें स्थित हैं।

अतस्तत्र शिवः साम्बो नित्यमेव समर्चयेत् लिंगवेदी महादेवी लिंगं साक्षान्महेश्वरः

इसलिए वहाँ शिव और अम्बा की सदा पूजा करनी चाहिए; लिंग ही वेदी है, वही महादेवी है, और लिंग ही प्रत्यक्ष महेश्वर है।

तयोः संपूजनादेव स च सा च समर्चितौ न तयोर्लिंगदेहत्वं विद्यते परमार्थतः

उन दोनों की पूजा करने से, वही और वही दोनों पूजित होते हैं; वास्तव में, उन दोनों का कोई लिंग-शरीर नहीं है।

यतस्त्वेतौ विशुद्धौ तौ देहस्तदुपचारतः तदेव परमा शक्तिः शिवस्य परमात्मनः

क्योंकि ये दोनों शुद्ध हैं, इनका शरीर केवल प्रतीक रूप है; वही शिव परमात्मा की परम शक्ति है।

शक्तिराज्ञां यदादत्ते प्रसूते तच्चराचरम् न तस्य महिमा शक्यो वक्तुं वर्षशतैरपि

जब शक्ति आज्ञा प्राप्त करती है, तब वह समस्त चर-अचर को उत्पन्न करती है; उसकी महिमा सैकड़ों वर्षों में भी नहीं कही जा सकती।

येनादौ मोहितौ स्यातां ब्रह्मनारायणावपि पुरा त्रिभुवनस्यास्य प्रलये समुपस्थिते

जिसके द्वारा आदि में स्वयं ब्रह्मा और नारायण भी मोहित हो गए, जब प्राचीन काल में इन तीनों लोकों का प्रलय निकट आया।

वारिशय्यागतो विष्णुः सुष्वापानाकुलः सुखम् यदृच्छया गतस्तत्र ब्रह्मा लोकपितामहः

जल पर शयन करते हुए विष्णु गहरी नींद में, निश्चिंत थे; उसी समय, संयोग से, ब्रह्मा, लोकों के पितामह, वहाँ पहुँचे।