शिवपुराणम्

रसाय नायते नित्यमपथ्यमपि सेवितम् अनिशं क्रियमाणापि रतिस्त्वभिनवायते

जो सदा अहितकर है, वह भी रोज़ सेवन करने पर पोषक बन जाता है; और बार-बार भोगी जाने वाली रति भी हर बार नई लगती है।

अनागतादिकं सर्वं करस्थामलकायते यादृच्छिकफलायन्ते सिद्धयो ऽप्यणिमादयः

भूत, भविष्य और वर्तमान—सब कुछ हथेली पर रखे आँवले की तरह साफ़ दिखने लगता है; और अणिमा आदि सिद्धियाँ भी सहज ही मिल जाती हैं।

बहुनात्र किमुक्तेन सर्वकामार्थसिद्धिषु अस्मिन्कर्मणि निर्वृत्ते त्वनवाप्यं न विद्यते

अब और क्या कहा जाए? जब इस कर्म से सब इच्छाएँ और उद्देश्य पूरे हो जाते हैं, तब कुछ भी अप्राप्य नहीं रह जाता।

अतः परं प्रवक्ष्यामि केवलामुष्मिकं विधिम् नैतेन सदृशं किंचित्कर्मास्ति भुवनत्रये

अब मैं आगे केवल परलोक संबंधी विधि बताऊँगा; तीनों लोकों में इससे बढ़कर कोई कर्म नहीं है।

पुण्यातिशयसंयुक्तः सर्वैर्देवैरनुष्ठितः ब्रह्मणा विष्णुना चैव रुद्रेण च विशेषतः

यह महान पुण्य से युक्त है, और सभी देवताओं ने इसे किया है—ब्रह्मा, विष्णु और विशेष रूप से रुद्र ने।

इंद्रादिलोकपारैश्च सूर्याद्यैर्नवभिर्ग्रहैः विश्वामित्रवसिष्ठाद्यैर्ब्रह्मविद्भिर्महर्षिभिः

इंद्र आदि लोकपालों ने, सूर्य आदि नवग्रहों ने, विश्वामित्र, वशिष्ठ जैसे ब्रह्मज्ञानी महर्षियों ने भी इसे किया है।

श्वेतागस्त्यदधीचाद्यैरस्माभिश्च शिवाश्रितैः नंदीश्वरमहाकालभृंगीशाद्यैर्गणेश्वरैः

श्वेताश्वतर, अगस्त्य, दधीचि आदि ने, हम शिवभक्तों ने, और नंदीश्वर, महाकाल, भृंगी आदि गणेश्वरों ने भी इसे किया है।

पातालवासिभिर्दैत्यैः शेषाद्यैश्च महोरगैः सिद्धैर्यक्षैश्च गंधर्वै रक्षोभूतपिशाचकैः

पाताल में रहने वाले दैत्य, शेष आदि बड़े नाग, सिद्ध, यक्ष, गंधर्व, राक्षस, भूत और पिशाच — इन सबके द्वारा,

स्वंस्वं पदमनुप्राप्तं सर्वैरयमनुष्ठितः अनेन विधिना सर्वे देवा देवत्वमागताः

हर किसी ने अपना-अपना स्थान प्राप्त किया; सभी ने यह विधि अपनाई। इसी उपाय से सभी देवता देवत्व को प्राप्त हुए।

ब्रह्मा ब्रह्मत्वमापन्नो विष्णुर्विष्णुत्वमागतः रुद्रो रुद्रत्वमापन्न इंद्रश्चेन्द्रत्वमागतः

ब्रह्मा को ब्रह्मा का पद मिला, विष्णु को विष्णु का, रुद्र को रुद्र का और इन्द्र को इन्द्र का स्थान प्राप्त हुआ।

गणेशश्च गणेशत्वमनेन विधिना गतः सितचंदनतोयेन लिंगं स्नाप्य शिवं शिवाम् श्वेतैर्विकसितैः पद्मैः संपूज्य प्रणिपत्य च

इसी विधि से गणेश भी गणेशत्व को प्राप्त हुए — ठंडे चंदन के जल से शिवलिंग का अभिषेक कर, सफेद खिले हुए कमलों से पूजा करके और प्रणाम कर।

तत्र पद्मासनं रम्यं कृत्वा लक्षणसंयुतम् विभवे सति हेमाद्यै रत्नाद्यैर्वा स्वशक्तितः

वहाँ एक सुंदर कमलासन बनाना चाहिए, जिसमें शुभ चिह्न हों। सामर्थ्य हो तो सोने या रत्नों से, या अपनी शक्ति के अनुसार बनाएं।

मध्ये केसरजालास्य स्थाप्य लिंगं कनीयसम् अंगुष्ठप्रतिमं रम्यं सर्वगन्धमयं शुभम्

कमल की केसर के बीच में छोटा, अंगूठे के बराबर, सुंदर और सुगंधित पदार्थों से बना शुभ लिंग स्थापित करें।

दक्षिणे स्थापयित्वा तु बिल्वपत्रैः समर्चयेत् अगुरुं दक्षिणे पार्श्वे पश्चिमे तु मनःशिलाम्

दक्षिण में स्थापित करके बिल्वपत्रों से पूजा करें। दाहिनी ओर अगरु रखें और पश्चिम में मनःशिला रखें।

उत्तरे चंदनं दद्याद्धरितालं तु पूर्वतः सुगन्धैः कुसुमै रम्यैर्विचित्रैश्चापि पूजयेत्

उत्तर दिशा में चंदन अर्पित करें, पूर्व में हरिताल दें। सुगंधित, सुंदर और रंग-बिरंगे फूलों से पूजा करें।

धूपं कृष्णागुरुं दद्यात्सर्वतश्च सगुग्गुलम् वासांसि चातिसूक्ष्माणि विकाशानि निवेदयेत्

हर ओर काले अगरु का धूप और गुग्गुल अर्पित करें। बहुत महीन और चमकदार वस्त्र भी समर्पित करें।

पायसं घृतसंमिश्रं घृतदीपांश्च दापयेत् सर्वं निवेद्य मन्त्रेण ततो गच्छेत्प्रदक्षिणाम्

घी मिला हुआ पायस और घी के दीपक अर्पित करें। सब कुछ मंत्र द्वारा निवेदित कर, फिर प्रदक्षिणा करें।

प्रणम्य भक्त्या देवेशं स्तुत्वा चान्ते क्षमापयेत् सर्वोपहारसंमिश्रं ततो लिंगं निवेदयेत्

भक्ति से देवों के स्वामी को प्रणाम करके, स्तुति करें और अंत में क्षमा माँगें। फिर सभी उपहारों सहित लिंग को अर्पित करें।

शिवाय शिवमन्त्रेण दक्षिणामूर्तिमाश्रितः एवं यो ऽर्चयते नित्यं पञ्चगन्धमयं शुभम्

शिव मंत्र से, दक्षिणमुखी रूप में, जो कोई इस प्रकार पाँच सुगंधों से बने शुभ लिंग की नित्य पूजा करता है,

सर्वपापविनिर्मुक्तः शिवलोके महीयते एतद्व्रतोत्तमं गुह्यं शिवलिंगमहाव्रतम्

वह सभी पापों से मुक्त होकर शिवलोक में सम्मानित होता है। यह उत्तम और गुप्त व्रत — शिवलिंग का महाव्रत —

भक्तस्य ते समाख्यातं न देयं यस्य कस्यचित् देयं च शिवभक्तेभ्यः शिवेन कथितं पुरा

भक्त के लिए बताया गया है; इसे किसी भी व्यक्ति को नहीं देना चाहिए। केवल शिवभक्तों को ही देना चाहिए, जैसा प्राचीन काल में शिव ने कहा था।

नित्यनैमित्तिकात्काम्याद्या सिद्धिरिह कीर्तिता सा सर्वा लभ्येत सद्यो लिंगबेरप्रतिष्ठया

नित्य, नैमित्तिक और काम्य — सभी प्रकार के कर्मों की सिद्धि यहाँ बताई गई है; ये सब लिंग की स्थापना से तुरंत प्राप्त होते हैं।

सर्वो लिंगमयो लोकस्सर्वं लिंगे प्रतिष्ठितम् तस्मात्प्रतिष्ठिते लिंगे भवेत्सर्वं पतिष्ठितम्

पूरा संसार लिंगमय है; सब कुछ लिंग में स्थित है। इसलिए जब लिंग की स्थापना होती है, तब सब कुछ स्थापित हो जाता है।

ब्रह्मणा विष्णुना वापि रुद्रेणान्येन केन वा लिंगप्रतिष्ठामुत्सृज्य क्रियते स्वपदस्थितिः

ब्रह्मा, विष्णु, रुद्र या कोई अन्य — यदि लिंग की स्थापना छोड़कर केवल अपना ही कार्य करता है,

किमन्यदिह वक्तव्यं प्रतिष्ठां प्रति कारणम् पर्तिष्ठितं शिवेनापि लिंगं वैश्वेश्वरं यतः

स्थापना के विषय में और क्या कहा जाए? कारण यही है कि स्वयं शिव ने भी विश्वेश्वर लिंग की स्थापना की है।

तस्मात्सर्वप्रयत्नेन परत्रेह च शर्मणे स्थापयेत्परमेशस्य लिंगं बेरमथापि वा

इसलिए, पूरी कोशिश से, यहाँ या परलोक में सुख के लिए, परमेश्वर का लिंग या मूर्ति स्थापित करनी चाहिए।

किमिदं लिंगमाख्यातं कथं लिंगी महेश्वरः कथं च लिंगभावो ऽस्य कस्मादस्मिञ्छिवो ऽर्च्यते

यह लिंग क्या है, जिसके बारे में कहा गया है? महेश्वर लिंगधारी कैसे हैं? उन्हें लिंगभाव कैसे प्राप्त हुआ, और शिव की पूजा इसी रूप में क्यों होती है?

अव्यक्तं लिंगमाख्यातं त्रिगुणप्रभवाप्ययम् अनाद्यनंतं विश्वस्य यदुपादानकारणम्

लिंग को अव्यक्त कहा गया है, जो तीन गुणों से उत्पन्न होता है; यह अनादि और अनंत है, और यही सृष्टि का मूल कारण है।

तदेव मूलप्रकृतिर्माया च गगनात्मिका तत एव समुत्पन्नं जगदेतच्चराचरम्

यही मूल प्रकृति है, यही माया है, जिसकी स्वरूप आकाश है; इसी से यह सारी चर-अचर सृष्टि उत्पन्न हुई है।