शिवपुराणम्

तथाप्युद्देशतो वक्ष्ये कर्मणः सिद्धिमुत्तमम् अपि शत्रुभिराक्रांतो व्याधिभिर्वाप्यनेकशः

फिर भी, मैं संक्षेप में इस कर्म की सबसे बड़ी सिद्धि बताऊँगा—चाहे कोई शत्रुओं से घिरा हो या अनेक रोगों से पीड़ित हो।

मृत्योरास्यगतश्चापि मुच्यते निरपायतः पूजायते ऽतिकृपणो रिक्तो वैश्रवणायते

मृत्यु के बिलकुल निकट पहुँचा हुआ भी बिना किसी बाधा के मुक्त हो जाता है; अत्यंत दरिद्र भी पूज्य बन जाता है, और खाली हाथ वाला भी कुबेर के समान हो जाता है।

कामायते विरूपो ऽपि वृद्धो ऽपि तरुणायते शत्रुर्मित्रायते सद्यो विरोधी किंकरायते

कुरूप भी प्रिय लगने लगता है, वृद्ध भी जवान हो जाता है; शत्रु तुरंत मित्र बन जाता है, और विरोधी सेवक बन जाता है।

विषायते यदमृतं विषमप्यमृतायते स्थलायते समुद्रो ऽपि स्थलमप्यर्णवायते

जो नश्वर है वह अमर हो जाता है, विष भी अमृत बन जाता है; समुद्र भी स्थल बन जाता है, और स्थल सागर बन जाता है।

महीधरायते श्वभ्रं स च श्वभ्रायते गिरिः पद्माकरायते वह्निः सरो वैश्वानरायते

गहरी खाई भी पर्वत बन जाती है, और पर्वत खाई हो जाता है; कमल का सरोवर अग्नि बन जाता है, और अग्नि वैश्वानर का सरोवर बन जाती है।

वनायते यदुद्यानं तदुद्यानायते वनम् सिंहायते मृगः क्षुद्रः सिंहः क्रीडामृगायते

वन बग़ीचा बन जाता है, और बग़ीचा वन हो जाता है; निर्बल हिरण भी सिंह बन जाता है, और सिंह हिरणों का खिलौना बन जाता है।

स्त्रियो ऽभिसारिकायन्ते लक्ष्मीः सुचरितायते स्वैरप्रेष्यायते वाणी कीर्तिस्तु गणिकायते

स्त्रियाँ प्रेम में व्याकुल हो जाती हैं, लक्ष्मी सदाचार बन जाती है, वाणी अपनी इच्छा से सेवा करती है, और कीर्ति गणिका के समान हो जाती है।

स्वैराचारायते मेधा वज्रसूचीयते मनः महावातायते शक्तिर्बलं मत्तगजायते

बुद्धि स्वेच्छाचारी हो जाती है, मन वज्र के समान दृढ़ हो जाता है, शक्ति प्रचंड वायु बन जाती है, और बल मतवाले हाथी जैसा हो जाता है।

स्तम्भायते समुद्योगैः शत्रुपक्षे स्थिता क्रिया शत्रुपक्षायते ऽरीणां सर्व एव सुहृज्जनः

दृढ़ प्रयास से शत्रु पक्ष की सारी क्रियाएँ जड़ हो जाती हैं; और सभी विरोधी लोग मित्र बन जाते हैं।

शत्रवः कुणपायन्ते जीवन्तोपि सबांधवाः आपन्नो ऽपि गतारिष्टः स्वयं खल्वमृतायते

शत्रु, चाहे जीवित और अपने संबंधियों के साथ हों, शव के समान हो जाते हैं; संकट में पड़ा हुआ भी विपत्ति से बच जाता है और स्वयं अमर हो जाता है।

रसाय नायते नित्यमपथ्यमपि सेवितम् अनिशं क्रियमाणापि रतिस्त्वभिनवायते

जो सदा अहितकर है, वह भी रोज़ सेवन करने पर पोषक बन जाता है; और बार-बार भोगी जाने वाली रति भी हर बार नई लगती है।

अनागतादिकं सर्वं करस्थामलकायते यादृच्छिकफलायन्ते सिद्धयो ऽप्यणिमादयः

भूत, भविष्य और वर्तमान—सब कुछ हथेली पर रखे आँवले की तरह साफ़ दिखने लगता है; और अणिमा आदि सिद्धियाँ भी सहज ही मिल जाती हैं।

बहुनात्र किमुक्तेन सर्वकामार्थसिद्धिषु अस्मिन्कर्मणि निर्वृत्ते त्वनवाप्यं न विद्यते

अब और क्या कहा जाए? जब इस कर्म से सब इच्छाएँ और उद्देश्य पूरे हो जाते हैं, तब कुछ भी अप्राप्य नहीं रह जाता।

अतः परं प्रवक्ष्यामि केवलामुष्मिकं विधिम् नैतेन सदृशं किंचित्कर्मास्ति भुवनत्रये

अब मैं आगे केवल परलोक संबंधी विधि बताऊँगा; तीनों लोकों में इससे बढ़कर कोई कर्म नहीं है।

पुण्यातिशयसंयुक्तः सर्वैर्देवैरनुष्ठितः ब्रह्मणा विष्णुना चैव रुद्रेण च विशेषतः

यह महान पुण्य से युक्त है, और सभी देवताओं ने इसे किया है—ब्रह्मा, विष्णु और विशेष रूप से रुद्र ने।

इंद्रादिलोकपारैश्च सूर्याद्यैर्नवभिर्ग्रहैः विश्वामित्रवसिष्ठाद्यैर्ब्रह्मविद्भिर्महर्षिभिः

इंद्र आदि लोकपालों ने, सूर्य आदि नवग्रहों ने, विश्वामित्र, वशिष्ठ जैसे ब्रह्मज्ञानी महर्षियों ने भी इसे किया है।

श्वेतागस्त्यदधीचाद्यैरस्माभिश्च शिवाश्रितैः नंदीश्वरमहाकालभृंगीशाद्यैर्गणेश्वरैः

श्वेताश्वतर, अगस्त्य, दधीचि आदि ने, हम शिवभक्तों ने, और नंदीश्वर, महाकाल, भृंगी आदि गणेश्वरों ने भी इसे किया है।

पातालवासिभिर्दैत्यैः शेषाद्यैश्च महोरगैः सिद्धैर्यक्षैश्च गंधर्वै रक्षोभूतपिशाचकैः

पाताल में रहने वाले दैत्य, शेष आदि बड़े नाग, सिद्ध, यक्ष, गंधर्व, राक्षस, भूत और पिशाच — इन सबके द्वारा,

स्वंस्वं पदमनुप्राप्तं सर्वैरयमनुष्ठितः अनेन विधिना सर्वे देवा देवत्वमागताः

हर किसी ने अपना-अपना स्थान प्राप्त किया; सभी ने यह विधि अपनाई। इसी उपाय से सभी देवता देवत्व को प्राप्त हुए।

ब्रह्मा ब्रह्मत्वमापन्नो विष्णुर्विष्णुत्वमागतः रुद्रो रुद्रत्वमापन्न इंद्रश्चेन्द्रत्वमागतः

ब्रह्मा को ब्रह्मा का पद मिला, विष्णु को विष्णु का, रुद्र को रुद्र का और इन्द्र को इन्द्र का स्थान प्राप्त हुआ।

गणेशश्च गणेशत्वमनेन विधिना गतः सितचंदनतोयेन लिंगं स्नाप्य शिवं शिवाम् श्वेतैर्विकसितैः पद्मैः संपूज्य प्रणिपत्य च

इसी विधि से गणेश भी गणेशत्व को प्राप्त हुए — ठंडे चंदन के जल से शिवलिंग का अभिषेक कर, सफेद खिले हुए कमलों से पूजा करके और प्रणाम कर।

तत्र पद्मासनं रम्यं कृत्वा लक्षणसंयुतम् विभवे सति हेमाद्यै रत्नाद्यैर्वा स्वशक्तितः

वहाँ एक सुंदर कमलासन बनाना चाहिए, जिसमें शुभ चिह्न हों। सामर्थ्य हो तो सोने या रत्नों से, या अपनी शक्ति के अनुसार बनाएं।

मध्ये केसरजालास्य स्थाप्य लिंगं कनीयसम् अंगुष्ठप्रतिमं रम्यं सर्वगन्धमयं शुभम्

कमल की केसर के बीच में छोटा, अंगूठे के बराबर, सुंदर और सुगंधित पदार्थों से बना शुभ लिंग स्थापित करें।

दक्षिणे स्थापयित्वा तु बिल्वपत्रैः समर्चयेत् अगुरुं दक्षिणे पार्श्वे पश्चिमे तु मनःशिलाम्

दक्षिण में स्थापित करके बिल्वपत्रों से पूजा करें। दाहिनी ओर अगरु रखें और पश्चिम में मनःशिला रखें।

उत्तरे चंदनं दद्याद्धरितालं तु पूर्वतः सुगन्धैः कुसुमै रम्यैर्विचित्रैश्चापि पूजयेत्

उत्तर दिशा में चंदन अर्पित करें, पूर्व में हरिताल दें। सुगंधित, सुंदर और रंग-बिरंगे फूलों से पूजा करें।

धूपं कृष्णागुरुं दद्यात्सर्वतश्च सगुग्गुलम् वासांसि चातिसूक्ष्माणि विकाशानि निवेदयेत्

हर ओर काले अगरु का धूप और गुग्गुल अर्पित करें। बहुत महीन और चमकदार वस्त्र भी समर्पित करें।

पायसं घृतसंमिश्रं घृतदीपांश्च दापयेत् सर्वं निवेद्य मन्त्रेण ततो गच्छेत्प्रदक्षिणाम्

घी मिला हुआ पायस और घी के दीपक अर्पित करें। सब कुछ मंत्र द्वारा निवेदित कर, फिर प्रदक्षिणा करें।

प्रणम्य भक्त्या देवेशं स्तुत्वा चान्ते क्षमापयेत् सर्वोपहारसंमिश्रं ततो लिंगं निवेदयेत्

भक्ति से देवों के स्वामी को प्रणाम करके, स्तुति करें और अंत में क्षमा माँगें। फिर सभी उपहारों सहित लिंग को अर्पित करें।

शिवाय शिवमन्त्रेण दक्षिणामूर्तिमाश्रितः एवं यो ऽर्चयते नित्यं पञ्चगन्धमयं शुभम्

शिव मंत्र से, दक्षिणमुखी रूप में, जो कोई इस प्रकार पाँच सुगंधों से बने शुभ लिंग की नित्य पूजा करता है,