शिवपुराणम्

दूर्वया घृतगोक्षीरमिश्रया मधुना तथा चरुणा सघृतेनैव केवलं पयसापि वा

दूर्वा, घी, गाय का दूध, शहद और घी मिले हुए चरु से, या केवल दूध से भी हवन करना चाहिए।

जुहुयान्मृत्युविजये तिलै रोगोपशांतये घृतेन पयसा चैव कमलैर्वाथ केवलैः

मृत्यु पर विजय के लिए तिल से, रोग शमन के लिए घी और दूध से, या केवल कमल से हवन करना चाहिए।

समृद्धिकामो जुहुयान्महादारिद्र्यशांतये जातीपुष्पेण वश्यार्थी जुहुयात्सघृतेन तु

समृद्धि की इच्छा रखने वाला व्यक्ति महान दरिद्रता की शांति के लिए हवन करे; वशीकरण के लिए जूही के फूल और घी के साथ हवन करना चाहिए।

घृतेन करवीरैश्च कुर्यादाकर्षणं द्विजः तैलेनोच्चाटनं कुर्यात्स्तंभनं मधुना पुनः

घी और करवीर के फूलों से द्विज को आकर्षण का हवन करना चाहिए; तेल से उच्चाटन और शहद से स्तंभन करना चाहिए।

स्तंभनं सर्षपेणापि लशुनेन तु पातनम् ताडनं रुधिरेण स्यात्खरस्योष्ट्रस्य चोभयोः

स्तंभन सरसों से भी किया जा सकता है, और पतन लहसुन से; मारना गधे या ऊँट के रक्त से, या दोनों से किया जाता है।

मारणोच्चाटने कुर्याद्रोहिबीजैस्तिलान्वितैः विद्वेषणं च तैलेन कुर्याल्लांगलकस्य तु

मारण और उच्चाटन में रोही के बीज तिल के साथ मिलाकर प्रयोग करें; वैर के लिए तेल और हल के लिए भी वही करें।

बंधनं रोहिबीजेन सेनास्तंभनमेव च रक्तसर्षपसंमिश्रैर्होमद्रव्यैरशेषतः

बंधन और सेना का स्तंभन रोही के बीजों और लाल सरसों मिले हुए हवन द्रव्यों से पूर्ण रूप से किया जाता है।

हस्तयंत्रोद्भवैस्तैलैर्जुहुयादाभिचारिके कटुकीतुषसंयुक्तैः कार्पासास्थिभिरेव च

अभिचार कर्मों में यंत्र से निकले तेल, कटु दाल और कपास के बीज या हड्डियों के साथ हवन करना चाहिए।

सर्षपैस्तैलसंमिश्रैर्जुहुयादाभिचारिके ज्वरोपशांतिदं क्षीरं सौभाग्यफलदं तथा

अभिचार कर्मों में सरसों और तेल मिलाकर हवन करें; ज्वर शमन और सौभाग्य के लिए दूध से हवन करें।

सर्वसिद्धिकरो होमः क्षौद्राज्यदधिभिर्युतैः क्षीरेण तंदुलैश्चैव चरुणा केवलेन वा

सभी सिद्धियाँ देने वाला हवन शहद, घी, दही, दूध, चावल या केवल चरु से किया जाता है।

शांतिकं पौष्टिकं वापि सप्तभिः समिदादिभिः द्रव्यैर्विशेषतो होमे वश्यमाकर्षणं तथा

शांति या पुष्टिकर कर्मों में, तथा वशीकरण और आकर्षण के लिए, सात प्रकार की समिधा और अन्य विशेष द्रव्य हवन में प्रयोग करने चाहिए।

वश्यमाकर्षणं चैव श्रीपदं च विशेषतः बिल्वपत्रैस्तु हवनं शत्रोर्विजयदं तथा

बिल्वपत्रों से हवन करने पर विशेष रूप से वश में करने, आकर्षण और समृद्धि की प्राप्ति होती है, और शत्रु पर विजय भी मिलती है।

समिधः शांतिकार्येषु पालाशखदिरादिकाः करवीरार्कजाः क्रौर्ये कण्टकिन्यश्च विग्रहे

शांति के लिए हवन में पलाश, खैर आदि लकड़ियाँ इस्तेमाल करनी चाहिए; कठोर कार्यों या झगड़े में करवीर, अर्क और काँटेदार लकड़ियाँ लेनी चाहिए।

प्रशांतः शांतिकं कुर्यात्पौष्टिकं च विशेषतः निर्घृणः क्रुद्धचित्तस्तु प्रकुर्यादाभिचारिकम्

शांतचित्त व्यक्ति को शांति और विशेष रूप से पोषण के लिए कर्म करना चाहिए; लेकिन निर्दयी और क्रोधित मन वाला व्यक्ति अभिचार कर्म करे।

अतीवदुरवस्थायां प्रतीकारांतरं न चेत् आततायिनमुद्दिश्य प्रकुर्यादाभिचारिकम्

अगर बहुत ही कठिन परिस्थिति में कोई और उपाय न हो, तो आक्रमणकारी के लिए अभिचार कर्म किया जा सकता है।

स्वराष्ट्रपतिमुद्दिश्य न कुर्यादाभिचारिकम् यद्यास्तिकस्सुधर्मिष्ठो मान्यो वा यो ऽपि कोपि वा

अपने देश के राजा, आस्तिक, धर्मनिष्ठ या आदरणीय किसी भी व्यक्ति के लिए अभिचार कर्म नहीं करना चाहिए।

तमुद्दिश्यापि नो कुर्यादाततायिनमप्युत मनसा कर्मणा वाचा यो ऽपि कोपि शिवाश्रितः

अगर कोई व्यक्ति मन, वचन या कर्म से शिव का आश्रित हो, तो ऐसे आक्रमणकारी के लिए भी अभिचार कर्म नहीं करना चाहिए।

स्वराष्ट्रपतिमुद्दिश्य शिवा श्रितमथापि वा कृत्वाभिचारिकं कर्म सद्यो विनिपतेन्नरः

जो अपने देश के राजा या शिवभक्त के लिए अभिचार कर्म करता है, वह मनुष्य तुरंत पतित हो जाता है।

स्वराष्ट्रपालकं तस्माच्छिवभक्तं च कञ्चन न हिंस्यादभिचाराद्यैर्यदीच्छेत्सुखमात्मनः

इसलिए, जो अपने सुख की इच्छा रखता है, उसे अपने देश के राजा या किसी भी शिवभक्त को अभिचार कर्म से हानि नहीं पहुँचानी चाहिए।

अन्यं कमपि चोद्दिश्य कृत्वा वै मारणादिकम् पश्चात्तापेन संयुक्तः प्रायश्चित्तं समाचरेत्

अगर कोई किसी अन्य के लिए मारण आदि कर्म करता है, तो उसे पछतावे के साथ प्रायश्चित अवश्य करना चाहिए।

बाणलिंगे ऽपि वा कुर्यान्निर्धनो धनवानपि स्वयंभूते ऽथ वा लिंगे आर्षके वैदिके ऽपि वा

पत्थर के लिंग पर भी, चाहे वह निर्धन हो या धनी, स्वयंभू लिंग, ऋषियों द्वारा स्थापित या वैदिक लिंग पर भी कर्म किया जा सकता है।

अभावे हेमरत्नानामशक्तौ च तदर्जने मनसैवाचरेदेतद्द्रव्यैर्वा प्रतिरूपकैः

अगर सोना या रत्न उपलब्ध न हों या लाने में असमर्थता हो, तो मन ही मन या किसी अन्य वस्तु से भी पूजा की जा सकती है।

क्वचिदंशे तु यः शक्तस्त्वशक्तः क्वचिदंशके सो ऽपि शक्त्यनुसारेण कुर्वंश्चेत्फलमृच्छति

यदि कोई व्यक्ति किसी भाग में सक्षम है और किसी भाग में असमर्थ है, तो अपनी शक्ति के अनुसार करने पर भी उसे फल अवश्य मिलेगा।

कर्मण्यनुष्ठिते ऽप्यस्मिन्फलं यत्र न दृश्यते द्विस्त्रिर्वावर्तयेत्तत्र सर्वथा दृश्यते फलम्

अगर कर्म करने पर भी फल न दिखे, तो उसे दो या तीन बार दोहराना चाहिए; हर हाल में फल अवश्य मिलता है।

पूजोपयुक्तं यद्द्रव्यं हेमरत्नाद्यनुत्तमम् तत्सर्वं गुरवे दद्याद्दक्षिणां च ततः पृथक्

पूजा में जो भी उत्तम वस्तुएँ जैसे सोना, रत्न आदि उपयोग की गई हों, वे सब गुरु को देनी चाहिए और अलग से दक्षिणा भी देनी चाहिए।

स चेन्नेच्छति तत्सर्वं शिवाय विनिवेदयेत् अथवा शिवभक्तेभ्यो नान्येभ्यस्तु प्रदीयते

अगर गुरु उन्हें स्वीकार न करें, तो वे सब शिव को अर्पित करनी चाहिए, या फिर शिवभक्तों को देनी चाहिए, पर किसी और को नहीं।

यः स्वयं साधयेच्छक्त्या गुर्वादिनिरपेक्षया सो ऽप्येवमाचरेदत्र न गृह्णीयात्स्वयं पुनः

जो अपनी शक्ति से बिना गुरु या किसी अन्य की सहायता के पूजा करता है, उसे भी यही नियम अपनाना चाहिए और वह वस्तुएँ स्वयं नहीं लेनी चाहिए।

स्वयं गृह्णाति यो लोभात्पूजांगद्रव्यमुत्तमम् कांक्षितं न लभेन्मूढो नात्र कार्या विचारणा

अगर कोई लोभवश पूजा की उत्तम वस्तुएँ स्वयं ले लेता है, तो वह मूढ़ व्यक्ति इच्छित फल नहीं पाता—इसमें कोई संदेह नहीं।

अर्चितं यत्तु तल्लिंगं गृह्णीयाद्वा नवा स्वयम् गृह्णीयाद्यदि तन्नित्यं स्वयं वान्यो ऽपि वार्चयेत्

अगर कोई पूजित लिंग, चाहे नया हो या पहले से पूजित, लेता है और उसकी नियमित पूजा करता है, तो वह स्वयं या कोई अन्य भी पूजा कर सकता है।