शिवपुराणम्

आसप्ततेस्तु नियमं पश्चात्प्रव्राजनं चरेत् प्रातर्द्वादशसाहस्रं प्रव्राजीप्रणवं जपेत्

सात दिन तक नियम का पालन करने के बाद, फिर संन्यास ग्रहण करो; प्रातःकाल बारह हजार बार संन्यासी का प्रणव जप करो।

दिने दिने त्वतिक्रांते नित्यमेवं क्रमाज्जपेत् मासादौ क्रमशो ऽतीते सार्धलक्षजपेन हि

हर दिन, जैसे-जैसे समय बीतता है, इसी क्रम से नित्य जप करो; महीने की शुरुआत में, उसके बीतने पर, डेढ़ लाख जप करो।

अत ऊर्ध्वमतिक्रांते पुनः प्रैषं समाचरेत् एवं कृत्वा दोषशांतिरन्यथा रौरवं व्रजेत्

इसके बाद, जब समय बीत जाए, फिर से प्रेषण का आचरण करो; ऐसा करने से दोष शांत होते हैं, अन्यथा रौरव नरक में जाना पड़ता है।

धर्मार्थयोस्ततो यत्नं कुर्यात्कामी न चेतरः ब्राह्मणो मुक्तिकामः स्याद्ब्रह्मज्ञानं सदाभ्यसेत्

इसलिए, जो धर्म और अर्थ चाहता है, उसे प्रयास करना चाहिए; अन्यथा नहीं। जो ब्राह्मण मुक्ति चाहता है, उसे सदा ब्रह्मज्ञान का अभ्यास करना चाहिए।

धर्मादर्थो ऽर्थतो भोगो भोगाद्वैराग्यसंभवः धर्मार्जितार्थभोगेन वैराग्यमुपजायते

धर्म से अर्थ मिलता है, अर्थ से भोग, और भोग से वैराग्य उत्पन्न होता है; धर्म और अर्थ से मिले भोग से वैराग्य आता है।

विपरीतार्थभोगेन राग एव प्रजायते धर्मश्च द्विविधः प्रोक्तो द्रव्यदेहद्वयेन च

विपरीत प्रकार के भोग से केवल राग ही पैदा होता है; धर्म दो प्रकार का बताया गया है—द्रव्य और देह से।

द्रव्यमिज्यादिरूपं स्यात्तीर्थस्नानादि दैहिकम् धनेन धनमाप्नोति तपसा दिव्यरूपताम्

द्रव्य यज्ञ आदि रूप में होता है; तीर्थस्नान आदि देह से जुड़े कर्म हैं। धन से धन मिलता है, तप से दिव्य रूप।

निष्कामः शुद्धिमाप्नोति शुद्ध्या ज्ञानं न संशयः कृतादौ हि तपःश्लोघ्यं द्रव्यधर्मः कलौ युगे

निष्काम व्यक्ति शुद्धि पाता है, शुद्धि से ज्ञान मिलता है—इसमें कोई संदेह नहीं। सत्ययुग में तप श्रेष्ठ है, कलियुग में द्रव्य से धर्म।

कृतेध्यानाज्ज्ञानसिद्धिस्त्रेतायां तपसा तथा द्वापरे यजनाज्ज्ञानं प्रतिमापूजया कलौ

सत्ययुग में ध्यान से ज्ञान सिद्धि होती है; त्रेतायुग में तप से, द्वापर में यज्ञ से ज्ञान मिलता है, और कलियुग में मूर्ति-पूजन से।

यादृशं पुण्यं पापं वा तादृशं फलमेव हि द्रव्यदेहांगभेदेन न्यूनवृद्धिक्षयादिकम्

जैसा पुण्य या पाप होता है, वैसा ही फल मिलता है; द्रव्य और देह के भेद से वृद्धि, कमी और नाश होता है।

अधर्मो हिंसिकारूपो धर्मस्तु सुखरूपकः अधर्माद्दुःखमाप्नोति धर्माद्वै सुखमेधते

अधर्म हिंसा का रूप है, धर्म सुख का रूप है। अधर्म से दुख मिलता है, धर्म से सुख प्राप्त होता है।

विद्यादुर्वृत्तितो दुःखं सुखं विद्यात्सुवृत्तितः धर्मार्जनमतः कुर्याद्भोगमोक्षप्रसिद्धये

ज्ञान होने पर भी अगर आचरण ठीक न हो तो दुःख मिलता है, और अच्छा आचरण सुख देता है। इसलिए, भोग और मुक्ति की प्राप्ति के लिए धर्म का अर्जन करना चाहिए।

सकुटुंबस्य विप्रस्य चतुर्जनयुतस्य च शतवर्षस्य वृत्तिं तु दद्यात्तद्ब्रह्मलोकदम्

अगर कोई किसी विद्वान ब्राह्मण के चार सदस्य वाले परिवार की सौ वर्ष तक आजीविका की व्यवस्था करता है, तो उसे ब्रह्मलोक की प्राप्ति होती है।

चांद्रायणसहस्रं तु ब्रह्मलोकप्रदं विदुः सहस्रस्य कुटुंबस्य प्रतिष्ठां क्षत्रियश्चरेत्

चंद्रायण व्रत का हज़ार बार पालन करने से ब्रह्मलोक की प्राप्ति मानी गई है; और क्षत्रिय को हज़ार परिवारों की आजीविका स्थापित करनी चाहिए।

इंद्रलोकप्रदं विद्यादयुतं ब्रह्मलोकदम् यां देवतां पुरस्कृत्य दानमाचरते नरः

जिस देवता का स्मरण करके, दस हज़ार विद्या वाले को दान दिया जाए, उससे ब्रह्मलोक की प्राप्ति होती है; और ऐसा दान इंद्रलोक भी देता है।

तत्तल्लोकमवाप्नोति इति वेदविदो विदुः अर्थहीनः सदा कुर्यात्तपसा मार्जनं तथा

जिस देवता को दान अर्पित किया जाता है, उस लोक की प्राप्ति होती है—ऐसा वेद जानने वाले कहते हैं; और जिसके पास धन नहीं है, वह सदा तपस्या से शुद्धि करे।

तीर्थाच्च तपसा प्राप्यं सुखमक्षय्यमश्नुते अर्थार्जनमथो वक्ष्ये न्यायतः सुसमाहितः

तीर्थयात्रा और तपस्या से अक्षय सुख की प्राप्ति होती है; अब मैं पूरी सावधानी से धर्मपूर्वक धन अर्जन का तरीका बताऊँगा।

कृतात्प्रतिग्रहाच्चैव याजनाच्च विशुद्धितः अदैन्यादनतिक्लेशाद्ब्राह्मणो धनमर्जयेत्

ब्राह्मण को शुद्ध मार्ग से धन अर्जित करना चाहिए—उचित रूप से दान स्वीकार करके, यज्ञ कराकर, बिना भीख माँगे और बिना अत्यधिक कष्ट उठाए।

क्षत्रियो बाहुवीर्येण कृषिगोरक्षणाद्विशः न्यायार्जितस्य वित्तस्य दानात्सिद्धिं समश्नुते

क्षत्रिय को अपनी बाहुबल से, और वैश्य को खेती व पशुपालन से, धर्मपूर्वक अर्जित धन का दान देकर सिद्धि प्राप्त होती है।

ज्ञानसिद्ध्या मोक्षसिद्धिः सर्वेषां गुर्वनुग्रहात् मोक्षात्स्वरूपसिद्धिः स्यात्परानन्दं समश्नुते

ज्ञान की सिद्धि से, गुरु की कृपा से, सभी को मोक्ष की प्राप्ति होती है; मोक्ष से अपने स्वरूप की पहचान होती है और परम आनंद मिलता है।

सत्संगात्सर्वमेतद्वै नराणां जायते द्विजाः धनधान्यादिकं सर्वं देयं वै गृहमेधिना

हे द्विजों! मनुष्यों को यह सब सत्संग से प्राप्त होता है; गृहस्थ को चाहिए कि वह अपना धन, अन्न आदि सब कुछ दान करे।

यद्यत्काले वस्तुजातं फलं वा धान्यमेव च तत्तत्सर्वं ब्राह्मणेभ्यो देयं वै हितमिच्छता

जो भी वस्तु, फल या अन्न किसी समय उपलब्ध हो, कल्याण चाहने वाले को वह सब ब्राह्मणों को देना चाहिए।

जलं चैव सदा देयमन्नं क्षुद्व्याधिशांतये क्षेत्रं धान्यं तथा ऽ ऽमान्नमन्नमेवं चतुर्विधम्

सदा जल देना चाहिए, और भोजन भी, ताकि भूख और रोग शांत हों; खेत, अन्न, पका हुआ भोजन और चारों प्रकार के अन्न भी देना चाहिए।

यावत्कालं यदन्नं वै भुक्त्वा श्रवणमेधते तावत्कृतस्य पुण्यस्य त्वर्धं दातुर्न संशयः

जब तक दिया गया अन्न खाया जाता है और उसका स्मरण होता है, तब तक उसके पुण्य का आधा भाग दाता को अवश्य मिलता है—इसमें कोई संदेह नहीं।

ग्रहीताहिगृहीतस्य दानाद्वै तपसा तथा पापसंशोधनं कुर्यादन्यथा रौरवं व्रजेत्

जो दान स्वीकार करता है, उसे दान देने और तपस्या से अपने पापों की शुद्धि करनी चाहिए; अन्यथा, वह रौरव नरक को जाता है।

आत्मवित्तं त्रिधा कुर्याद्धर्मवृद्ध्यात्मभोगतः नित्यं नैमित्तकं काम्यं कर्म कुर्यात्तु धर्मतः

अपने धन को तीन भागों में बाँटना चाहिए—धर्म की वृद्धि, अपने भोग और आत्मकल्याण के लिए; और नित्य, नैमित्तिक तथा काम्य कर्म सदा धर्मपूर्वक करने चाहिए।

वित्तस्य वर्धनं कुर्याद्वृद्ध्यंशेन हि साधकः हितेन मितमे ध्येन भोगं भोगांशतश्चरेत्

सफलता चाहने वाला साधक, वृद्धि के लिए धन का एक भाग बढ़ाए; भोग का भाग सीमित रखे और सदैव हित को ध्यान में रखकर भोग करे।

कृष्यर्जिते दशांशं हि देयं पापस्य शुद्धये शेषेण कुर्याद्धर्मादि अन्यथा रौरवं व्रजेत्

खेती से कमाए धन का दसवाँ भाग पाप शुद्धि के लिए दान देना चाहिए; शेष धन से धर्म आदि कार्य करें—अन्यथा रौरव नरक में जाना पड़ता है।

अथवा पापबुद्धिः स्यात्क्षयं वा सत्यमेष्यति वृद्धिवाणिज्यके देयष्षडंशो हि विचक्षणैः

अगर मन में पाप की भावना हो, तो नाश निश्चित है; लेकिन व्यापार में वृद्धि होने पर, बुद्धिमान को छठा भाग दान देना चाहिए।