शिवपुराणम्

सिद्धमन्त्रो ऽप्यदृष्टेन प्रबलेन तु केनचित् प्रतिबन्धफलं कर्म न कुर्यात्सहसा बुधः

अगर मंत्र सिद्ध भी हो, लेकिन कोई अदृश्य और बलवान बाधा हो, तो बुद्धिमान व्यक्ति जल्दबाज़ी में कर्म न करे, क्योंकि उसका फल रुक सकता है।

तस्य तु प्रतिबन्धस्य कर्तुं शक्येह निष्कृतिः परीक्ष्य शकुनाद्यैस्तदादौ निष्कृतिमाचरेत्

ऐसी बाधा हो तो उसका उपाय यहाँ किया जा सकता है; शकुन आदि से जाँचकर पहले उसका शुद्धिकरण करना चाहिए।

यो ऽन्यथा कुरुते मोहात्कर्मैहिकफलं नरः न तेन फलभाक्स स्यात्प्राप्नुयाच्चोपहास्यताम्

जो व्यक्ति मोहवश कर्म को अन्य प्रकार से करता है और सांसारिक फल चाहता है, वह न तो फल पाता है और न ही सम्मानित होता है, बल्कि उपहास का पात्र बनता है।

अबिस्रब्धो न कुर्वीत कर्म दृष्टफलं क्वचित् स खल्वश्रद्धधानः स्यान्नाश्रद्धः फलमृच्छति

जिसे प्रत्यक्ष फल में विश्वास न हो, उसे कभी भी कर्म नहीं करना चाहिए; ऐसा व्यक्ति वास्तव में अविश्वासी होता है और अविश्वासी को फल नहीं मिलता।

नापराधोस्ति देवस्य कर्मण्यपि तु निष्फले यथोक्तकारिणां पुंसामिहैव फलदर्शनात्

अगर कर्म निष्फल भी हो तो भी देवता की कोई गलती नहीं है, क्योंकि जो लोग बताई गई विधि से कर्म करते हैं, वे यहीं फल देख लेते हैं।

साधकः सिद्धमंत्रश्च निरस्तप्रतिबंधकः विश्वस्तः श्रद्धधानश्च कुर्वन्नाप्नोति तत्फलम्

जो साधक मंत्र सिद्ध कर ले, बाधाएँ दूर कर ले, आत्मविश्वासी और श्रद्धावान हो, वह उस फल को अवश्य पाता है।

अथवा तत्फलावाप्त्यै ब्रह्मचर्यरतो भवेत् रात्रौ हविष्यमश्नीयात्पायसं वा फलानि वा

या उस फल की प्राप्ति के लिए ब्रह्मचर्य का पालन करे, और रात में हवन का अन्न, खीर या फल खाए।

हिंसादि यन्निषिद्धं स्यान्न कुर्यान्मनसापि तत् सदा भस्मानुलिप्तां गस्सुवेषश्च शुचिर्भवेत्

जो हिंसा आदि वर्जित है, उसे मन से भी न करे; सदा भस्म लगाकर, स्वच्छ वस्त्र पहनकर और पवित्र रहे।

इत्थमाचारवान्भूत्वा स्वानुकूले शुभे ऽहनि पूर्वोक्तलक्षणे देशे पुष्पदामाद्यलंकृते

ऐसे आचरण के साथ, अपने अनुकूल शुभ दिन पर, पहले बताए गए स्थान में, जो फूलों की मालाओं आदि से सजा हो—

विलिखेत्कमले भद्रे दीप्यमानं स्वतेजसा

वहाँ सुंदर कमल पर अपनी ही तेज से चमकती हुई एक दीप्तिमान आकृति बनाए।

तप्तजांबूनदमयमष्टपत्रं सकेसरम् मध्ये कर्णिकया युक्तं सर्वरत्नैरलंकृतम्

पिघले हुए सोने से बना आठ पंखुड़ियों वाला कमल, जिसमें केसर हो, बीच में करनिका हो और सब प्रकार के रत्नों से सजा हो।

स्वाकारसदृशेनैव नालेन च समन्वितम् तादृशे स्वर्णनिर्माणे कंदे सम्यग्विधानतः

उसका डंठल भी उसी के अनुरूप हो, और वह सुवर्ण से अच्छी तरह बना हो—ऐसे आधार पर, विधिपूर्वक—

तत्राणिमादिकं सर्वं संकल्प्य मनसा पुनः रत्नजं वाथ सौवर्णं स्फटिकं वा सलक्षणम् लिङ्गं सवेदिकं चैव स्थापयित्वा विधानतः

वहाँ मन ही मन अणिमा आदि सब सिद्धियाँ कल्पना करे; फिर रत्न, सोना या स्फटिक से बना, उचित चिह्नों वाला वेदिका सहित लिंग स्थापित करे।

तत्रावाह्य यजेद्देवं सांबं सगणमव्ययम् तत्र माहेश्वरी कल्प्या मूर्तिर्मूर्तिमतः प्रभोः

वहाँ उस अविनाशी भगवान को, उनके गणों और अंबा सहित आह्वान कर, महेश्वर की साकार मूर्ति स्थापित करे।

चतुर्भुजा चतुर्वक्त्रा सर्वाभरणभूषिता शार्दूलचर्मवसना किंचिद्विहसितानना

वह देवी चार भुजाओं वाली, चार मुखों वाली, सभी आभूषणों से सजी, व्याघ्रचर्म वस्त्रधारी और हल्की मुस्कान वाले मुख वाली हो।

वरदाभयहस्ता च मृगटंकधरा तथा अथ वाष्टभुजा चिंत्या चिंतकस्य यथारुचि

उसे वर देने और भय दूर करने वाले हाथों वाली, मृगचिह्न धारण करने वाली या आठ भुजाओं वाली — जैसे भक्त की इच्छा हो — ऐसे रूप में ध्यान किया जा सकता है।

तदा त्रिशूलपरशुखड्गवज्राणि दक्षिणे वामे पाशांकुशौ तद्वत्खेटं नागं च बिभ्रती

उसके दाहिने हाथों में त्रिशूल, परशु, खड्ग और वज्र होते हैं; बाएँ हाथों में पाश, अंकुश, ढाल और नाग धारण किए हुए हैं।

बालार्कसदृशप्रख्या प्रतिवक्त्रं त्रिलोचना तस्याः पूर्वमुखं सौम्यं स्वाकारसदृशप्रभम्

उसके मुख बाल सूर्य के समान तेजस्वी हैं, प्रत्येक में तीन नेत्र हैं; उसका पूर्वमुख सौम्य है और अपनी ही आभा से प्रकाशित है।

दक्षिणं नीलजीमूतसदृशं घोरदर्शनम् उत्तरं विद्रुमप्रख्यं नीलालकविभूषितम्

उसका दक्षिण मुख काले मेघ के समान और भयंकर रूप वाला है; उत्तर मुख प्रवाल के समान लाल और नीले केशों से सुसज्जित है।

पश्चिमं पूर्णचंद्राभं सौम्यमिंदुकलाधरम् तदंकमंडलारूढा शक्तिर्माहेश्वरी परा

उसका पश्चिम मुख पूर्णिमा के चाँद जैसा है, जिसमें कोमल चंद्रकलाएँ सुशोभित हैं; उसी मुख पर परम महेश्वरी शक्ति विराजमान हैं।

महालक्ष्मीरिति ख्याता श्यामा सर्वमनोहरा मूर्तिं कृत्वैवमाकारां सकलीकृत्य च क्रमात्

वह महालक्ष्मी के नाम से प्रसिद्ध, श्यामवर्ण और सबको मोहित करने वाली हैं; इस प्रकार उसका रूप बनाकर क्रम से आगे बढ़ें।

मूर्तिमंतमथावाह्य यजेत्परमकारणम् स्नानार्थे कल्पयेत्तत्र पञ्चगव्यं तु कापिलम्

उस मूर्तिमान रूप का आह्वान करके परम कारण की पूजा करें; स्नान के लिए वहाँ कपिला गाय के पंचगव्य की व्यवस्था करें।

पञ्चामृतं च पूर्णानि बीजानि च विशेषतः पुरस्तान्मण्डलं कृत्वा रत्नचूर्णाद्यलंकृतम्

पाँच प्रकार के अमृत और विशेष रूप से बीज भी पूर्ण रूप से तैयार करें; सामने रत्नचूर्ण आदि से सुसज्जित मंडल बनाएँ।

कर्णिकायां प्रविन्यस्येदीशानकलशं पुनः सद्यादिकलशान्पश्चात्परितस्तस्य कल्पयेत्

कमल के मध्य में ईशान कलश स्थापित करें, फिर उसके चारों ओर क्रम से सद्यादि कलश सजाएँ।

ततो विद्येशकलशानष्टौ पूर्वादिवत्क्रमात् तीर्थाम्बुपूरितान्कृत्वा सूत्रेणावेष्ट्य पूर्ववत्

इसके बाद पूर्व दिशा से आरंभ कर आठ विद्येश कलश क्रम से रखें; उन्हें तीर्थजल से भरें और पहले की तरह सूत से बाँधें।

पुण्यद्रव्याणि निक्षिप्य समन्त्रं सविधानकम् दुकूलाद्येन वस्त्रेण समाच्छाद्य समंततः

शुभ द्रव्य मंत्र और विधिपूर्वक वहाँ रखें, फिर रेशमी वस्त्र आदि से चारों ओर अच्छी तरह ढँक दें।

सर्वत्र मंत्रं विन्यस्य तत्तन्मंत्रपुरस्सरम् स्नानकाले तु संप्राप्ते सर्वमङ्गलनिस्वनैः

हर स्थान पर संबंधित मंत्र का उच्चारण करें; जब स्नान का समय आए, तब सभी मंगलमय ध्वनियों के साथ स्नान करें।

पञ्चगव्यादिभिश्चैव स्नापयेत्परमेश्वरम् ततः कुशोदकाद्यानि स्वर्णरत्नोदकान्यपि

पंचगव्य आदि से परमेश्वर का अभिषेक करें; फिर कुशा जल, स्वर्ण और रत्नों के जल से स्नान कराएँ।

गंधपुष्पादिसिद्धानि मन्त्रसिद्धानि च क्रमात् उद्धृत्योद्धृत्य मन्त्रेण तैस्तैस्स्नाप्य महेश्वरम्

गंध, पुष्प आदि सामग्री मंत्र से सिद्ध कर लें; उन्हें बार-बार मंत्र के साथ लेकर महेश्वर का अभिषेक करें।