शिवपुराणम्

गोघ्नश्चैव कृतघ्नश्च वीरहा भ्रूणहापि वा शरणागतघाती च मित्रविश्रंभघातकः

गाय का हत्यारा, कृतघ्न, वीर का संहारक, भ्रूण का नाश करने वाला, शरणागत की हत्या करने वाला या मित्र को धोखा देने वाला—

दुष्टपापसमाचारो मातृहा पितृहापि वा स्तवेनानेन जप्तेन तत्तत्पापात्प्रमुच्यते

जो दुष्ट और पापाचारी है, या माता-पिता का भी हत्यारा है, वह भी इस स्तोत्र के जप से अपने-अपने पापों से मुक्त हो जाता है।

दुःस्वप्नादिमहानर्थसूचकेषु भयेषु च यदि संकीर्तयेदेतन्न ततो नार्थभाग्भवेत्

यदि कोई बुरे स्वप्न, बड़े संकट या भय के समय इसका जप करे, तो उसे कोई हानि नहीं पहुँचती।

आयुरारोग्यमैश्वर्यं यच्चान्यदपि वाञ्छितम् स्तोत्रस्यास्य जपे तिष्ठंस्तत्सर्वं लभते नरः

दीर्घायु, आरोग्य, ऐश्वर्य और जो भी अन्य इच्छित वस्तु है—यह सब इस स्तोत्र के जप से मनुष्य को प्राप्त होता है।

असंपूज्य शिवस्तोत्रं जपात्फलमुदाहृतम् संपूज्य च जपे तस्य फलं वक्तुं न शक्यते

शिव स्तोत्र का बिना पूजा के जप का फल बताया गया है; लेकिन पूजा करके इसका जप किया जाए, तो उसका फल कहा नहीं जा सकता।

आस्तामियं फलावाप्तिरस्मिन्संकीर्तिते सति सार्धमंबिकया देवः श्रुत्यैवं दिवि तिष्ठति

यह फल प्राप्ति बनी रहे; जब इसका कीर्तन किया जाता है, तब अंबिका सहित भगवान शास्त्रों के अनुसार स्वर्ग में निवास करते हैं।

तस्मान्नभसि संपूज्य देवं देवं सहोमया कृतांजलिपुटस्तिष्ठंस्तोत्रमेतदुदीरयेत्

इसलिए, आकाश में अंबिका सहित भगवान की पूजा करके, हाथ जोड़कर खड़े होकर यह स्तोत्र पढ़ना चाहिए।

एतत्ते कथितं कृष्ण कर्मेहामुत्र सिद्धिदम् क्रियातपोजपध्यानसमुच्चयमयं परम्

हे कृष्ण, मैंने तुम्हें यह बताया है कि यह सबसे उत्तम मार्ग है, जिसमें यज्ञ, तप, जप और ध्यान का मेल है, और जो इस लोक और परलोक में सिद्धि देता है।

अथ वक्ष्यामि शैवानामिहैव फलदं नृणाम् पूजाहोमजपध्यानतपोदानमयं महत्

अब मैं उन शिवभक्तों की महान साधना बताता हूँ, जो यहीं मनुष्यों को फल देती है, जिसमें पूजा, हवन, जप, ध्यान, तप और दान शामिल हैं।

तत्र संसाधयेत्पूर्वं मन्त्रं मन्त्रार्थवित्तमः दृष्टसिद्धिकरं कर्म नान्यथा फलदं यतः

उसमें जो व्यक्ति मंत्र का अर्थ जानता है, उसे पहले मंत्र की सिद्धि करनी चाहिए, क्योंकि सिद्ध मंत्र से किया गया कर्म ही फल देता है, अन्यथा नहीं।

सिद्धमन्त्रो ऽप्यदृष्टेन प्रबलेन तु केनचित् प्रतिबन्धफलं कर्म न कुर्यात्सहसा बुधः

अगर मंत्र सिद्ध भी हो, लेकिन कोई अदृश्य और बलवान बाधा हो, तो बुद्धिमान व्यक्ति जल्दबाज़ी में कर्म न करे, क्योंकि उसका फल रुक सकता है।

तस्य तु प्रतिबन्धस्य कर्तुं शक्येह निष्कृतिः परीक्ष्य शकुनाद्यैस्तदादौ निष्कृतिमाचरेत्

ऐसी बाधा हो तो उसका उपाय यहाँ किया जा सकता है; शकुन आदि से जाँचकर पहले उसका शुद्धिकरण करना चाहिए।

यो ऽन्यथा कुरुते मोहात्कर्मैहिकफलं नरः न तेन फलभाक्स स्यात्प्राप्नुयाच्चोपहास्यताम्

जो व्यक्ति मोहवश कर्म को अन्य प्रकार से करता है और सांसारिक फल चाहता है, वह न तो फल पाता है और न ही सम्मानित होता है, बल्कि उपहास का पात्र बनता है।

अबिस्रब्धो न कुर्वीत कर्म दृष्टफलं क्वचित् स खल्वश्रद्धधानः स्यान्नाश्रद्धः फलमृच्छति

जिसे प्रत्यक्ष फल में विश्वास न हो, उसे कभी भी कर्म नहीं करना चाहिए; ऐसा व्यक्ति वास्तव में अविश्वासी होता है और अविश्वासी को फल नहीं मिलता।

नापराधोस्ति देवस्य कर्मण्यपि तु निष्फले यथोक्तकारिणां पुंसामिहैव फलदर्शनात्

अगर कर्म निष्फल भी हो तो भी देवता की कोई गलती नहीं है, क्योंकि जो लोग बताई गई विधि से कर्म करते हैं, वे यहीं फल देख लेते हैं।

साधकः सिद्धमंत्रश्च निरस्तप्रतिबंधकः विश्वस्तः श्रद्धधानश्च कुर्वन्नाप्नोति तत्फलम्

जो साधक मंत्र सिद्ध कर ले, बाधाएँ दूर कर ले, आत्मविश्वासी और श्रद्धावान हो, वह उस फल को अवश्य पाता है।

अथवा तत्फलावाप्त्यै ब्रह्मचर्यरतो भवेत् रात्रौ हविष्यमश्नीयात्पायसं वा फलानि वा

या उस फल की प्राप्ति के लिए ब्रह्मचर्य का पालन करे, और रात में हवन का अन्न, खीर या फल खाए।

हिंसादि यन्निषिद्धं स्यान्न कुर्यान्मनसापि तत् सदा भस्मानुलिप्तां गस्सुवेषश्च शुचिर्भवेत्

जो हिंसा आदि वर्जित है, उसे मन से भी न करे; सदा भस्म लगाकर, स्वच्छ वस्त्र पहनकर और पवित्र रहे।

इत्थमाचारवान्भूत्वा स्वानुकूले शुभे ऽहनि पूर्वोक्तलक्षणे देशे पुष्पदामाद्यलंकृते

ऐसे आचरण के साथ, अपने अनुकूल शुभ दिन पर, पहले बताए गए स्थान में, जो फूलों की मालाओं आदि से सजा हो—

विलिखेत्कमले भद्रे दीप्यमानं स्वतेजसा

वहाँ सुंदर कमल पर अपनी ही तेज से चमकती हुई एक दीप्तिमान आकृति बनाए।

तप्तजांबूनदमयमष्टपत्रं सकेसरम् मध्ये कर्णिकया युक्तं सर्वरत्नैरलंकृतम्

पिघले हुए सोने से बना आठ पंखुड़ियों वाला कमल, जिसमें केसर हो, बीच में करनिका हो और सब प्रकार के रत्नों से सजा हो।

स्वाकारसदृशेनैव नालेन च समन्वितम् तादृशे स्वर्णनिर्माणे कंदे सम्यग्विधानतः

उसका डंठल भी उसी के अनुरूप हो, और वह सुवर्ण से अच्छी तरह बना हो—ऐसे आधार पर, विधिपूर्वक—

तत्राणिमादिकं सर्वं संकल्प्य मनसा पुनः रत्नजं वाथ सौवर्णं स्फटिकं वा सलक्षणम् लिङ्गं सवेदिकं चैव स्थापयित्वा विधानतः

वहाँ मन ही मन अणिमा आदि सब सिद्धियाँ कल्पना करे; फिर रत्न, सोना या स्फटिक से बना, उचित चिह्नों वाला वेदिका सहित लिंग स्थापित करे।

तत्रावाह्य यजेद्देवं सांबं सगणमव्ययम् तत्र माहेश्वरी कल्प्या मूर्तिर्मूर्तिमतः प्रभोः

वहाँ उस अविनाशी भगवान को, उनके गणों और अंबा सहित आह्वान कर, महेश्वर की साकार मूर्ति स्थापित करे।

चतुर्भुजा चतुर्वक्त्रा सर्वाभरणभूषिता शार्दूलचर्मवसना किंचिद्विहसितानना

वह देवी चार भुजाओं वाली, चार मुखों वाली, सभी आभूषणों से सजी, व्याघ्रचर्म वस्त्रधारी और हल्की मुस्कान वाले मुख वाली हो।

वरदाभयहस्ता च मृगटंकधरा तथा अथ वाष्टभुजा चिंत्या चिंतकस्य यथारुचि

उसे वर देने और भय दूर करने वाले हाथों वाली, मृगचिह्न धारण करने वाली या आठ भुजाओं वाली — जैसे भक्त की इच्छा हो — ऐसे रूप में ध्यान किया जा सकता है।

तदा त्रिशूलपरशुखड्गवज्राणि दक्षिणे वामे पाशांकुशौ तद्वत्खेटं नागं च बिभ्रती

उसके दाहिने हाथों में त्रिशूल, परशु, खड्ग और वज्र होते हैं; बाएँ हाथों में पाश, अंकुश, ढाल और नाग धारण किए हुए हैं।

बालार्कसदृशप्रख्या प्रतिवक्त्रं त्रिलोचना तस्याः पूर्वमुखं सौम्यं स्वाकारसदृशप्रभम्

उसके मुख बाल सूर्य के समान तेजस्वी हैं, प्रत्येक में तीन नेत्र हैं; उसका पूर्वमुख सौम्य है और अपनी ही आभा से प्रकाशित है।

दक्षिणं नीलजीमूतसदृशं घोरदर्शनम् उत्तरं विद्रुमप्रख्यं नीलालकविभूषितम्

उसका दक्षिण मुख काले मेघ के समान और भयंकर रूप वाला है; उत्तर मुख प्रवाल के समान लाल और नीले केशों से सुसज्जित है।