शिवपुराणम्

यत्किञ्चिदस्ति शब्दस्य वाच्यं चिदचिदात्मकम् तत्सर्वं शिवयोः पार्श्वे बुद्ध्वा सामान्यतो यजेत्

जो कुछ भी वाणी के अर्थ के रूप में, चेतन या अचेतन रूप में है, उसे सब जानकर सामान्य रूप से शिव के पास पूजा करनी चाहिए।

कृतांजलिपुटाः सर्वे ऽचिंत्याः स्मितमुखास्तथा प्रीत्या संप्रेक्षमाणाश्च देवं देवीं च सर्वदा

सब लोग हाथ जोड़कर, मुस्कान भरे चेहरे के साथ, सदा प्रेमपूर्वक भगवान और देवी को निहारते रहते हैं।

इत्थमावरणाभ्यर्चां कृत्वाविक्षेपशांतये पुनरभ्यर्च्य देवेशं पक्त्वाक्षरमुदीरयेत्

इस प्रकार, आवरणों की पूजा करके चित्त की चंचलता शांत करने के लिए, फिर से भगवान की पूजा कर अमर अक्षर का उच्चारण करना चाहिए।

निवेदयेत्ततः पश्चाच्छिवयोरमृतोपमम् सुव्यञ्जनसमायुक्तं शुद्धं चारु महाचरुम्

फिर भगवान शिव और पार्वती को अमृत के समान, सुंदर, शुद्ध और अच्छे पकवानों से सजा हुआ महान नैवेद्य अर्पित करना चाहिए।

द्वात्रिंशदाढकैर्मुख्यमधमं त्वाढकावरम् साधयित्वा यथासंपच्छ्रद्धया विनिवेदयेत्

मुख्य नैवेद्य बत्तीस माप से बनता है, और छोटा कम माप से; अपनी सामर्थ्य और श्रद्धा के अनुसार तैयार कर उसे अर्पित करना चाहिए।

ततो निवेद्य पानीयं तांबूलं चोपदंशकैः नीराजनादिकं कृत्वा पूजाशेषं समापयेत्

इसके बाद, जल, सुपारी और मसाले सहित तांबूल अर्पित करें, दीप दिखाएँ और अन्य पूजन विधियाँ पूरी कर पूजा का शेष भाग संपन्न करें।

भोगोपयोग्यद्रव्याणि विशिष्टान्येव साधयेत् वित्तशाठ्यं न कुर्वीत भक्तिमान्विभवे सति

भोग के लिए केवल उत्तम सामग्री ही तैयार करनी चाहिए; जिसके पास साधन हैं, वह भक्त कंजूसी या कपट न करे।

शठस्योपेक्षकस्यापि व्यंग्यं चैवानुतिष्ठतः न फलंत्येव कर्माणि काम्यानीति सतां कथा

सज्जनों में कहा गया है कि जो कपटी, लापरवाह या दिखावे से कर्म करता है, उसके इच्छित कर्म कभी फल नहीं देते।

तस्मात्सम्यगुपेक्षां च त्यक्त्वा सर्वांगयोगतः कुर्यात्काम्यानि कर्माणि फलसिद्धिं यदीच्छति

इसलिए, हर प्रकार की उपेक्षा छोड़कर और पूरे मन से, जो फल की सिद्धि चाहता है, उसे इच्छित कर्म विधिपूर्वक करना चाहिए।

इत्थं पूजां समाप्याथ देवं देवीं प्रणम्य च भक्त्या मनस्समाधाय पश्चात्स्तोत्रमुदीरयेत्

इस प्रकार पूजा पूरी कर, भगवान और देवी को भक्ति से प्रणाम करके, मन को एकाग्र कर फिर स्तुति का पाठ करना चाहिए।

ततः स्तोत्रमुपास्यान्ते त्वष्टोत्तरशतावराम् जपेत्पञ्चाक्षरीं विद्यां सहस्रोत्तरमुत्सुकः

फिर स्तोत्र के अंत में, उत्साहपूर्वक पाँच अक्षरों वाला मंत्र एक हजार आठ बार जपना चाहिए।

विद्यापूजां गुरोः पूजां कृत्वा पश्चाद्यथाक्रमम् यथोदयं यथाश्राद्धं सदस्यानपि पूजयेत्

मंत्र और गुरु की पूजा करके, फिर क्रम से, श्रद्धा और अवसर के अनुसार सभा के अन्य सदस्यों की भी पूजा करनी चाहिए।

ततः उद्वास्य देवेशं सर्वैरावरणैः सह मण्डलं गुरवे दद्याद्यागोपकरणैस्सह

इसके बाद, भगवान को सभी आवरणों सहित विदा कर, मंडल और यज्ञ के उपकरण गुरु को समर्पित करें।

शिवाश्रितेभ्यो वा दद्यात्सर्वमेवानुपूर्वशः अथवा तच्छिवायैव शिवक्षेत्रे समर्पयेत्

या फिर, सब कुछ क्रम से शिवभक्तों को दे दें, अथवा शिव के पवित्र स्थान में शिव को ही समर्पित करें।

शिवाग्नौ वा यजेद्देवं होमद्रव्यैश्च सप्तभिः समभ्यर्च्य यथान्यायं सर्वावरणदेवताः

या फिर, शिवाग्नि में सात प्रकार की आहुति देकर, सभी आवरण देवताओं की विधिपूर्वक पूजा करें।

एष योगेश्वरो नाम त्रिषु लोकेषु विश्रुतः न तस्मादधिकः कश्चिद्यागो ऽस्ति भुवने क्वचित्

यह योगेश्वर नाम से तीनों लोकों में प्रसिद्ध है; इससे बढ़कर कोई यज्ञ पृथ्वी पर कहीं नहीं है।

न तदस्ति जगत्यस्मिन्नसध्यं यदनेन तु ऐहिकं वा फलं किंचिदामुष्मिकफलं तु वा

इससे संसार में कोई भी कार्य असंभव नहीं है; चाहे वह लौकिक फल हो या परलौकिक, सब कुछ प्राप्त किया जा सकता है।

इदमस्य फलं नेदमिति नैव नियम्यते श्रेयोरूपस्य कृत्स्नस्य तदिदं श्रेष्टसाधनम्

यह नहीं कहा जा सकता कि इसका फल यही है, वह नहीं; जो भी परम कल्याणकारी है, उसके लिए यह सबसे श्रेष्ठ साधन है।

इदं न शक्यते वक्तुं पुरुषेण यदर्च्यते चिंतामणेरिवैतस्मात्तत्तेन प्राप्यते फलम्

यह कोई व्यक्ति बता नहीं सकता कि यहाँ जो पूजा की जाती है, वह जैसे चिंतामणि रत्न की तरह, उसी के अनुसार फल देती है।

तथापि क्षुद्रमुद्दिश्य फलं नैतत्प्रयोजयेत् लघ्वर्थी महतो यस्मात्स्वयं लघुतरो भवेत्

फिर भी, किसी छोटे फल के लिए इसका उपयोग नहीं करना चाहिए; क्योंकि जब कोई छोटी चीज़ चाहता है, तो वह स्वयं भी महानता से छोटा हो जाता है।

महद्वा फलमल्पं वा कृतं चेत्कर्म सिध्यति महादेवं समुद्दिश्य कृतं कर्म प्रयुज्यताम्

फल चाहे बड़ा हो या छोटा, अगर कर्म किया जाए तो वह सफल होता है; इसलिए महादेव को लक्ष्य बनाकर ही कर्म करना चाहिए।

तस्मादनन्यलभ्येषु शत्रुमृत्युंजयादिषु फलेषु दृष्टादृष्टेषु कुर्यादेतद्विचक्षणः

इसलिए, जो फल और किसी उपाय से नहीं मिलते—जैसे शत्रु पर विजय या मृत्यु पर जीत, चाहे वे दिखने वाले हों या न हों—बुद्धिमान को इसके लिए यह करना चाहिए।

महत्स्वपि च पातेषु महारागभयादिषु दुर्भिक्षादिषु शांत्यर्थं शांतिं कुर्यादनेन तु

बड़ी विपत्तियों में भी—जैसे प्रबल कामना, भय, अकाल आदि—शांति के लिए इसी उपाय को करना चाहिए।

बहुना किं प्रलापेन महाव्यापन्निवारकम् आत्मीयमस्त्रं शैवानामिदमाह महेश्वरः

ज्यादा कहने की क्या ज़रूरत है? यह वही उपाय है जो महेश्वर ने शैवों को बड़ी आपदाओं से बचने के लिए बताया है।

तस्मादितः परं नास्ति परित्राणमिहात्मनः इति मत्वा प्रयुंजानः कर्मेदं शुभमश्नुते

इसलिए, इसके अलावा यहाँ अपने लिए कोई और रक्षा नहीं है; ऐसा सोचकर जो यह कर्म करता है, वह शुभ फल पाता है।

स्तोत्रमात्रं शुचिर्भूत्वा यः पठेत्सुसमाहितः सोप्यभीष्टतमादर्थादष्टांशफलमाप्नुयात्

जो कोई शुद्ध होकर और मन लगाकर केवल स्तोत्र का पाठ करता है, वह भी अपनी सबसे प्रिय इच्छा के लिए आठवाँ हिस्सा फल का पाता है।

अर्थं तस्यानुसन्धाय पर्वण्यनशनः पठेत् अष्टाभ्यां वा चतुर्दश्यां फलमर्धं समाप्नुयात्

अगर कोई विशेष उद्देश्य से, पर्व के दिन उपवास रखकर या अष्टमी या चतुर्दशी को इसका पाठ करे, तो उसे आधा फल मिलता है।

यस्त्वर्थमनुसंधाय पर्वादिषु तथा व्रती मासमेकं जपेत्स्तोत्रं स कृत्स्नं फलमाप्नुयात्

जो कोई उद्देश्य को ध्यान में रखकर पर्व आदि में व्रत करता है और एक महीने तक स्तोत्र का जप करता है, वह पूरा फल प्राप्त करता है।

स्तोत्रं वक्ष्यामि ते कृष्ण पञ्चावरणमार्गतः योगेश्वरमिदं पुण्यं कर्म येन समाप्यते

हे कृष्ण, अब मैं तुम्हें पाँच आवरणों के मार्ग से यह स्तोत्र बताऊँगा; यही वह पुण्य कर्म है जिससे योग की सिद्धि होती है।