शिवपुराणम्

आजानु जलमाविश्य मंत्रस्नानं समाचरेत् देवादींस्तर्पयेद्विद्वांस्तत्र तीर्थजलेन च

घुटनों तक जल में जाकर, मंत्र के साथ स्नान करें; वहाँ तीर्थ के जल से देवताओं आदि को तर्पण करें।

धौतवस्त्रं समादाय पञ्चकच्छेन धारयेत् उत्तरीयं च किं चैव धार्यं सर्वेषु कर्मसु

धोया हुआ वस्त्र लेकर, उसे पाँच कच्छ में पहनें; ऊपर ओढ़ने वाला वस्त्र भी हर कर्म में पहनना चाहिए।

नद्यादितीर्थस्नाने तु स्नानवस्त्रं न शोधयेत् वापीकूपगृहादौ तु स्नानादूर्ध्वं नयेद्बुधः

नदी या किसी तीर्थ में स्नान करते समय स्नान का वस्त्र न धोएँ; लेकिन बावड़ी, कुएँ या घर में स्नान के बाद वस्त्र धोना चाहिए।

शिलादार्वादिके वापि जले वापि स्थलेपि वा संशोध्य पीडयेद्वस्त्रं पित्ःणां तृप्तये द्विजाः

पत्थर, घास, जल या ज़मीन पर, जहाँ भी हों, वस्त्र को धोकर निचोड़ें; ऐसा करने से पितरों की तृप्ति होती है।

जाबालकोक्तमंत्रेण भस्मना च त्रिपुंड्रकम् अन्यथा चेज्जले पात इतस्तन्नरकमृच्छति

जाबाल द्वारा बताए गए मंत्र से भस्म लगाकर तीन रेखाएँ बनाएं; अगर ऐसा जल में करें तो नरक की प्राप्ति होती है।

आपोहिष्ठेति शिरसि प्रोक्षयेत्पापशांतये यस्येति मंत्रं पादे तु संधिप्रोक्षणमुच्यते

सिर पर 'आपोहिष्ठ' मंत्र बोलकर पापों की शांति के लिए जल छिड़कना चाहिए; पैरों पर 'यस्स्य' मंत्र बोलकर जोड़-जोड़ पर छिड़काव करना कहा गया है।

पादे मूर्ध्नि हृदि चैव मूर्ध्नि हृत्पाद एव च हृत्पादमूर्ध्नि संप्रोक्ष्य मंत्रस्नानं विदुर्बुधाः

पैर, सिर और हृदय पर, फिर सिर, हृदय और पैरों पर, और अंत में हृदय, पैर और सिर पर जल छिड़कने को ज्ञानीजन मंत्र-स्नान मानते हैं।

ईषत्स्पर्शे च दौः स्वास्थ्ये राजराष्ट्रभये ऽपि च अत्यागतिकाले च मंत्रस्नानं समाचरेत्

अगर तनिक भी स्पर्श हो जाए, बीमारी हो, राजा या राज्य का डर हो, या बहुत समय तक अनुपस्थित रहे हों, तो मंत्र-स्नान करना चाहिए।

प्रातः सूर्यानुवाकेन सायमग्न्यनुवाकतः अपः पीत्वा तथामध्ये पुनः प्रोक्षणमाचरेत्

सुबह सूर्य-अनुवाक से, शाम को अग्नि-अनुवाक से, जल पीने के बाद और दोपहर में भी फिर से छिड़काव करना चाहिए।

गायत्र्या जपमंत्रांते वीरूर्ध्वं प्राग्विनिक्षिपेत् मंत्रेण सह चैकं वै मध्ये ऽर्घ्यं तु रवेर्द्विजा

गायत्री मंत्र जप के अंत में जल को ऊपर और पूर्व दिशा में फेंकना चाहिए; मंत्र के साथ मध्य में सूर्य को एक अर्घ्य अर्पित करना चाहिए, हे द्विज।

अथ जाते च सायाह्ने भुवि पश्चिमदिङ्मुखः उद्धृत्य दद्यात्प्रातस्तु मध्याह्नेंगुलिभिस्तथा

फिर संध्या के समय, भूमि पर पश्चिम दिशा की ओर मुख करके जल उठाकर अर्पित करें; सुबह और दोपहर में भी उंगलियों से इसी तरह अर्घ्य दें।

अंगुलीनां च रंध्रेण लंबं पश्येद्दिवाकरम् आत्मप्रदक्षिणं कृत्वा शुद्धाचमनमाचरेत्

उंगलियों के बीच की जगह से सूर्य को झूलता हुआ देखना चाहिए; फिर स्वयं की परिक्रमा करके शुद्ध आचमन करना चाहिए।

सायं मुहूर्तादर्वाक्तु कृता संध्या वृथा भवेत् अकालात्काल इत्युक्तो दिने ऽतीते यथाक्रमम्

अगर संध्या का समय बीत जाने के बाद संध्या की जाए तो वह व्यर्थ हो जाती है; समय के बाद करना 'समय पर' तभी कहा जाता है जब दिन बीत जाए, क्रम के अनुसार।

दिवा ऽतीते च गायत्रीं शतं नित्ये क्रमाज्जपेत् आदर्शाहात्परा ऽतीते गायत्रीं लक्षमभ्यसेत्

दिन बीत जाने पर प्रतिदिन सौ बार गायत्री का जप करना चाहिए; दर्पण काल बीत जाने पर लाख बार गायत्री का अभ्यास करना चाहिए।

मासातीते तु नित्ये हि पुनश्चोपनयं चरेत् ईशो गौरीगुहो विष्णुर्ब्रह्मा चेंद्रश्च वै यमः

महीना बीत जाने पर फिर से नित्य उपनयन करना चाहिए; ईश, गौरी, गुह, विष्णु, ब्रह्मा, इंद्र और यम।

एवं रूपांश्च वै देवांस्तर्पयेदर्थसिद्धये ब्रह्मार्पणं ततः कृत्वा शुद्धाचमनमाचरेत्

इसी प्रकार इन देवताओं के रूपों को सिद्धि के लिए तृप्त करना चाहिए; फिर ब्रह्म को अर्पण करके शुद्ध आचमन करना चाहिए।

तीर्थदक्षिणतः शस्ते मठे मंत्रालये बुधः तत्र देवालये वापि गृहे वा नियतस्थले

तीर्थ के दक्षिण में, मठ या मंत्रालय में, ज्ञानीजन करें; वहाँ देवालय या घर में भी, निश्चित स्थान पर।

सर्वान्देवान्नमस्कृत्य स्थिरबुद्धिः स्थिरासनः प्रणवं पूर्वमभ्यस्य गायत्रीमभ्यसेत्ततः

सभी देवताओं को प्रणाम करके, स्थिर बुद्धि और स्थिर आसन पर बैठकर, पहले प्रणव का जप करें, फिर गायत्री का जप करें।

जीवब्रह्मैक्यविषयं बुद्ध्वा प्रणवमभ्यसेत् त्रैलोक्यसृष्टिकर्तारं स्थितिकर्तारमच्युतम्

जीव और ब्रह्म की एकता को समझकर प्रणव का जप करें; वही तीनों लोकों का सृष्टिकर्ता, पालनकर्ता और अविनाशी है।

संहर्तारं तथा रुद्रं स्वप्रकाशमुपास्महे ज्ञानकर्मेंद्रियाणां च मनोवृत्तीर्धियस्तथा

संहार करने वाले, रुद्र, स्वयं प्रकाशमान का हम उपासना करें; ज्ञान और कर्मेंद्रियों के, मन और बुद्धि के कार्य भी।

भोगमोक्षप्रदे धर्मे ज्ञाने च प्रेरयेत्सदा इत्थमर्थं धियाध्यायन्ब्रह्मप्राप्नोति निश्चयः

धर्म, ज्ञान, भोग और मोक्ष में सदा प्रेरित करना चाहिए; इस अर्थ का मनन करने से निश्चित ही ब्रह्म की प्राप्ति होती है।

केवलं वा जपेन्नित्यं ब्राह्मण्यस्य च पूर्तये सहस्रमभ्यसेन्नित्यं प्रातर्ब्राह्मणपुंगवः

या फिर, ब्राह्मणत्व की सिद्धि के लिए प्रतिदिन जप करें; श्रेष्ठ ब्राह्मण को प्रातःकाल प्रतिदिन हजार बार जप करना चाहिए।

अन्येषां च यथा शक्तिम् अध्याह्ने च शतं जपेत् सायं द्विदशकं ज्ञेयं शिखाष्टकसमन्वितम्

अन्य लोगों को अपनी शक्ति अनुसार, दोपहर में सौ बार जप करना चाहिए; संध्या के समय बारह बार, और वह शिखा के आठ भागों सहित जाना जाता है।

मूलाधारं समारभ्य द्वादशांतस्थितांस्तथा विद्येशब्रह्मविष्ण्वीशजीवात्मपरमेश्वरान्

मूलाधार से शुरू करके, बारहवें स्थान तक, ज्ञान के स्वामी, ब्रह्मा, विष्णु, ईश्वर, जीवात्मा और परमेश्वर का ध्यान करो।

ब्रह्मबुद्ध्या तदैक्यं च सोहं भावनया जपेत् तानेव ब्रह्मरंध्रादौ कायाद्बाह्ये च भावयेत्

बुद्धि को ब्रह्मा में एक करके, 'सोऽहम्' का भाव रखते हुए जप करो; इन सबका ध्यान सिर के ऊपर के स्थान और शरीर के बाहर भी करो।

महत्तत्त्वं समारभ्य शरीरं तु सहस्रकम् एकैकस्माज्जपादेकमतिक्रम्य शनैः शनैः

महत्तत्त्व से शुरू करके, शरीर को हजार भागों में मानो; हर एक के लिए एक बार जप करो, धीरे-धीरे आगे बढ़ते जाओ।

परस्मिन्योजयेज्जीवं जपतत्त्वमुदाहृतम् शतद्विदशकं देहं शिखाष्टकसमन्वितम्

जीव को परमात्मा में मिलाओ, यही जप का तत्त्व कहा गया है। शरीर को सौ और दस भागों वाला, आठ शिखाओं से सुशोभित बताया गया है।

मंत्राणां जप एवं हि जपमादिक्रमाद्विदुः सहस्रं ब्राह्मदं विद्याच्छतमैंद्रप्रदं विदुः

मंत्रों का जप इसी तरह क्रम से जाना जाता है; हजार जप ब्रह्मा का माना गया है, सौ जप इन्द्र का कहा गया है।

इतरत्त्वात्मरक्षार्थं ब्रह्मयोनिषु जायते दिवाकरमुपस्थाय नित्यमित्थं समाचरेत्

अन्य तत्त्वों से आत्मा की रक्षा के लिए, ब्रह्मा की योनि में जन्म होता है; सूर्य की ओर मुख करके, सदा इसी प्रकार आचरण करो।