शिवपुराणम्

न पुनश्चक्रवर्ती स्याच्छिवधर्माधिकारवान् तस्माच्च्छिवाश्रितो भूत्वा येन केनापि हेतुना

शिव धर्म में अधिकार पाकर वह फिर कभी चक्रवर्ती राजा नहीं बनता; इसलिए, किसी भी कारण से शिव का आश्रय लेना चाहिए।

शिवधर्मे मतिं कुर्याच्छ्रेयसे चेत्कृतोद्यमः नात्र निर्बंधयिष्यामो वयं केचन केनचित्

जो परम कल्याण चाहता है, उसे शिव धर्म में मन लगाना चाहिए; यहाँ हम किसी पर भी किसी कारण से कोई जोर-जबरदस्ती नहीं करेंगे।

निर्बन्धेभ्यो ऽतिवादेभ्यः प्रकृत्यैतन्न रोचते रोचते वा परेभ्यस्तु पुण्यसंस्कारगौरवात्

जबरदस्ती या अधिक विवाद करने से स्वभाव से यह अच्छा नहीं लगता; परन्तु पुण्य संस्कार के आदर से दूसरों को अच्छा लग सकता है।

संसारकारणं येषां न प्ररोढुमलं भवेत् प्रकृत्यनुगुणं तस्माद्विमृश्यैतदशेषतः

जिनके लिए संसार का कारण रोकना संभव नहीं है, वे अपनी प्रकृति के अनुसार इस विषय को पूरी तरह विचार लें।

शिवधर्मे ऽधिकुर्वीत यदीच्छेच्छिवमात्मनः

जो अपने लिए शिव को चाहता है, उसे शिव धर्म का पालन करना चाहिए।

भगवंस्त्वन्मुखादेव श्रुतं श्रुतिसमं मया स्वाश्रितानां शिवप्रोक्तं नित्यनैमित्तिकं तथा

भगवन, मैंने आपके मुख से वेद के समान ही शिव द्वारा अपने भक्तों के लिए बताए गए नित्य और नैमित्तिक कर्तव्य सुने हैं।

इदानीं श्रोतुमिच्छामि शिवधर्माधिकारिणाम् काम्यमप्यस्ति चेत्कर्म वक्तुमर्हसि साम्प्रतम्

अब मैं जानना चाहता हूँ कि शिव धर्म के अधिकारी के लिए कोई काम्य कर्म भी है या नहीं; यदि है तो कृपया अभी बताइए।

अस्त्यैहिकफलं किञ्चिदामुष्मिकफलं तथा ऐहिकामुष्मिकञ्चापि तच्च पञ्चविधं पुनः

कुछ कर्म ऐसे हैं जिनका फल इसी जीवन में मिलता है, कुछ का फल परलोक में मिलता है; और कुछ दोनों जगह फल देने वाले हैं, जो पाँच प्रकार के होते हैं।

किंचित्क्रियामयं कर्म किंचित्कर्म तपो मयम्

कुछ कर्म केवल कृत्य रूप में होते हैं, कुछ तपस्या के स्वरूप में होते हैं।

जपध्यानमयं किंचित्किंचित्सर्वमयं तथा क्रियामयं तथा भिन्नं होमदानार्चनक्रमात्

कुछ कर्म जप और ध्यान से जुड़े होते हैं, कुछ सबका संयोग होते हैं; कृत्य रूप कर्म भी अलग होते हैं, जो हवन, दान और पूजा के क्रम से किए जाते हैं।

सर्वशक्तिमतामेव नान्येषां सफलं भवेत् शक्तिश्चाज्ञा मदेशस्य शिवस्य परमात्मनः

ये कर्म केवल उन्हीं के लिए फलदायक होते हैं जिनमें सभी शक्तियाँ होती हैं, दूसरों के लिए नहीं; और यह शक्ति मेरे, शिव के, आदेश से ही होती है।

तस्मात्काम्यानि कर्माणि कुर्यादाज्ञाधरोद्विजः अथ वक्ष्यामि काम्यं हि चेहामुत्र फलप्रदम्

इसलिए, द्विज को चाहिए कि आदेश के अनुसार काम्य कर्म करे; अब मैं वे काम्य कर्म बताऊँगा जो यहाँ और परलोक में फल देने वाले हैं।

शैवैर्माहेश्वरैश्चैव कार्यमंतर्बहिः क्रमात् शिवो महेश्वरश्चेति नात्यंतमिह भिद्यते

शैव और माहेश्वर दोनों को चाहिए कि वे क्रम से भीतर और बाहर दोनों प्रकार के कर्म करें; शिव और माहेश्वर — यहाँ इनमें कोई विशेष भेद नहीं है।

यथा तथा न भिद्यंते शैवा माहेश्वरा अपि शिवाश्रिता हि ते शैवा ज्ञानयज्ञरता नराः

जैसे भी हों, शैव और माहेश्वर अलग नहीं होते; जो शिव के शरण में रहते हैं, वे ही शैव कहलाते हैं, और जो ज्ञान-यज्ञ में लगे रहते हैं, वे भी शैव ही हैं।

माहेश्वरास्समाख्याता कर्मयज्ञरता भुवि तस्मादाभ्यन्तरे कुर्युः शैवा माहेश्वरा वहिः

जो लोग इस संसार में कर्म-यज्ञ में लगे रहते हैं, वे माहेश्वर कहलाते हैं; इसलिए उन्हें भीतर से शैव और बाहर से माहेश्वर की तरह आचरण करना चाहिए।

न तु प्रयोगो भिद्येत वक्ष्यमाणस्य कर्मणः परीक्ष्य भूमिं विधिवद्गंधवर्णरसादिभिः

लेकिन जो विधि बताई जा रही है, उसमें कोई बदलाव नहीं करना चाहिए; भूमि को सुगंध, रंग, स्वाद आदि के अनुसार ठीक से जाँच लेना चाहिए।

मनोभिलषिते तत्र वितानविततांबरे सुप्रलिप्ते महीपृष्ठे दर्पणोदरसंनिभे

जहाँ मन चाहे, वहाँ ऊपर और नीचे कपड़ा बिछाकर, अच्छी तरह से लीपी हुई भूमि पर, जो दर्पण जैसी चिकनी हो, मंडप तैयार करें।

प्राचीमुत्पादयेत्पूर्वं शास्त्रदृष्टेन वर्त्मना एकहस्तं द्विहस्तं वा मण्डलं परिकल्पयेत्

सबसे पहले शास्त्र के अनुसार पूर्व दिशा निर्धारित करें; फिर एक या दो हाथ का गोल मंडल बनाएँ।

आलिखेद्विमलं पद्ममष्टपत्रं सकर्णिकम् रत्नहेमादिभिश्चूर्णैर्यथासंभवसंभृतैः

उसमें आठ पंखुड़ियों वाला और बीच में बीज वाला शुद्ध कमल बनाएँ, और जितना संभव हो, रत्न, सोना आदि के चूर्ण से उसे सजाएँ।

पञ्चावरणसंयुक्तं बहुशोभासमन्वितम् दलेषु सिद्धयः कल्प्याः केसरेषु सशक्तिकाः

उसमें पाँच घेराव हों, और वह बहुत सुंदर हो; पंखुड़ियों में सिद्धियाँ रखें और केसरों में शक्तियाँ स्थापित करें।

रुद्रा वामादयस्त्वष्टौ पूर्वादिदलतः क्रमात् कर्णिकायां च वैराग्यं बीजेषु नव शक्तयः

आठ रुद्रों को, वाम आदि से शुरू करके, पूर्व की पंखुड़ी से क्रम से रखें; कर्णिका में वैराग्य और बीजों में नौ शक्तियाँ स्थापित करें।

स्कन्दे शिवात्मको धर्मो नाले ज्ञानं शिवाश्रयम् कर्णिकोपरि चाग्नेयं मंडलं सौरमैन्दवम्

डंठल में शिवस्वरूप धर्म, नाल में शिव पर आधारित ज्ञान, और कर्णिका के ऊपर अग्नि, सूर्य और चंद्र के मंडल बनाएँ।

शिवविद्यात्मतत्त्वाख्यं तत्त्वत्रयमतः परम् सर्वासनोपरि सुखं विचित्रकुसुमान्वितम्

इनके ऊपर शिव, विद्या और तत्त्व नामक तीन तत्त्व रखें; और सब आसनों के ऊपर, सुंदर फूलों से सजा सुखद आसन बनाएँ।

पञ्चावरणसंयुक्तं पूजयेदंबया सह शुद्धस्फटिकसंकाशं प्रसन्नं शीतलद्युतिम्

पाँच घेरों से युक्त उस मंडल में, अंबिका के साथ, शुद्ध स्फटिक के समान, शांत और शीतल प्रकाश से दीप्त शिव की पूजा करें।

विद्युद्वलयसंकाशजटामुकुटभूषितम् शार्दूलचर्मवसनं किञ्चित्स्मितमुखांबुजम्

उनके जटामुकुट में बिजली की तरह चमकती लटें हैं, वे व्याघ्रचर्म पहनते हैं, और उनके मुखकमल पर हल्की मुस्कान खिली हुई है।

रक्तपद्मदलप्रख्यपादपाणितलाधरम् सर्वलक्षणसंपन्नं सर्वाभरणभूषितम्

उनके पाँव, हाथ और होंठ लाल कमल की पंखुड़ियों जैसे हैं, वे सभी शुभ लक्षणों से युक्त और हर प्रकार के आभूषणों से सजे हैं।

दिव्यायुधवरैर्युक्तं दिव्यगंधानुलेपनम् पञ्चवक्त्रं दशभुजं चन्द्रखण्डशिखामणिम्

वे दिव्य आयुधों से सुसज्जित हैं, दिव्य गंध से अभिषिक्त हैं, उनके पाँच मुख और दस भुजाएँ हैं, और सिर पर चंद्रखंड का मुकुट है।

अस्य पूर्वमुखं सौम्यं बालार्कसदृशप्रभम् त्रिलोचनारविंदाढ्यं कृतबालेंदुशेखरम्

उनका पूर्वमुख शांत और सौम्य है, बाल सूर्य के समान तेजस्वी है, उसमें तीन कमल जैसे नेत्र हैं और बालचंद्र का मुकुट शोभा देता है।

दक्षिणं नीलजीमूतसमानरुचिरप्रभम् भ्रुकुटीकुटिलं घोरं रक्तवृत्तेक्षणत्रयम्

उनका दक्षिणमुख गहरे मेघ के समान चमकता है, भौंहें तनी हुई और भयंकर हैं, और तीनों नेत्र लाल आभा से घिरे हैं।