शिवपुराणम्

अतः परं प्रवक्ष्यामि शिवाश्रमनिषेविणाम् शिवशास्त्रोक्तमार्गेण नैमित्तिकविधिक्रमम्

अब मैं शिवाश्रम में रहने वालों के लिए, शिवशास्त्र में बताए गए अनुसार, विशेष अवसरों के विधि-क्रम बताता हूँ।

सर्वेष्वपि च मासेषु पक्षयोरुभयोरपि अष्टाभ्यां च चतुर्दश्यां तथा पर्वाणि च क्रमात्

हर महीने, दोनों पक्षों में, अष्टमी और चतुर्दशी को, और क्रम से पर्वों पर भी, ये विधि की जाती है।

अयने विषुवे चैव ग्रहणेषु विशेषतः कर्तव्या महती पूजा ह्यधिका वापि शक्तितः

अयन, विषुव और विशेष रूप से ग्रहण के समय, अपनी शक्ति के अनुसार, बड़ी या और भी बड़ी पूजा करनी चाहिए।

मासिमासि यथान्यायं ब्रह्मकूर्चं प्रसाध्य तु स्नापयित्वा शिवं तेन पिबेच्छेषमुपोषितः

हर महीने, यथानियम, ब्रह्मकूर्च तैयार करके, उससे शिव का अभिषेक करें और उपवास के बाद उसका बचा हुआ भाग पिएँ।

ब्रह्महत्यादिदोषाणामतीव महतामपि निष्कृतिर्ब्रह्मकूर्चस्य पानान्नान्या विशिष्यते

ब्रह्महत्या आदि बड़े से बड़े पापों का भी ब्रह्मकूर्च का पान करने से बढ़कर कोई प्रायश्चित नहीं है।

पौषे पुष्यनक्षत्रे कुर्यान्नीराजनं विभोः माघे मघाख्ये नक्षत्रे प्रदद्याद् घृतकंबलम्

पौष में पुष्य नक्षत्र पर प्रभु का आरती करें; माघ में मघा नक्षत्र पर घी में भीगा कम्बल अर्पित करें।

फाल्गुने चोत्तरान्ते वै प्रारभेत महोत्सवम् चैत्रे चित्रापौर्णमास्यां दोलां कुर्याद्यथाविधि

फाल्गुन के उत्तरान्त में महोत्सव आरम्भ करें; चैत्र में चित्रा पूर्णिमा पर विधिपूर्वक डोला उत्सव करें।

वैशाख्यां तु विशाखायां कुर्यात्पुष्पमहालयम् ज्येष्ठे मूलाख्यनक्षत्रे शीतकुम्भं प्रदापयेत्

वैशाख महीने में विशाखा नक्षत्र के दिन फूलों का बड़ा मन्दिर बनाना चाहिए। ज्येष्ठ में मूल नक्षत्र के समय ठंडा जल से भरा घड़ा दान देना चाहिए।

आषाढे चोत्तराषाढे पवित्रारोपणं तथा श्रावणे प्राकृतान्यापि मण्डलानि प्रकल्पयेत्

आषाढ़ में उत्तराषाढ़ा नक्षत्र के दिन पवित्री धारण करनी चाहिए। श्रावण महीने में साधारण मण्डल भी सजाने चाहिए।

श्रविष्ठाख्ये तु नक्षत्रे प्रौष्ठपद्यां ततः परम् प्रोक्षयेच्च जलक्रीडां पूर्वाषाढाश्रये दिने

श्रविष्ठा नक्षत्र के दिन और फिर भाद्रपद अमावस्या को, पूर्वाषाढ़ा नक्षत्र के दिन जल छिड़कने और जल क्रीड़ा का विधान है।

आश्वयुज्यां ततो दद्यात्पायसं च नवोदनम् अग्निकार्यं च तेनैव कुर्याच्छतभिषग्दिने

आश्विन महीने में दूध-चावल और नया अन्न अर्पित करना चाहिए। शतभिषा नक्षत्र के दिन अग्नि का कार्य उसी प्रकार करना चाहिए।

कार्तिक्यां कृतिकायोगे दद्याद्दीपसहस्रकम् मार्गशीर्षे तथार्द्रायां घृतेन स्नापयेच्छिवम्

कार्तिक में कृतिका नक्षत्र के योग पर हज़ार दीपक जलाने चाहिए। मार्गशीर्ष में आर्द्रा नक्षत्र के दिन घी से शिव का अभिषेक करना चाहिए।

अशक्तस्तेषु कालेषु कुर्यादुत्सवमेव वा आस्थानं वा महापूजामधिकं वा समर्चनम्

यदि इन समयों पर कोई असमर्थ हो तो उत्सव मना सकता है, आसन स्थापित कर सकता है, या विशेष पूजा और अर्चना कर सकता है।

आवृत्ते ऽपि च कल्याणे प्रशस्तेष्वपि कर्मसु दौर्मनस्ये दुराचारे दुःस्वप्ने दुष्टदर्शने

शुभ कर्म पूर्ण होने पर भी, या अच्छे कार्यों के बीच, यदि मन में उदासी, बुरे आचरण, बुरे स्वप्न या अशुभ दर्शन हो,

उत्पाते वाशुभेन्यस्मिन्रोगे वा प्रबले ऽथ वा स्नानपूजाजपध्यानहोमदानादिकाः क्रियः

या किसी आपत्ति, अशुभता या गंभीर रोग के समय, तब स्नान, पूजा, जप, ध्यान, हवन और दान आदि कर्म करने चाहिए।

निर्मितानुगुणाः कार्याः पुरश्चरणपूर्विकाः शिवानले च विहते पुनस्सन्धानमाचरेत्

ये सब विधियाँ नियम के अनुसार, पूर्व तैयारी के साथ करनी चाहिए। यदि शिव की अग्नि-क्रिया में विघ्न आ जाए तो उसे फिर से आरम्भ करना चाहिए।

य एवं शर्वधर्मिष्ठो वर्तते नित्यमुद्यतः तस्यैकजन्मना मुक्तिं प्रयच्छति महेश्वरः

जो इस प्रकार सदा शिव के धर्म में लगा रहता है, उस पर महादेव एक ही जन्म में मुक्ति प्रदान करते हैं।

एतद्यथोत्तरं कुर्यान्नित्यनैमित्तिकेषु यः दिव्यं श्रीकंठनाथस्य स्थानमाद्यं स गच्छति

जो व्यक्ति इन सब कार्यों को नियमपूर्वक, नित्य और विशेष अवसरों पर करता है, वह श्रीकण्ठनाथ के दिव्य परम स्थान को प्राप्त करता है।

तत्र भुक्त्वा महाभोगान्कल्पकोटिशतन्नरः कालांतरेच्युतस्तस्मादौमं कौमारमेव च

वहाँ वह अनेक कल्पों तक महान सुख भोगता है, फिर समय आने पर वहाँ से निकलकर उमा या कौमार लोक को प्राप्त करता है।

संप्राप्य वैष्णवं ब्राह्मं रुद्रलोकं विशेषतः तत्रोषित्वा चिरं कालं भुक्त्वा भोगान्यथोदितान्

फिर वैष्णव, ब्रह्मा और विशेष रूप से रुद्र लोक को प्राप्त कर, वहाँ बहुत समय तक रहकर, बताए गए सुखों का अनुभव करता है।

पुनश्चोर्ध्वं गतस्तस्मादतीत्य स्थानपञ्चकम् श्रीकण्ठाज्ज्ञानमासाद्य तस्माच्छैवपुरं व्रजेत्

फिर वहाँ से और ऊपर उठकर, पाँच स्थानों को पार कर, श्रीकण्ठ से ज्ञान प्राप्त कर शिव के नगर को जाता है।

अर्धचर्यारतश्चापि द्विरावृत्त्यैवमेव तु पश्चाज्ज्ञानं समासाद्य शिवसायुज्यमाप्नुयात्

जो आधा आचरण करता है, वह भी यदि इसे दो बार करता है, तो बाद में ज्ञान प्राप्त कर शिव से एकत्व को प्राप्त करता है।

अर्धार्धचरितो यस्तु देही देहक्षयात्परम् अंडांतं वोर्ध्वमव्यक्तमतीत्य भुवनद्वयम्

जो केवल चौथाई आचरण करता है, वह शरीर के अंत में अंड के पार और दोनों लोकों के ऊपर, अव्यक्त स्थान को प्राप्त करता है।

संप्राप्य पौरुषं रौद्रस्थानमद्रीन्द्रजापतेः अनेकयुगसाहस्रं भुक्त्वा भोगाननेकधा

वहाँ पर्वतराजपति के पुरुष और रौद्र स्थान को प्राप्त कर, वह अनेक युगों तक भिन्न-भिन्न प्रकार के सुख भोगता है।

पुण्यक्षये क्षितिं प्राप्य कुले महति जायते तत्रापि पूर्वसंस्कारवशेन स महाद्युतिः

जब पुण्य समाप्त हो जाता है, तब वह पृथ्वी पर किसी महान कुल में जन्म लेता है, और वहाँ भी पूर्व संस्कार के प्रभाव से वह अत्यन्त तेजस्वी होता है।

पशुधर्मान्परित्यज्य शिवधर्मरतो भवेत् तद्धर्मगौरवादेव ध्यात्वा शिवपुरं व्रजेत्

जो जीव की सामान्य प्रवृत्तियों को छोड़कर शिव के धर्म में आनंद लेता है, वह उसी धर्म के आदर से शिव के नगर का ध्यान करके वहाँ पहुँच जाता है।

भोगांश्च विविधान्भुक्त्वा विद्येश्वरपदं व्रजेत् तत्र विद्येश्वरैस्सार्धं भुक्त्वा भोगान्बहून्क्रमात्

विभिन्न सुखों का भोग करके, वह विद्योत्तम स्थान को प्राप्त करता है; वहाँ विद्योत्तमों के साथ मिलकर क्रमशः अनेक सुखों का अनुभव करता है।

अण्डस्यांतर्बहिर्वाथ सकृदावर्तते पुनः ततो लब्ध्वा शिवज्ञानं परां भक्तिमवाप्य च

अंड के भीतर या बाहर, वह फिर एक बार संसार में आता है; फिर शिव का ज्ञान और परम भक्ति प्राप्त करता है।

शिवसाधर्म्यमासाद्य न भूयो विनिवर्तते यश्चातीव शिवे भक्तो विषयासक्तचित्तवत्

शिव के समान स्वरूप पाकर वह फिर लौटकर नहीं आता; और जो अत्यंत शिव भक्त है, भले ही उसका मन विषयों में लगा हो,