शिवपुराणम्

वितस्तिद्विगुणोन्नत्या नाभिमन्तः प्रचक्षते मध्यं च मध्यमांगुल्या मध्यमोत्तमपर्वणोः

उसकी ऊँचाई एक विटस्ति की चौड़ाई से दुगनी हो, नाभि से अधिक न हो; बीच का भाग मध्यमा अंगुल के मध्य और ऊपरी पर्व से मापा जाए।

अंगुलैः कथ्यते सद्भिश्चतुर्विंशतिभिः करः मेखलानां त्रयं वापि द्वयमेकमथापि वा

ज्ञानी लोग कहते हैं कि एक हाथ में चौबीस अंगुल होती हैं; उसके चारों ओर तीन, दो या एक मेखला (पट्टी) बना सकते हैं।

यथाशोभं प्रकुर्वीत श्लक्ष्णमिष्टं मृदा स्थिरम् अश्वत्थपत्रवद्योनिं गजाधारवदेव वा

इसे सुंदर, चिकना और मजबूत मिट्टी से बनाएं, उसका आकार पीपल के पत्ते या हाथी के आधार जैसा हो।

मेखलामध्यतः कुर्यात्पश्चिमे दक्षिणे ऽपि वा शोभनामग्नितः किंचिन्निम्नामुन्मीलिकां शनैः

मेखला बीच में, पश्चिम या दक्षिण ओर बनाएँ, वह सुंदर हो और अग्नि से थोड़ी नीची, हल्की सी खुली हो।

अग्रेण कुण्डाभिमुखीं किंचिदुत्सृज्य मेखलाम् नोत्सेधनियमो वेद्याः सा मार्दी वाथ सैकती

मेखला को आगे की ओर, कुंड की तरफ थोड़ा खुला छोड़ें; वेदी की ऊँचाई के लिए कोई निश्चित नियम नहीं है, वह कोमल या रेतीली हो सकती है।

मंडलं गोशकृत्तोयैर्मानं पात्रस्य नोदितम् कुण्डं च मृन्मयं वेदिमालिपेद्गोमयांबुना

गाय के गोबर और पानी से मण्डल बनाना चाहिए। पात्र का माप निश्चित नहीं है। अग्निकुण्ड मिट्टी का हो और वेदी को भी गोबर और पानी से लीपना चाहिए।

प्रक्षाल्य तापयेत्पात्रं प्रोक्षयेदन्यदंभसा स्वसूत्रोक्तप्रकारेण कुण्डादौ विल्लिखेत्ततः

पात्र को धोकर उसे गर्म करें और फिर दूसरे जल से छिड़काव करें। अपनी परम्परा के अनुसार अग्निकुण्ड आदि पर चिन्ह अंकित करें।

संप्रोक्ष्य कल्पयेद्दर्भैः पुष्पैर्वा वह्निविष्टरम् अर्चनार्थं च होमार्थं सर्वद्रव्याणि साधयेत्

स्थान को छिड़ककर, अग्नि के आसन के लिए कुश या फूलों से व्यवस्था करें और पूजन व हवन के लिए सभी सामग्री तैयार करें।

प्रक्षाल्यक्षालनीयानि प्रोक्षण्या प्रोक्ष्य शोधयेत् मणिजं काष्ठजं वाथ श्रोत्रियागारसम्भवम्

जिसे धोना हो, उसे धोकर फिर छिड़काव करके शुद्ध करें; चाहे वह रत्न का हो, लकड़ी का हो या किसी विद्वान ब्राह्मण के घर से आया हो।

अन्यं वाभ्यर्हितं वह्निं ततः साधारमानयेत् त्रिः प्रदक्षिणमावृत्य कुण्डादेरुपरि क्रमात्

या फिर कोई और योग्य अग्नि लाएँ और उसे आदरपूर्वक लाकर अग्निकुण्ड आदि के चारों ओर तीन बार घूमें।

वह्निबीजं समुच्चार्य त्वादधीताग्निमासने योनिमार्गेण वा तद्वदात्मनः संमुखेन वा

अग्नि के बीज-मन्त्र का उच्चारण करके अग्नि को आसन पर रखें, चाहे योनि-पथ से या अपने सामने रखते हुए।

नियोगः प्रदेश सर्वं कुंडं कुर्याद्विचक्षणः स्वनाभ्यंतःस्थितं वह्निं तद्रंध्राद्विस्फुलिंगवद्

कुशल व्यक्ति को सम्पूर्ण अग्निकुण्ड की व्यवस्था करनी चाहिए और अग्नि को ऐसे रखना चाहिए जैसे वह अपनी नाभि के भीतर से निकल रही हो, उस छिद्र से चिंगारी की तरह।

निर्गम्य पावके बह्ये लीनं बिंबाकृति स्मरेत् आज्यसंस्कारपर्यंतमन्वाधानपुरस्सरम्

अग्नि प्रकट होने पर, बाहरी अग्नि को गोल आकार में लीन हुआ ध्यान करें, घृत-शुद्धि की पूर्णता तक, पूर्ववर्ती विधियों के अनुसार।

स्वसूत्रोक्तक्रमात्कुर्यान्मूलमन्त्रेण मन्त्रवित् शिवमूर्तिं समभ्यर्च्य ततो दक्षिणपार्श्वतः

अपनी परम्परा के अनुसार, मन्त्र जानने वाला मूल-मन्त्र से विधि करे, शिवमूर्ति की पूजा करके फिर दक्षिण दिशा से आगे बढ़े।

न्यस्य मन्त्रं घृते मुद्रां दर्शयेद्धेनुसंज्ञिताम् स्रुक्स्रुवौ तैजसौ ग्राह्यौ न कांस्यायससैसकौ

घी पर मन्त्र स्थापित करके 'गाय' नामक मुद्रा दिखाएँ और सोने के बने स्रुक-स्रुव लें, कांस्य, लोहा या पत्थर के न लें।

यज्ञदारुमयौ वापि स्मार्तौ वा शिल्पसम्मतौ पर्णे वा ब्रह्मवृक्षादेरच्छिद्रे मध्य उत्थिते

या वे यज्ञ की लकड़ी के बने हों, या शास्त्रानुसार स्वीकृत हों, या पवित्र वृक्ष की बिना टूटी पत्ती से, जो बीच से निकली हो।

संसृज्य दर्भैस्तौ वह्नौ संताप्य प्रोक्षयेत्पुनः पारार्षर्च्यस्वसूत्रोक्तक्रमेण शिवपूर्वकैः

उन्हें कुश से जोड़कर अग्नि में तपाएँ और फिर से छिड़काव करें, अपनी परम्परा के अनुसार, शिव की पूजा से आरम्भ करते हुए।

जुहुयादष्टभिर्बीजैरग्निसंस्कारसिद्धये भ्रुंस्तुंब्रुश्रुं क्रमेणैव पुंड्रंद्रमित्यतः परम्

अग्नि-शुद्धि के लिए आठ बीज-मन्त्रों से क्रमशः आहुति दें—'भ्रुं', 'स्तुं', 'बृशृं', 'पुंड्रं', 'द्रं' आदि।

बीजानि सप्त सप्तानां जिह्वानामनुपूर्वशः त्रिशिखा मध्यमा जिह्वा बहुरूपसमाह्वया

सात जिह्वाओं के लिए सात बीज-मन्त्र हैं, क्रम से; बीच की जिह्वा 'त्रिशिखा' कहलाती है, जो अनेक रूपों वाली मानी जाती है।

रक्ताग्नेयी नैरृती च कृष्णान्या सुप्रभा मता अतिरिक्ता मरुज्जिह्वा स्वनामानुगुणप्रभा

जिह्वाएँ हैं—लाल, अग्नि-स्वरूप, नैऋति की, काली, एक 'सुप्रभा' नाम की, और अतिरिक्त 'मरुत्जिह्वा', जो अपने-अपने नाम के अनुसार प्रकाशमान हैं।

स्वबिजानन्तरं वाच्या स्वाहांतञ्च यथाक्रमम् जिह्वामंत्रैस्तु तैर्हुत्वाज्यं जिह्वास्त्वेकैकश क्रमात्

हर बीज-मन्त्र के बाद क्रम से 'स्वाहा' बोलें; उन जिह्वा-मन्त्रों से घृत की आहुति देकर, प्रत्येक जिह्वा को क्रम से अर्पित करें।

रं वह्नयेति स्वाहेति मध्ये हुत्वाहुतित्रयम् सर्पिषा वा समिद्भिर्वा परिषेचनमाचरेत्

'रं', 'वह्नये', 'स्वाहा'—इनसे बीच में तीन आहुति दें; फिर घी या समिधा से छिड़काव करें।

एवं कृते शिवाग्निः स्यात्स्मरेत्तत्र शिवासनम् तत्रावाह्य यजेद्देवमर्धनारीश्वरं शिवम् दीपान्तं परिषिच्याथ समिद्धोमं समाचरेत्

ऐसा करने पर शिव की अग्नि स्थापित हो जाती है; वहाँ शिव के आसन का ध्यान करें। वहाँ देवता का आवाहन कर अर्धनारीश्वर शिव की पूजा करें, दीप तक छिड़काव करके, फिर अच्छी तरह प्रज्वलित हवन करें।

ताः पालाश्यः परा वापि याज्ञिया द्वादशांगुलाः अवक्रा न स्वयं शुष्कास्सत्वचो निर्व्रणाः समाः

वे पलाश या किसी और उपयुक्त लकड़ी की समिधाएँ, जो यज्ञ के लिए हों, बारह अंगुल लंबी, सीधी, स्वाभाविक रूप से सूखी न हों, छाल सही सलामत हो, बिना किसी दाग-धब्बे के और सब एक जैसी हों।

दशांगुला वा विहिताः कनिष्ठांगुलिसंमिताः प्रादेशमात्रा वालाभे होतव्याः सकला अपि

या फिर वे दस अंगुल लंबी भी हो सकती हैं, जो छोटी अंगुली से नापी जाएँ, या हथेली के बराबर हों; इन सबको अग्नि में अर्पित करना चाहिए।

दूर्वापत्रसमाकारां चतुरंगुलमायताम् दद्यादाज्याहुतिं पश्चादन्नमक्षप्रमाणतः

इसके बाद दूर्वा घास की तरह आकार की, चार अंगुल लंबी घी की आहुति दें, फिर एक अन्न के दाने के बराबर मात्रा में भोजन अर्पित करें।

लाजांस्तथा सर्षपांश्च यवांश्चैव तिलांस्तथा सर्पिषाक्तानि भक्ष्याणि लेह्यचोष्याणि सम्भवे

इसी तरह लावा, सरसों, जौ, तिल और घी में मिले खाने, चाटने या चूसने योग्य पदार्थ भी उपलब्ध हों तो उनका उपयोग किया जा सकता है।

दशैवाहुतयस्तत्र पञ्च वा त्रितयं च वा होतव्याः शक्तितो दद्यादेकमेवाथ वाहुतिम्

वहाँ दस आहुति दें, या पाँच, या तीन, जैसी सामर्थ्य हो; और चाहें तो केवल एक आहुति भी दे सकते हैं।

श्रुवेणाज्यं समित्याद्यास्रुचाशेषात्करेण वा तत्र दिव्येन होतव्यं तीर्थेनार्षेण वा तथा

घी को चमचे से, या अगर वह न हो तो हाथ से, दिव्य या नियत पात्र से, या ऋषियों द्वारा पवित्र किए गए जल से अर्पित करें।