शिवपुराणम्

नित्योत्सवं प्रकुर्वीत यथोक्तं शिवशासने विपुले तैजसे पात्रे रक्तपद्मोपशोभिते

शिव के आदेशानुसार प्रतिदिन उत्सव मनाएं, बड़े और चमकदार पात्र में, जो लाल कमलों से सजा हो।

अस्त्रं पाशुपतं दिव्यं तत्रावाह्य समर्चयेत् शिवस्यारोप्यः तत्पात्रं द्विजस्यालंकृतस्य च

वहाँ दिव्य पाशुपत अस्त्र का आवाहन कर उसकी पूजा करें; शिव का पात्र सजे हुए ब्राह्मण पर स्थापित करें।

न्यस्तास्त्रवपुषा तेन दीप्तयष्टिधरस्य च प्रासादपरिवारेभ्यो बहिर्मंगलनिःस्वनैः

उस ब्राह्मण पर अस्त्र का रूप स्थापित करके, चमकती हुई छड़ी हाथ में लेकर, मंदिर के बाहर, मंगलमय ध्वनियों के साथ रहें।

नृत्यगेयादिभिश्चैव सह दीपध्वजादिभिः प्रदक्षिणत्रयं कृत्वा न द्रुतं चाविलम्बितम्

नृत्य, गीत आदि और दीप, ध्वज आदि के साथ तीन बार परिक्रमा करें—ना बहुत तेज़, ना बहुत धीरे।

महापीठं समावृत्य त्रिःप्रदक्षिणयोगतः पुनः प्रविष्टो द्वारस्थो यजमानः कृताञ्जलिः आदायाभ्यंतरं नीत्वा ह्यस्त्रमुद्वासयेत् ततः

महापीठ की तीन बार परिक्रमा करके, यजमान द्वार पर हाथ जोड़कर खड़ा हो; फिर अंदर जाकर अस्त्र को लेकर उसका विसर्जन करें।

प्रदक्षिणादिकं कृत्वा यथापूर्वोदितं क्रमात् आदाय चाष्टपुष्पाणि पूजामथ समापयेत्

जैसा पहले बताया गया है, उसी क्रम से परिक्रमा आदि करके, आठ फूल लेकर पूजा पूरी करें।

अथाग्निकार्यं वक्ष्यामि कुण्डे वा स्थंडिले ऽपि वा वेद्यां वा ह्यायसे पात्रे मृन्मये वा नवे शुभे

अब मैं अग्निकर्म बताऊँगा, चाहे वह कुंड में हो, भूमि पर, वेदी पर, या लोहे के पात्र में, या नए शुभ मिट्टी के पात्र में।

आधायाग्निं विधानेन संस्कृत्य च ततः परम् तत्राराध्य महादेवं होमकर्म समाचरेत्

विधिपूर्वक अग्नि स्थापित करके और उसे ठीक से तैयार करके, वहाँ महादेव की पूजा करें और हवन करें।

कुण्डं द्विहस्तमानं वा हस्तमात्रमथापि वा वृत्तं वा चतुरस्रं वा कुर्याद्वेदिं च मण्डलम्

कुंड दो हाथ चौड़ा या एक हाथ चौड़ा, गोल या चौकोर बना सकते हैं; साथ ही वेदी का मंडल भी बनाएं।

कुण्डं विस्तारवन्निम्नं तन्मध्ये ऽष्टदलाम्बुजम् चतुरंगुलमुत्सेधं तस्य द्व्यंगुलमेव वा

कुंड चौड़ा और गहरा हो, उसके बीच में आठ पंखुड़ियों वाला कमल बने, जिसकी ऊँचाई चार अंगुल या दो अंगुल हो।

वितस्तिद्विगुणोन्नत्या नाभिमन्तः प्रचक्षते मध्यं च मध्यमांगुल्या मध्यमोत्तमपर्वणोः

उसकी ऊँचाई एक विटस्ति की चौड़ाई से दुगनी हो, नाभि से अधिक न हो; बीच का भाग मध्यमा अंगुल के मध्य और ऊपरी पर्व से मापा जाए।

अंगुलैः कथ्यते सद्भिश्चतुर्विंशतिभिः करः मेखलानां त्रयं वापि द्वयमेकमथापि वा

ज्ञानी लोग कहते हैं कि एक हाथ में चौबीस अंगुल होती हैं; उसके चारों ओर तीन, दो या एक मेखला (पट्टी) बना सकते हैं।

यथाशोभं प्रकुर्वीत श्लक्ष्णमिष्टं मृदा स्थिरम् अश्वत्थपत्रवद्योनिं गजाधारवदेव वा

इसे सुंदर, चिकना और मजबूत मिट्टी से बनाएं, उसका आकार पीपल के पत्ते या हाथी के आधार जैसा हो।

मेखलामध्यतः कुर्यात्पश्चिमे दक्षिणे ऽपि वा शोभनामग्नितः किंचिन्निम्नामुन्मीलिकां शनैः

मेखला बीच में, पश्चिम या दक्षिण ओर बनाएँ, वह सुंदर हो और अग्नि से थोड़ी नीची, हल्की सी खुली हो।

अग्रेण कुण्डाभिमुखीं किंचिदुत्सृज्य मेखलाम् नोत्सेधनियमो वेद्याः सा मार्दी वाथ सैकती

मेखला को आगे की ओर, कुंड की तरफ थोड़ा खुला छोड़ें; वेदी की ऊँचाई के लिए कोई निश्चित नियम नहीं है, वह कोमल या रेतीली हो सकती है।

मंडलं गोशकृत्तोयैर्मानं पात्रस्य नोदितम् कुण्डं च मृन्मयं वेदिमालिपेद्गोमयांबुना

गाय के गोबर और पानी से मण्डल बनाना चाहिए। पात्र का माप निश्चित नहीं है। अग्निकुण्ड मिट्टी का हो और वेदी को भी गोबर और पानी से लीपना चाहिए।

प्रक्षाल्य तापयेत्पात्रं प्रोक्षयेदन्यदंभसा स्वसूत्रोक्तप्रकारेण कुण्डादौ विल्लिखेत्ततः

पात्र को धोकर उसे गर्म करें और फिर दूसरे जल से छिड़काव करें। अपनी परम्परा के अनुसार अग्निकुण्ड आदि पर चिन्ह अंकित करें।

संप्रोक्ष्य कल्पयेद्दर्भैः पुष्पैर्वा वह्निविष्टरम् अर्चनार्थं च होमार्थं सर्वद्रव्याणि साधयेत्

स्थान को छिड़ककर, अग्नि के आसन के लिए कुश या फूलों से व्यवस्था करें और पूजन व हवन के लिए सभी सामग्री तैयार करें।

प्रक्षाल्यक्षालनीयानि प्रोक्षण्या प्रोक्ष्य शोधयेत् मणिजं काष्ठजं वाथ श्रोत्रियागारसम्भवम्

जिसे धोना हो, उसे धोकर फिर छिड़काव करके शुद्ध करें; चाहे वह रत्न का हो, लकड़ी का हो या किसी विद्वान ब्राह्मण के घर से आया हो।

अन्यं वाभ्यर्हितं वह्निं ततः साधारमानयेत् त्रिः प्रदक्षिणमावृत्य कुण्डादेरुपरि क्रमात्

या फिर कोई और योग्य अग्नि लाएँ और उसे आदरपूर्वक लाकर अग्निकुण्ड आदि के चारों ओर तीन बार घूमें।

वह्निबीजं समुच्चार्य त्वादधीताग्निमासने योनिमार्गेण वा तद्वदात्मनः संमुखेन वा

अग्नि के बीज-मन्त्र का उच्चारण करके अग्नि को आसन पर रखें, चाहे योनि-पथ से या अपने सामने रखते हुए।

नियोगः प्रदेश सर्वं कुंडं कुर्याद्विचक्षणः स्वनाभ्यंतःस्थितं वह्निं तद्रंध्राद्विस्फुलिंगवद्

कुशल व्यक्ति को सम्पूर्ण अग्निकुण्ड की व्यवस्था करनी चाहिए और अग्नि को ऐसे रखना चाहिए जैसे वह अपनी नाभि के भीतर से निकल रही हो, उस छिद्र से चिंगारी की तरह।

निर्गम्य पावके बह्ये लीनं बिंबाकृति स्मरेत् आज्यसंस्कारपर्यंतमन्वाधानपुरस्सरम्

अग्नि प्रकट होने पर, बाहरी अग्नि को गोल आकार में लीन हुआ ध्यान करें, घृत-शुद्धि की पूर्णता तक, पूर्ववर्ती विधियों के अनुसार।

स्वसूत्रोक्तक्रमात्कुर्यान्मूलमन्त्रेण मन्त्रवित् शिवमूर्तिं समभ्यर्च्य ततो दक्षिणपार्श्वतः

अपनी परम्परा के अनुसार, मन्त्र जानने वाला मूल-मन्त्र से विधि करे, शिवमूर्ति की पूजा करके फिर दक्षिण दिशा से आगे बढ़े।

न्यस्य मन्त्रं घृते मुद्रां दर्शयेद्धेनुसंज्ञिताम् स्रुक्स्रुवौ तैजसौ ग्राह्यौ न कांस्यायससैसकौ

घी पर मन्त्र स्थापित करके 'गाय' नामक मुद्रा दिखाएँ और सोने के बने स्रुक-स्रुव लें, कांस्य, लोहा या पत्थर के न लें।

यज्ञदारुमयौ वापि स्मार्तौ वा शिल्पसम्मतौ पर्णे वा ब्रह्मवृक्षादेरच्छिद्रे मध्य उत्थिते

या वे यज्ञ की लकड़ी के बने हों, या शास्त्रानुसार स्वीकृत हों, या पवित्र वृक्ष की बिना टूटी पत्ती से, जो बीच से निकली हो।

संसृज्य दर्भैस्तौ वह्नौ संताप्य प्रोक्षयेत्पुनः पारार्षर्च्यस्वसूत्रोक्तक्रमेण शिवपूर्वकैः

उन्हें कुश से जोड़कर अग्नि में तपाएँ और फिर से छिड़काव करें, अपनी परम्परा के अनुसार, शिव की पूजा से आरम्भ करते हुए।

जुहुयादष्टभिर्बीजैरग्निसंस्कारसिद्धये भ्रुंस्तुंब्रुश्रुं क्रमेणैव पुंड्रंद्रमित्यतः परम्

अग्नि-शुद्धि के लिए आठ बीज-मन्त्रों से क्रमशः आहुति दें—'भ्रुं', 'स्तुं', 'बृशृं', 'पुंड्रं', 'द्रं' आदि।

बीजानि सप्त सप्तानां जिह्वानामनुपूर्वशः त्रिशिखा मध्यमा जिह्वा बहुरूपसमाह्वया

सात जिह्वाओं के लिए सात बीज-मन्त्र हैं, क्रम से; बीच की जिह्वा 'त्रिशिखा' कहलाती है, जो अनेक रूपों वाली मानी जाती है।