शिवपुराणम्

अष्टपत्राणि तस्याहुरणिमादिगुणाष्टकम् केसराणि च वामाद्या रुद्रावामादिशक्तिभिः

कहा गया है कि उसमें आठ पंखुड़ियाँ हैं, जो अणिमा आदि आठ सिद्धियाँ हैं; उसके केसर बाएँ से शुरू होकर रुद्र और बाईं ओर की शक्तियाँ हैं।

बीजान्यपि च ता एव शक्तयोंतर्मनोन्मनीः कर्णिकापरवैराग्यं नालं ज्ञानं शिवात्मकम्

उसके बीज भी वही शक्तियाँ हैं, जो भीतर उन्मनी तक हैं; भीतर का भाग परम वैराग्य है, डंठल ज्ञान है, जो शिवस्वरूप है।

कन्दश्च शिवधर्मात्मा कर्णिकान्ते त्रिमण्डले त्रिमण्डलोपर्यात्मादि तत्त्वत्रितयमासनम्

कंद, जो शिव और धर्मस्वरूप है, वह भीतर के भाग के अंत में तीन मंडलों में है; उन तीन मंडलों के ऊपर आत्मा आदि तीन तत्त्वों का आसन है।

सर्वासनोपरि सुखं विचित्रास्तरणास्तृतम् आसनं कल्पयेद्दिव्यं शुद्धविद्यासमुज्ज्वलम्

सभी आसनों के ऊपर, तरह-तरह की चादरों से सजा हुआ, सुखद, दिव्य और शुद्ध विद्या से प्रकाशित आसन बिछाएँ।

आवाहनं स्थापनं च सन्निरोधं निरीक्षणम् नमस्कारं च कुर्वीत बध्वा मुद्राः पृथक्पृथक्

आवाहन, स्थापना, संनिरोध, निरीक्षण और नमस्कार आदि विधिपूर्वक करें, और अलग-अलग मुद्राएँ बाँधें।

पाद्यमाचमनं चार्घ्यं गंधं पुष्पं ततः परम् धूपं दीपं च तांबूलं दत्त्वाथ स्वापयेच्छिवौ

फिर पाद्य, आचमन, अर्घ्य, गंध, फूल, धूप, दीप और ताम्बूल अर्पित करें; इसके बाद शिव को विश्राम दें।

अथवा परिकल्प्यैवमासनं मूर्तिमेव च सकलीकृत्य मूलेन ब्रह्माभिश्चापरैस्तथा

या फिर, इस प्रकार आसन और मूर्ति की स्थापना करके, उसे मूल और अन्य ब्रह्मा मंत्रों से संपूर्ण करें।

आवाहयेत्ततो देव्या शिवं परमकारणम् शुद्धस्फटिकसंकाशं देवं निश्चलमक्षरम्

फिर देवी के साथ परम कारण शिव का आवाहन करें; वह देवता, जो अचल, अविनाशी और शुद्ध स्फटिक के समान प्रकाशित है।

कारणं सर्वलोकानां सर्वलोकमयं परम्

वे सभी लोकों के कारण हैं, और सभी लोकों के सारस्वरूप परम हैं।

भक्तानामप्रयत्नेन दृश्यमीश्वरमव्ययम् ब्रह्मेंद्रविष्णुरुद्राद्यैरपि देवैरगोचरम्

वे भक्तों को सहज ही दिखाई देते हैं, अविनाशी ईश्वर हैं, पर ब्रह्मा, इन्द्र, विष्णु, रुद्र आदि देवताओं की पहुँच से बाहर हैं।

देवसारं च विद्वद्भिरगोचरमिति श्रुतम् आदिमध्यान्तरहितं भेषजं भवरोगिणाम्

ज्ञानी लोग उन्हें देवताओं का सार मानते हैं, फिर भी वे इंद्रियों की पहुँच से परे हैं; वे आदि, मध्य और अंत से रहित हैं, और संसार-रोगियों के लिए औषधि हैं।

शिवतत्त्वमिति ख्यातं शिवार्थं जगति स्थिरम् पञ्चोपचारवद्भक्त्या पूजयेल्लिंगमुत्तमम्

यह शिव का तत्त्व कहलाता है, जो संसार में शिव का स्थायी उद्देश्य है। उत्तम लिंग की पूजा पाँच प्रकार के उपचारों और भक्ति के साथ करनी चाहिए।

लिंगमूर्तिर्महेशस्य शिवस्य परमात्मनः स्नानकाले प्रकुर्वीत जयशब्दादिमंगलम्

लिंग महेश्वर शिव, परमात्मा का स्वरूप है। स्नान के समय जय-घोष आदि मंगल कार्य करने चाहिए।

पञ्चगव्यघृतक्षीरदधिमध्वादिपूर्वकैः मूलैः फलानां सारैश्च तिलसर्षपसक्तुभिः

गाय के पाँच उत्पाद—घी, दूध, दही, मधु आदि—और जड़ों, फलों के सार, तिल, सरसों, सत्तू आदि से,

बीजैर्यवादिभिश्शस्तैश्चूर्णैर्माषादिसंभवैः संस्नाप्यालिप्य पिष्टाद्यैः स्नापयेदुष्णवारिभिः

जौ आदि उत्तम बीजों, माष आदि से बने चूर्णों, लेप और पिसे हुए पदार्थों से लिंग को स्नान कराएँ, फिर गुनगुने जल से स्नान कराएँ।

घर्षयेद्विल्वपत्राद्यैर्लेपगंधापनुत्तये पुनः संस्नाप्य सलिलैश्चक्रवर्त्युपचारतः

बिल्वपत्र आदि से रगड़कर लेप और सुगंध को दूर करें, फिर जल से दोबारा स्नान कराएँ, जैसे राजा के लिए उपचार किए जाते हैं।

सुगंधामलकं दद्याद्धरिद्रां च यथाक्रमम् ततः संशोध्य सलिलैर्लिंगं बेरमथापि वा

सुगंधित आँवला और हल्दी क्रम से अर्पित करें, फिर जल से लिंग या मूर्ति को शुद्ध करें।

स्नापयेद्गंधतोयेन कुशपुष्पोदकेन च हिरण्यरत्नतोयैश्च मंत्रसिद्धैर्यथाक्रमम्

सुगंधित जल, कुश और फूलों वाला जल, सोना-रत्न मिले मंत्र-सिद्ध जल से क्रम अनुसार स्नान कराएँ।

असंभवे तु द्रव्याणां यथासंभवसंभृतैः केवलैर्मंत्रतोयैर्वा स्नापयेच्छ्रद्धया शिवम्

यदि सामग्री उपलब्ध न हो, तो जो भी मिल सके, या केवल मंत्र-सिद्ध जल से श्रद्धापूर्वक शिव का स्नान कराएँ।

कलशेनाथ शंखेन वर्धन्या पाणिना तथा सकुशेन सपुष्पेण स्नापयेन्मंत्रपूर्वकम्

फिर कलश, शंख, वृद्धि-पात्र, हाथ, कुश और फूलों से, मंत्रों के साथ स्नान कराएँ।

पवमानेन रुद्रेण नीलेन त्वरितेन च लिंगसूक्तादिसूक्तैश्च शिरसाथर्वणेन च

पवमान, रुद्र, नील, त्वरित, लिंगसूक्त आदि सूक्तों और अथर्वशीर्ष से स्नान कराएँ।

ऋग्भिश्च सामभिः शैवैर्ब्रह्मभिश्चापि पञ्चभिः स्नापयेद्देवदेवेशं शिवेन प्रणवेन च

ऋग्वेद, सामवेद, पाँच शैव ब्राह्मण सूक्तों और शिव के प्रणव से देवताओं के स्वामी का स्नान कराएँ।

यथा देवस्य देव्याश्च कुर्यात्स्नानादिकं तथा न तु कश्चिद्विशेषो ऽस्ति तत्र तौ सदृशौ यतः

जैसे देवता के लिए स्नान आदि कर्म किए जाते हैं, वैसे ही देवी के लिए भी करें; उनमें कोई भेद नहीं है, क्योंकि दोनों समान हैं।

प्रथमं देवमुद्दिश्य कृत्वा स्नानादिकाः क्रियाः देव्यैः प्रश्चात्प्रकुर्वीत देवदेवस्य शासनात्

पहले देवता के लिए स्नान आदि विधियाँ पूरी करें, फिर देवताओं के स्वामी की आज्ञा से देवी के लिए करें।

अर्धनारीश्वरे पूज्ये पौर्वापर्यं न विद्यते तत्र तत्रोपचाराणां लिंगे वान्यत्र वा क्वचित्

अर्धनारीश्वर की पूजा में पहले या बाद का कोई नियम नहीं है; वहाँ उपचार लिंग पर या अन्यत्र कहीं भी किए जा सकते हैं।

कृत्वा ऽभिषेकं लिंगस्य शुचिना च सुगंधिना संमृज्य वाससा दद्यादंबरं चोपवीतकम्

शुद्ध और सुगंधित द्रव्यों से लिंग का अभिषेक कर, कपड़े से पोंछकर वस्त्र और उपवीत अर्पित करें।

पाद्यमाचमनं चार्घ्यं गंधं पुष्पं च भूषणम् धूपं दीपं च नैवेद्यं पानीयं मुखशोधनम्

पाद्य, आचमन, अर्घ्य, गंध, फूल, आभूषण, धूप, दीप, नैवेद्य, पीने का जल और मुख शुद्धि के लिए जल अर्पित करें।

पुनश्चाचमनीयं च मुखवासं ततः परम् मुकुटं च शुभं भद्रं सर्वरत्नैरलंकृतम्

फिर से आचमन और मुखवास दें, उसके बाद सुंदर और शुभ मुकुट, जो सभी रत्नों से सुसज्जित हो, अर्पित करें।

भूषणानि पवित्राणि माल्यानि विविधानि च व्यजने चामरे छत्रं तालवृंतं च दर्पणम्

पवित्र आभूषण, तरह-तरह की मालाएँ, पंखा, चंवर, छत्र, तालपत्र का पंखा और दर्पण अर्पित करें।