शिवपुराणम्

बालेन्दुमुकुटं सौम्यं त्रिनेत्रं च चतुर्भुजम् दीप्तशूलमृगीटंकतिग्मवेत्रधरं प्रभुम्

वे सौम्य हैं, सिर पर बालचंद्र धारण किए हैं, तीन नेत्र और चार भुजाएँ हैं, दीप्तिमान त्रिशूल, मृग, तीक्ष्ण दंड धारण करते हैं और प्रभु हैं।

चन्द्रबिम्बाभवदनं हरिवक्त्रमथापि वा उत्तरे द्वारपार्श्वस्य भार्यां च मरुतां सुताम्

उनका मुख चंद्रमा के समान है, या हरि के मुख जैसा है; प्रवेश द्वार के उत्तर भाग में उनकी पत्नी, पवनपुत्री की पूजा करें।

सुयशां सुव्रतामम्बां पादमण्डनतत्पराम् पूजयित्वा प्रविश्यान्तर्भवनं परमेष्ठिनः

माता सुयशा, जो पुण्यव्रती हैं, व्रतों में तत्पर और चरणों को सजाने में लगी रहती हैं, उनकी पूजा करके, फिर परमेश्वर के अंतरगृह में प्रवेश करें।

संपूज्य लिङ्गं तैर्द्रव्यैर्निर्माल्यमपनोदयेत् प्रक्षाल्य पुष्पं शिरसि न्यसेत्तस्य विशुद्धये

उन सामग्रियों से लिंग की पूजा करके, चढ़ाए गए पुष्प आदि हटाकर लिंग को धोना चाहिए और उसकी शुद्धि के लिए उसके ऊपर एक फूल रखना चाहिए।

पुष्पहस्तो जपेच्छक्त्या मन्त्रं मन्त्रविशुद्धये ऐशान्यां चण्दमाराध्य निर्माल्यं तस्य दापयेत्

हाथ में फूल लेकर, मंत्र की शुद्धि के लिए पूरी शक्ति से मंत्र का जाप करें; उत्तर-पूर्व दिशा में चण्ड का पूजन करके, चढ़ाए गए पुष्प आदि हटवा दें।

कल्पयेदासनं पश्चादाधारादि यथाक्रमम् आधारशक्तिं कल्याणीं श्यामां ध्यायेदधो भुवि

इसके बाद आसन बिछाएँ और क्रम से आधार आदि की व्यवस्था करें; फिर भूमि के नीचे शुभ, श्यामवर्णी आधार-शक्ति का ध्यान करें।

तस्याः पुरस्तादुत्कंठमनंतं कुण्डलाकृतिम् धवलं पञ्चफणिनं लेलिहानमिवाम्बरम्

उसके आगे अनंत, कुण्डलाकार, उज्ज्वल, पाँच फनों वाले, आकाश को चाटते से प्रतीत होने वाले रूप का ध्यान करें।

तस्योपर्यासनं भद्रं कण्ठीरवचतुष्पदम् धर्मो ज्ञानं च वैराग्यमैश्वर्यञ्च पदानि वै

उसके ऊपर शुभ, चौपाया, चौकी जैसा आसन है; उसके चार पाये धर्म, ज्ञान, वैराग्य और ऐश्वर्य हैं।

आग्नेयादिश्वेतरक्तपीतश्यामानि वर्णतः अधर्मादीनि पूर्वादीन्युत्तरांतान्यनुक्रमात्

ये पाये आग्नेय दिशा से क्रमशः श्वेत, लाल, पीले और श्याम रंग के हैं; अधर्म आदि पूर्व से उत्तर तक क्रम से रखे गए हैं।

राजावर्तमणिप्रख्यान्न्यस्य गात्राणि भावयेत् अस्योर्ध्वच्छादनं पद्ममासनं विमलं सितम्

उसके अंगों की कल्पना राजा के मणि जैसे करें; उसके ऊपर शुद्ध, उज्ज्वल, सफेद कमल का आसन है।

अष्टपत्राणि तस्याहुरणिमादिगुणाष्टकम् केसराणि च वामाद्या रुद्रावामादिशक्तिभिः

कहा गया है कि उसमें आठ पंखुड़ियाँ हैं, जो अणिमा आदि आठ सिद्धियाँ हैं; उसके केसर बाएँ से शुरू होकर रुद्र और बाईं ओर की शक्तियाँ हैं।

बीजान्यपि च ता एव शक्तयोंतर्मनोन्मनीः कर्णिकापरवैराग्यं नालं ज्ञानं शिवात्मकम्

उसके बीज भी वही शक्तियाँ हैं, जो भीतर उन्मनी तक हैं; भीतर का भाग परम वैराग्य है, डंठल ज्ञान है, जो शिवस्वरूप है।

कन्दश्च शिवधर्मात्मा कर्णिकान्ते त्रिमण्डले त्रिमण्डलोपर्यात्मादि तत्त्वत्रितयमासनम्

कंद, जो शिव और धर्मस्वरूप है, वह भीतर के भाग के अंत में तीन मंडलों में है; उन तीन मंडलों के ऊपर आत्मा आदि तीन तत्त्वों का आसन है।

सर्वासनोपरि सुखं विचित्रास्तरणास्तृतम् आसनं कल्पयेद्दिव्यं शुद्धविद्यासमुज्ज्वलम्

सभी आसनों के ऊपर, तरह-तरह की चादरों से सजा हुआ, सुखद, दिव्य और शुद्ध विद्या से प्रकाशित आसन बिछाएँ।

आवाहनं स्थापनं च सन्निरोधं निरीक्षणम् नमस्कारं च कुर्वीत बध्वा मुद्राः पृथक्पृथक्

आवाहन, स्थापना, संनिरोध, निरीक्षण और नमस्कार आदि विधिपूर्वक करें, और अलग-अलग मुद्राएँ बाँधें।

पाद्यमाचमनं चार्घ्यं गंधं पुष्पं ततः परम् धूपं दीपं च तांबूलं दत्त्वाथ स्वापयेच्छिवौ

फिर पाद्य, आचमन, अर्घ्य, गंध, फूल, धूप, दीप और ताम्बूल अर्पित करें; इसके बाद शिव को विश्राम दें।

अथवा परिकल्प्यैवमासनं मूर्तिमेव च सकलीकृत्य मूलेन ब्रह्माभिश्चापरैस्तथा

या फिर, इस प्रकार आसन और मूर्ति की स्थापना करके, उसे मूल और अन्य ब्रह्मा मंत्रों से संपूर्ण करें।

आवाहयेत्ततो देव्या शिवं परमकारणम् शुद्धस्फटिकसंकाशं देवं निश्चलमक्षरम्

फिर देवी के साथ परम कारण शिव का आवाहन करें; वह देवता, जो अचल, अविनाशी और शुद्ध स्फटिक के समान प्रकाशित है।

कारणं सर्वलोकानां सर्वलोकमयं परम्

वे सभी लोकों के कारण हैं, और सभी लोकों के सारस्वरूप परम हैं।

भक्तानामप्रयत्नेन दृश्यमीश्वरमव्ययम् ब्रह्मेंद्रविष्णुरुद्राद्यैरपि देवैरगोचरम्

वे भक्तों को सहज ही दिखाई देते हैं, अविनाशी ईश्वर हैं, पर ब्रह्मा, इन्द्र, विष्णु, रुद्र आदि देवताओं की पहुँच से बाहर हैं।

देवसारं च विद्वद्भिरगोचरमिति श्रुतम् आदिमध्यान्तरहितं भेषजं भवरोगिणाम्

ज्ञानी लोग उन्हें देवताओं का सार मानते हैं, फिर भी वे इंद्रियों की पहुँच से परे हैं; वे आदि, मध्य और अंत से रहित हैं, और संसार-रोगियों के लिए औषधि हैं।

शिवतत्त्वमिति ख्यातं शिवार्थं जगति स्थिरम् पञ्चोपचारवद्भक्त्या पूजयेल्लिंगमुत्तमम्

यह शिव का तत्त्व कहलाता है, जो संसार में शिव का स्थायी उद्देश्य है। उत्तम लिंग की पूजा पाँच प्रकार के उपचारों और भक्ति के साथ करनी चाहिए।

लिंगमूर्तिर्महेशस्य शिवस्य परमात्मनः स्नानकाले प्रकुर्वीत जयशब्दादिमंगलम्

लिंग महेश्वर शिव, परमात्मा का स्वरूप है। स्नान के समय जय-घोष आदि मंगल कार्य करने चाहिए।

पञ्चगव्यघृतक्षीरदधिमध्वादिपूर्वकैः मूलैः फलानां सारैश्च तिलसर्षपसक्तुभिः

गाय के पाँच उत्पाद—घी, दूध, दही, मधु आदि—और जड़ों, फलों के सार, तिल, सरसों, सत्तू आदि से,

बीजैर्यवादिभिश्शस्तैश्चूर्णैर्माषादिसंभवैः संस्नाप्यालिप्य पिष्टाद्यैः स्नापयेदुष्णवारिभिः

जौ आदि उत्तम बीजों, माष आदि से बने चूर्णों, लेप और पिसे हुए पदार्थों से लिंग को स्नान कराएँ, फिर गुनगुने जल से स्नान कराएँ।

घर्षयेद्विल्वपत्राद्यैर्लेपगंधापनुत्तये पुनः संस्नाप्य सलिलैश्चक्रवर्त्युपचारतः

बिल्वपत्र आदि से रगड़कर लेप और सुगंध को दूर करें, फिर जल से दोबारा स्नान कराएँ, जैसे राजा के लिए उपचार किए जाते हैं।

सुगंधामलकं दद्याद्धरिद्रां च यथाक्रमम् ततः संशोध्य सलिलैर्लिंगं बेरमथापि वा

सुगंधित आँवला और हल्दी क्रम से अर्पित करें, फिर जल से लिंग या मूर्ति को शुद्ध करें।

स्नापयेद्गंधतोयेन कुशपुष्पोदकेन च हिरण्यरत्नतोयैश्च मंत्रसिद्धैर्यथाक्रमम्

सुगंधित जल, कुश और फूलों वाला जल, सोना-रत्न मिले मंत्र-सिद्ध जल से क्रम अनुसार स्नान कराएँ।

असंभवे तु द्रव्याणां यथासंभवसंभृतैः केवलैर्मंत्रतोयैर्वा स्नापयेच्छ्रद्धया शिवम्

यदि सामग्री उपलब्ध न हो, तो जो भी मिल सके, या केवल मंत्र-सिद्ध जल से श्रद्धापूर्वक शिव का स्नान कराएँ।