शिवपुराणम्

विशोष्य वायुना पश्चाद्देहं कालाग्निना दहेत् ततश्चोपरिभावेन कलास्संहृत्य वायुना

फिर वायु से शरीर को सुखाकर, कालाग्नि से उसे जलाएँ; फिर ऊपर की ओर वायु से कलाओं को समेट लें।

देहं संहृत्य वै दग्धं कलास्स्पृष्ट्वा सहाब्धिना प्लावयित्वामृतैर्देहं यथास्थानं निवेशयेत्

शरीर को संहृत और भस्म कर, कलाओं को समुद्र से छूकर, शरीर को अमृत से प्लावित करके, उसे यथास्थान स्थापित करें।

अथ संहृत्य वै दग्धः कलासर्गं विनैव तु अमृतप्लावनं कुर्याद्भस्मीभूतस्य वै ततः

फिर संहृत और भस्म कर, बिना कलाओं की सृष्टि के, अमृत से भस्म हुए शरीर को भी प्लावित करें।

ततो विद्यामये तस्मिन्देहे दीपशिखाकृतिम् शिवान्निर्गतमात्मानं ब्रह्मरंध्रेण योजयेत्

फिर उस ज्ञानमय शरीर में, दीपक की लौ के समान जो आत्मा शिव से निकली है, उसे ब्रह्मरंध्र में स्थापित करना चाहिए।

देहस्यान्तः प्रविष्टं तं ध्यात्वा हृदयपंकजे पुनश्चामृतवर्षेण सिंचेद्विद्यामयं वपुः

जो आत्मा शरीर के भीतर, हृदय के कमल में स्थित है, उसका ध्यान करके, फिर अमृत की वर्षा से उस ज्ञानमय शरीर को स्नान कराना चाहिए।

ततः कुर्यात्करन्यासं करशोधनपूर्वकम् देहन्यासं ततः पश्चान्महत्या मुद्रया चरेत्

इसके बाद, पहले हाथों को शुद्ध करके करन्यास करें, फिर महा मुद्रा के साथ देह का न्यास करें।

अंगन्यासं ततः कृत्वा शिवोक्तेन तु वर्त्मना वर्णन्यासं ततः कुर्याद्धस्तपादादिसंधिषु

फिर शिव द्वारा बताए गए विधि से अंगन्यास करें, और उसके बाद अक्षरों का न्यास हाथ, पैर और अन्य संधियों पर करें।

षडंगानि ततो न्यस्य जातिषट्कयुतानि च दिग्बंधमाचरेत्पश्चादाग्नेयादि यथाक्रमम्

इसके बाद, छह अंगों और छह जातियों का न्यास करें, फिर अग्निकोण से शुरू करके सभी दिशाओं का बंधन क्रम से करें।

यद्वा मूर्धादिपञ्चांगं न्यासमेव समाचरेत् तथा षडंगन्यासं च भूतशुद्ध्यादिकं विना

या फिर, सिर से शुरू करके केवल पाँच अंगों का न्यास करें, और छह अंगों का न्यास भी करें, भूतशुद्धि आदि को छोड़कर।

एवं समासरूपेण कृत्वा देहात्मशोधनम् शिवभावमुपागम्य पूजयेत्परमेश्वरम्

इस प्रकार संक्षिप्त रूप से देह और आत्मा की शुद्धि करके, शिवभाव को प्राप्त कर, परमेश्वर की पूजा करनी चाहिए।

अथ यस्यास्त्यवसरो नास्ति वा मतिविभ्रमः स विस्तीर्णेन कल्पेन न्यासकर्म समाचरेत्

यदि समय हो या न हो, या मन विचलित हो, तो विस्तार से बताई गई विधि के अनुसार न्यासकर्म करना चाहिए।

तत्राद्यो मातृकान्यासो ब्रह्मन्यासस्ततः परः तृतीयः प्रणवन्यासो हंसन्यासस्तदुत्तरः

उसमें सबसे पहले मातृका न्यास, फिर ब्रह्मन्यास, तीसरा प्रणव न्यास, और उसके बाद हंस न्यास करना चाहिए।

पञ्चमः कथ्यते सद्भिर्न्यासः पञ्चाक्षरात्मकः एतेष्वेकमनेकं वा कुर्यात्पूजादि कर्मसु

पाँचवाँ, ज्ञानी जनों के अनुसार, पंचाक्षर मंत्र का न्यास है; इनमें से किसी एक या अनेक को पूजा आदि कर्मों में किया जा सकता है।

अकारं मूर्ध्नि विन्यस्य आकारं च ललाटके इं ईं च नेत्रयोस्तद्वत् उं ऊं श्रवणयोस्तथा

'अ' को सिर पर, 'आ' को ललाट पर, 'इ' और 'ई' दोनों नेत्रों पर, 'उ' और 'ऊ' दोनों कानों पर न्यास करना चाहिए।

ऋं ःं कपोलयोश्चैव ऌं ॡं नासापुटद्वये एमेमोष्ठद्वयोरोमौं दंतपंक्तिद्वयोः क्रमात्

'ऋ' और 'ॠ' दोनों गालों पर, 'ऌ' और 'ॡ' दोनों नासिका छिद्रों पर, 'ए' और 'ऐ' दोनों होंठों पर, 'ओ' और 'औ' दोनों दाँतों की पंक्तियों पर क्रम से न्यास करें।

अं जिह्वायामथो तालुन्यः प्रयोज्यो यथाक्रमम् कवर्गं दक्षिणे हस्ते न्यसेत्पञ्चसु संधिषु

'अं' जीभ पर और फिर तालु पर उचित क्रम में रखें; 'क' से शुरू होने वाले पंचवर्ग को दाहिने हाथ की पाँच संधियों पर न्यास करें।

चवर्गं च तथा वामहस्तसंधिषु विन्यसेत् टवर्गं च तवर्गं च पादयोरुभयोरपि

इसी प्रकार 'च' से शुरू होने वाले पंचवर्ग को बाएँ हाथ की संधियों पर, और 'ट' तथा 'त' से शुरू होने वाले पंचवर्ग को दोनों पैरों की संधियों पर न्यास करें।

पफौ तु पार्श्वयोः पृष्ठे नाभौ चापि बभौ ततः न्यसेन्मकारं हृदये त्वगादिषु यथाक्रमम्

'प' और 'फ' दोनों पार्श्व और पीठ पर, 'ब' और 'भ' नाभि पर, फिर 'म' हृदय पर और इसी प्रकार त्वचा आदि अन्य स्थानों पर क्रम से न्यास करें।

यकरादिसकारांतान्न्यसेत्सप्तसु धातुषु हंकारं हृदयस्यांतः क्षकारं भ्रूयुगांतरे

'य' से 'स' तक के अक्षरों को शरीर की सात धातुओं पर, 'हं' हृदय के भीतर, और 'क्ष' दोनों भौंहों के बीच में न्यास करें।

एवं वर्णान्प्रविन्यस्य पञ्चाशद्रुद्रवर्त्मना अंगवक्त्रकलाभेदात्पञ्च ब्रह्माणि विन्यसेत्

इस प्रकार पचास रुद्रों के मार्ग के अनुसार अक्षरों का न्यास करके, अंग, मुख और कलाओं के भेद से पाँच ब्रह्मों का न्यास करें।

करन्यासाद्यमपि तैः कृत्वा वाथ न वा क्रमात् शिरोवदनहृद्गुह्यपादेष्वेतानि कल्पयेत्

इन अक्षरों से क्रम अनुसार करन्यास आदि करें या न भी करें, फिर सिर, मुख, हृदय, गुप्तांग और पैरों पर इन्हें स्थापित करें।

ततश्चोर्ध्वादिवक्त्राणि पश्चिमांतानि कल्पयेत् ईशानस्य कलाः पञ्च पञ्चस्वेतेषु च क्रमात्

फिर ऊपर की ओर और पश्चिम दिशा की ओर मुखों को स्थापित करना चाहिए। ईशान की पाँच शक्तियाँ, पाँचों सफेद भागों में क्रम से रखनी चाहिए।

ततश्चतुर्षु वक्त्रेषु पुरुषस्य कला अपि चतस्रः प्रणिधातव्याः पूर्वादिक्रमयोगतः

इसके बाद चारों मुखों में, पुरुष की चार शक्तियाँ भी पूर्व दिशा से शुरू करके चारों दिशाओं के क्रम में स्थापित करनी चाहिए।

हृत्कंठांसेषु नाभौ च कुक्षौ पृष्ठे च वक्षसि अघोरस्य कलाश्चाष्टौ पादयोरपि हस्तयोः

हृदय, गला, दोनों कंधों, नाभि, पेट, पीठ और वक्ष में, अघोर की आठ शक्तियाँ रखनी चाहिए, साथ ही दोनों पैरों और हाथों में भी।

पश्चात्त्रयोःदशकलाः पायुमेढ्रोरुजानुषु जंघास्फिक्कटिपार्श्वेषु वामदेवस्य भावयेत्

फिर दोनों पार्श्वों में, वामदेव की दस शक्तियाँ—गुदा, लिंग, दोनों घुटनों, पिंडलियों, नितंबों, कमर और दोनों पार्श्वों में—ध्यानपूर्वक स्थापित करनी चाहिए।

घ्राणे शिरसि बाह्वोश्च कल्पयेत्कल्पवित्तमः अष्टत्रिंशत्कलान्यासमेवं कृत्वानुपूर्वशः

जो विधि जानता है, वह नाक, सिर और दोनों भुजाओं में शक्तियों को रखे; इस तरह क्रम से अड़तीस शक्तियों का न्यास किया जाता है।

पश्चात्प्रणवविद्धीमान्प्रणवन्यासमाचरेत् बाहुद्वये कूर्परयोस्तथा च मणिबन्धयोः

इसके बाद, जो प्रणव की विधि जानता है, उसे दोनों भुजाओं, कोहनियों और कलाईयों पर प्रणव न्यास करना चाहिए।

पार्श्वोदरोरुजंघेषु पादयोः पृष्ठतस्तथा इत्थं प्रणवविन्यासं कृत्वा न्यासविचक्षणः

पार्श्व, पेट, जांघ, पिंडली और पैरों के पीछे भी, इस प्रकार प्रणव का न्यास करके, न्यास में निपुण व्यक्ति आगे बढ़ता है।

हंसन्यासं प्रकुर्वीत शिवशास्त्रे यथोदितम् बीजं विभज्य हंसस्य नेत्रयोर्घ्राणयोरपि

शिवशास्त्र में जैसी विधि बताई गई है, वैसे ही हंस न्यास करना चाहिए; हंस के बीजाक्षर को दोनों नेत्रों और नासिका छिद्रों पर विभाजित करना चाहिए।