शिवपुराणम्

तादृशं भुजयोर्मूर्ध्नि स्तनयोरंतरे लिखेत् सर्वांगोद्धूलनं चैव न समानं त्रिपुण्ड्रकैः

वैसा ही चिह्न भुजाओं, सिर के ऊपर और स्तनों के बीच भी बनाएं; लेकिन पूरे शरीर पर भस्म लगाना त्रिपुण्ड्र लगाने जैसा नहीं है।

तस्मात्त्रिपुण्ड्रमेवैकं लिखेदुद्धूलनं विना रुद्राक्षान्धारयेद्मूर्ध्नि कंठे श्रोते करे तथा

इसलिए केवल त्रिपुण्ड्र ही लगाएं, पूरे शरीर पर भस्म लगाने की आवश्यकता नहीं; और रुद्राक्ष सिर, गले, कान और हाथों में धारण करें।

सुवर्णवर्णमच्छिन्नं शुभं नान्यैर्धृतं शुभम् विप्रादीनां क्रमाच्छ्रेष्ठं पीतं रक्तमथासितम्

वे सुनहरे रंग के, अखंडित, शुभ और दूसरों द्वारा न पहने हुए हों; ब्राह्मण आदि के लिए क्रमशः पीले, फिर लाल, फिर काले सबसे अच्छे माने गए हैं।

तदलाभे यथालाभं धारणीयमदूषितम् तत्रापि नोत्तरं नीचैर्धार्यं नीचमथोत्तरैः

यदि वे उपलब्ध न हों तो जो भी शुद्ध रुद्राक्ष मिले, वही पहनें; फिर भी, नीच को ऊँचे की और ऊँचे को नीच की माला नहीं पहननी चाहिए।

नाशुचिर्धारयेदक्षं सदा कालेषु धारयेत् इत्थं त्रिसंध्यमथवा द्विसंध्यं सकृदेव वा

अशुद्ध व्यक्ति को कभी रुद्राक्ष नहीं पहनना चाहिए; हमेशा उचित समय पर ही धारण करें—दिन में तीन बार, या कम से कम दो बार, या एक बार अवश्य पहनें।

कृत्वा स्नानादिकं शक्त्या पूजयेत्परमेश्वरम् प्रजास्थानं समासाद्य बद्ध्वा रुचिरमासनम्

स्नान आदि शुद्धि जितनी सामर्थ्य हो, करके, पूजा के स्थान पर पहुँचकर और सुंदर आसन बिछाकर, परमेश्वर की पूजा करनी चाहिए।

ध्यायेद्देवं च देवीं च प्राङ्मुखो वाप्युदङ्मुखः श्वेतादीन्नकुलीशांतांस्तच्छिष्यान्प्रणमेद्गुरुम्

पूरब या उत्तर की ओर मुख करके, देवता और देवी का ध्यान करें; फिर, सफेद वस्त्रधारी शांत शिष्यों और गुरु को प्रणाम करें।

पुनर्देवं शिवं नत्वा ततो नामाष्टकं जपेत् शिवो महेश्वरश्चैव रुद्रो विष्णुः पितामहः

फिर से भगवान शिव को प्रणाम करके, आठ नामों का जप करें—शिव, महेश्वर, रुद्र, विष्णु, पितामह,

संसारवैद्यस्सर्वज्ञः परमात्मेति चाष्टकम् अथवा शिवमेवैकं जपित्वैकादशाधिकम्

संसार के वैद्य, सर्वज्ञ और परमात्मा—ये आठ नाम हैं; या केवल 'शिव' नाम का ग्यारह बार जप करें।

जिह्वाग्रे तेजसो राशिं ध्यात्वाव्याध्यादिशांतये प्रक्षाल्य चरणौ कृत्वा करौ चंदनचर्चितौ प्रकुर्वीत करन्यासं करशोधनपूर्वकम्

रोग आदि की शांति के लिए, जीभ की नोक पर प्रकाश का ध्यान करें; पैर धोकर, हाथों में चंदन लगाकर, पहले हाथों की शुद्धि करके, करन्यास करें।

न्यासस्तु त्रिविधः प्रोक्तः स्थित्युत्पत्तिलयक्रमात् स्थितिर्न्यासो गृहस्थानामुत्पत्तिर्ब्रह्मचारिणाम्

न्यास तीन प्रकार का बताया गया है—स्थिति, उत्पत्ति और लय के क्रम में। स्थिति-न्यास गृहस्थों के लिए, उत्पत्ति-न्यास ब्रह्मचारी के लिए है।

यतीनां संहृतिन्यासो वनस्थानां तथैव च स एव भर्तृहीनायाः कुटुंबिन्याः स्थितिर्भवेत्

सन्यासियों और वनवासियों के लिए संहरण-न्यास है। पति के बिना रहने वाली स्त्री के लिए स्थिति-न्यास ही होता है।

कन्यायाः पुनरुत्पत्तिं वक्ष्ये न्यासस्य लक्षणम् अंगुष्ठादिकनिष्ठांतं स्थितिन्यास उदाहृतः

कन्या के लिए अब मैं उत्पत्ति-न्यास और उसका स्वरूप बताऊँगा। अंगूठे से लेकर छोटी उँगली तक स्थिति-न्यास कहलाता है।

दक्षिणांगुष्ठमारभ्य वामांगुष्ठान्तमेव च उत्पत्तिन्यास आख्यातो विपरीतस्तु संहृतिः

दाएँ हाथ के अंगूठे से शुरू करके बाएँ हाथ के अंगूठे तक उत्पत्ति-न्यास कहलाता है; इसका उल्टा क्रम संहरण-न्यास है।

सबिंदुकान्नकारादीन्वर्णान्न्यस्येदनुक्रमात् अंगुलीषु शिवं न्यस्येत्तलयोरप्यनामयोः

बिंदु सहित 'न' से 'म' तक के अक्षरों को क्रम से उँगलियों पर रखें और शिव को दोनों हथेलियों और अनामिका पर स्थापित करें।

अस्त्रन्यासं ततः कृत्वा दशदिक्ष्वस्त्रमंत्रतः निवृत्त्यादिकलाः पञ्च पञ्चभूतस्वरूपिणीः

फिर अस्त्र-न्यास करके, दसों दिशाओं में अस्त्र-मंत्र का न्यास करें; निवृत्ति आदि पाँच कलाएँ, जो पाँचों तत्वों के स्वरूप वाली हैं,

पञ्चभूताधिपैस्सार्धं ततच्चिह्नसमन्विताः हृत्कण्टतालुभ्रूमध्यब्रह्मरन्ध्रसमाश्रयाः

पाँचों तत्वों के अधिपतियों के साथ, उनके-उनके चिह्नों सहित, हृदय, कंठ, तालु, भ्रूमध्य और ब्रह्मरंध्र में स्थापित की जाती हैं।

तद्तद्बीजेन संग्रंथीस्तद्तद्बीजेषु भावयेत् तासां विशोधनार्थाय विद्यां पञ्चाक्षरीं जपेत्

हर एक को उसके-उसके बीजाक्षर से बाँधकर, उसी बीज में उनका ध्यान करें; उनकी शुद्धि के लिए पंचाक्षरी मंत्र का जप करें।

निरुद्ध्वा प्राणवायुं च गुणसंख्यानुसारतः भूतग्रंथिं ततश्छिद्यादस्त्रेणैवास्त्रमुद्रया

गुणों की संख्या के अनुसार प्राणवायु को रोककर, फिर अस्त्र-मंत्र और अस्त्र-मुद्रा से भूत-ग्रंथियों को काटें।

नाड्या सुषुम्नयात्मानं प्रेरितं प्राणवायुना निर्गतं ब्रह्मरन्ध्रेण योजयेच्छिवतेजसा

सुषुम्ना नाड़ी से प्राणवायु को ऊपर भेजकर, आत्मा को ब्रह्मरंध्र से बाहर निकालकर, शिव के तेज में मिलाएँ।

विशोष्य वायुना पश्चाद्देहं कालाग्निना दहेत् ततश्चोपरिभावेन कलास्संहृत्य वायुना

फिर वायु से शरीर को सुखाकर, कालाग्नि से उसे जलाएँ; फिर ऊपर की ओर वायु से कलाओं को समेट लें।

देहं संहृत्य वै दग्धं कलास्स्पृष्ट्वा सहाब्धिना प्लावयित्वामृतैर्देहं यथास्थानं निवेशयेत्

शरीर को संहृत और भस्म कर, कलाओं को समुद्र से छूकर, शरीर को अमृत से प्लावित करके, उसे यथास्थान स्थापित करें।

अथ संहृत्य वै दग्धः कलासर्गं विनैव तु अमृतप्लावनं कुर्याद्भस्मीभूतस्य वै ततः

फिर संहृत और भस्म कर, बिना कलाओं की सृष्टि के, अमृत से भस्म हुए शरीर को भी प्लावित करें।

ततो विद्यामये तस्मिन्देहे दीपशिखाकृतिम् शिवान्निर्गतमात्मानं ब्रह्मरंध्रेण योजयेत्

फिर उस ज्ञानमय शरीर में, दीपक की लौ के समान जो आत्मा शिव से निकली है, उसे ब्रह्मरंध्र में स्थापित करना चाहिए।

देहस्यान्तः प्रविष्टं तं ध्यात्वा हृदयपंकजे पुनश्चामृतवर्षेण सिंचेद्विद्यामयं वपुः

जो आत्मा शरीर के भीतर, हृदय के कमल में स्थित है, उसका ध्यान करके, फिर अमृत की वर्षा से उस ज्ञानमय शरीर को स्नान कराना चाहिए।

ततः कुर्यात्करन्यासं करशोधनपूर्वकम् देहन्यासं ततः पश्चान्महत्या मुद्रया चरेत्

इसके बाद, पहले हाथों को शुद्ध करके करन्यास करें, फिर महा मुद्रा के साथ देह का न्यास करें।

अंगन्यासं ततः कृत्वा शिवोक्तेन तु वर्त्मना वर्णन्यासं ततः कुर्याद्धस्तपादादिसंधिषु

फिर शिव द्वारा बताए गए विधि से अंगन्यास करें, और उसके बाद अक्षरों का न्यास हाथ, पैर और अन्य संधियों पर करें।

षडंगानि ततो न्यस्य जातिषट्कयुतानि च दिग्बंधमाचरेत्पश्चादाग्नेयादि यथाक्रमम्

इसके बाद, छह अंगों और छह जातियों का न्यास करें, फिर अग्निकोण से शुरू करके सभी दिशाओं का बंधन क्रम से करें।

यद्वा मूर्धादिपञ्चांगं न्यासमेव समाचरेत् तथा षडंगन्यासं च भूतशुद्ध्यादिकं विना

या फिर, सिर से शुरू करके केवल पाँच अंगों का न्यास करें, और छह अंगों का न्यास भी करें, भूतशुद्धि आदि को छोड़कर।