शिवपुराणम्

कृत्वा रक्षादिकं तत्र बद्ध्वा मुद्रां च धैनवीम् अभिमंत्र्य घटान्हुत्वा पूर्णांतं च यथा पुरा

वहाँ रक्षा आदि विधियाँ कर, धैनवी मुद्रा बाँधकर, कलशों पर मन्त्र उच्चारण करें और पहले की तरह पूर्ण आहुति तक हवन करें।

प्रवेश्य मंडले शिष्यमनुष्णीषं च देशिकः तर्पणाद्यं तु मंत्राणां कुर्यात्पूर्वावसानकम्

आचार्य शिष्य को मण्डल में बिना सिर ढँके प्रवेश कराए और पहले की तरह तर्पण आदि मन्त्रों की आरंभिक विधि करे।

ततः संपूज्य देवेशमनुज्ञाप्य च पूर्ववत् अभिषेकाय तं शिष्यमासनं त्वधिरोहयेत्

फिर, देवेश की पूजा कर और पूर्ववत अनुमति लेकर, शिष्य को अभिषेक के लिए आसन पर बैठाएँ।

सकलीकृत्य तं पश्चात्कलापञ्चकरूपिणम् न्यस्तमंत्रतनुं बद्ध्वा शिवं शिष्यं समर्पयेत्

उस शिष्य को पाँच कलाओं के रूप में पूर्ण कर, मन्त्र-शरीर स्थापित कर, उसे शिव को समर्पित करें।

ततो निवृत्तिकुंभादिघटानुद्धृत्य वै क्रमात् मध्यमान्ताच्छिवेनैव शिष्यं तमभिषेचयत्

फिर, क्रम से निवृत्ति आदि के कलश उठाकर, बीच वाले से, शिव के ही हाथ से शिष्य का अभिषेक करें।

शिवहस्तं समर्प्याथ शिशोः शिरसि देशिकः शिवभावसमापन्नः शिवाचार्यं तमादिशेत्

फिर, शिव का हाथ शिष्य के सिर पर रखकर, शिवभाव को प्राप्त आचार्य उसे शिवाचार्य के रूप में उपदेश दे।

अथालंकृत्य तं देवमाराध्य शिवमण्डले शतमष्टोत्तरं हुत्वा दद्यात्पूर्णाहुतिं ततः

फिर, देवता को सजाकर, शिवमण्डल में शिव की पूजा कर, एक सौ आठ आहुतियाँ देकर, पूर्णाहुति दें।

पुनः सम्पूज्य देवेशं प्रणम्य भुवि दंडवत् शिरस्यंजलिमाधाय शिवं विज्ञापयेद्गुरुः

फिर, देवेश की फिर से पूजा कर, भूमि पर दण्डवत प्रणाम कर, सिर पर हाथ जोड़कर, गुरु शिव को सूचित करे।

भगवंस्त्वत्प्रसादेन देशिको.यं मया कृतः अनुगृह्य त्वया देव दिव्याज्ञास्मै प्रदीयताम्

भगवन, आपकी कृपा से यह आचार्य मैंने बनाया है; हे देव, आप कृपा कर इसे दिव्य आज्ञा प्रदान करें।

एवं विज्ञाप्य शिष्येण सह भूयः प्रणम्य च शिवं शिवागमं दिव्यं पूजयेच्छिववद्गुरुः

ऐसे शिव को सूचित कर, शिष्य के साथ फिर से प्रणाम कर, गुरु को शिवागम ग्रन्थ की पूजा शिव के समान करनी चाहिए।

पुनः शिवमनुज्ञाप्य शिवज्ञानस्य पुस्तकम् उभाभ्यामथ पाणिभ्यां दद्याच्छिष्याय देशिकः

फिर, शिव से अनुमति लेकर, गुरु दोनों हाथों से शिष्य को शिवज्ञान की पुस्तक दे।

स ताम्मूर्ध्नि समाधाय विद्यां विद्यासनोपरि अधिरोप्य यथान्यायमभिवंद्य समर्चयेत्

वह उस विद्या को अपने सिर पर रखे, फिर अध्ययन के लिए सही ढंग से बैठे, और विधिपूर्वक प्रणाम करके उसकी पूजा करे।

अथ तस्मै गुरुर्दद्याद्राजोपकरणान्यपि आचार्यपदवीं प्राप्तो राज्यं चापि यतो ऽर्हति

इसके बाद गुरु उसे राजचिह्न भी दे, क्योंकि जब वह आचार्य की पदवी पा लेता है, तब वह राज्य का भी अधिकारी हो जाता है।

अथानुशासनं कुर्यात्पूर्वैराचरितं यथा यथा च शिवशास्त्रोक्तं यथा लोकेषु पूज्यते

फिर वह पहले के महापुरुषों के आचरण के अनुसार, शिव के शास्त्रों में बताए गए तरीके से, और जैसा समाज में आदर होता है, वैसे ही उपदेश दे।

शिष्यान्परिक्ष्य यत्नेन शिवशास्त्रोक्तलक्षणैः संस्कृत्य च शिवज्ञानं तेभ्यो दद्याच्च देशिकः

गुरु को चाहिए कि वह शिष्यों की शिवशास्त्र में बताए गए लक्षणों से सावधानीपूर्वक परीक्षा करे, उन्हें शुद्ध करके शिवज्ञान प्रदान करे।

एवं सर्वमनायासं शौचं क्षांतिं दयां तथा अस्पृहामप्यसूयां च यत्नेन च विभावयेत्

इसी प्रकार बिना किसी कठिनाई के, वह पूरी लगन से शुद्धता, सहनशीलता, दया, वैराग्य और ईर्ष्या का त्याग भी अपने में बढ़ाए।

इत्थमादिश्य तं शिष्यं शिवमुद्वास्य मंडलात् शिवकुंभानलादींश्च सदस्यानपि पूजयेत्

ऐसा उपदेश देकर, वह शिष्य को शिवचिह्न के साथ मंडल से विदा करे, और शिवकुंभ, अग्नि आदि सभा के सदस्यों की भी पूजा करे।

युगपद्वाथ संस्कारान्कुर्वीत सगणो गुरुः तत्र यत्र द्वयं वापि प्रयोगस्योपदिश्यते

इसके बाद गुरु अपने साथियों के साथ, जहाँ भी दोनों प्रकार के प्रयोग बताए गए हों, वहाँ एक साथ संस्कार करे।

तदादावेव कलशान्कल्पयेदध्वशुद्धिवत् कृत्वा समयसंस्कारमभिषेकं विनाखिलम्

आरंभ में, वह जैसे मार्गशुद्धि के लिए कलश तैयार करता है, वैसे ही संकल्प संस्कार करके, अभिषेक को छोड़कर बाकी सब कार्य करे।

समभ्यर्च्य शिवं भूयः कृत्वा चाध्वविशोधनम् तस्मिन्परिसमाप्ते तु पुनर्देवं प्रपूजयेत्

फिर से शिव की पूजा करके, मार्गशुद्धि पूरी करे, और जब वह समाप्त हो जाए, तब फिर से देवता की पूजा करे।

हुत्वा मंत्रन्तु संतर्प्य संदीप्याशास्य चेश्वरम् समर्प्य मंत्रं शिष्यस्य पाणौ शेषं समापयेत्

मंत्र से हवन करके, देवताओं को तृप्त कर, ईश्वर का आह्वान करे, फिर मंत्र को शिष्य के हाथ में देकर बाकी विधि पूरी करे।

अथवा मंत्रसंस्कारमनुचिंत्याखिलं क्रमात् अध्वशुद्धिं गुरुः कुर्यादभिषेकावसानिकम्

या फिर, मंत्रसंस्कार का पूरा विचार करके, गुरु अभिषेक के अंत में मार्गशुद्धि करे।

तत्र यः शान्त्यतीतादिकलासु विहितो विधिः स सर्वो ऽपि विधातव्यस्तत्त्वत्रयविशोधने

वहाँ शांति आदि कलाओं में जो भी विधि बताई गई है, वह सब तत्त्वत्रय की शुद्धि के लिए करनी चाहिए।

शिवविद्यात्मतत्त्वाख्यं तत्त्वत्रयमुदाहृतम् शक्तौ शिवस्ततो विद्यात्तस्यास्त्वात्मा समुद्बभौ

शिव, विद्या और आत्मा — इन तीन तत्त्वों को मुख्य माना गया है; शक्ति से शिव, शिव से विद्या, और विद्या से आत्मा उत्पन्न होती है।

शिवेन शांत्यतीताध्वा व्याप्तस्तदपरः परः विद्यया परिशिष्टो ऽध्वा ह्यात्मना निखिलः क्रमात्

शिव द्वारा शांति से आगे का मार्ग व्याप्त है, और जो उससे परे है वह सर्वोच्च है; विद्या से शेष मार्ग व्याप्त है, और आत्मा से सब कुछ क्रम से व्याप्त होता है।

दुर्लभं शांभवं मत्वा मंत्रमूलं मनीषिणः शाक्तं शंसीत संस्कारं शिवशास्त्रार्थपारगाः

जो शिवशास्त्र के अर्थ में निपुण हैं, वे दुर्लभ और मूल शांभव मंत्र को जानकर, शाक्त संस्कार का प्रचार करें।

इति ते सर्वमाख्यातं संस्काराख्यस्य कर्मणः चातुर्विध्यमिदं कृष्ण किं भूय श्रोतुमिच्छसि

हे कृष्ण, इस प्रकार तुम्हें संस्कार नामक कर्म और उसके चार प्रकार विस्तार से बताए गए; अब और क्या सुनना चाहते हो?

भगवञ्छ्रोतुमिच्छामि शिवाश्रमनिषेविणाम् शिवशास्त्रोदितं कर्म नित्यनैमित्तिकं तथा

भगवन, मैं यह जानना चाहता हूँ कि शिवाश्रम में रहने वालों के लिए शिवशास्त्र में बताए गए नित्य और नैमित्तिक कर्म कौन-कौन से हैं।

प्रातरुत्थाय शयनाद्ध्यात्वा देवं सहाम्बया विचार्य कार्यं निर्गच्छेद्गृहादभ्युदिते ऽरुणे

प्रातः सोकर उठकर, देवी के साथ भगवान का ध्यान करे, अपने कर्तव्य पर विचार करे, और अरुणोदय के समय घर से बाहर जाए।