शिवपुराणम्

न वेत्ति तत्त्वतो यस्य नैवार्हत्यध्वशोधनम् षड्विधस्याध्वनो रूपं न येन विदितं भवेत्

जो किसी मार्ग का सच्चा स्वरूप नहीं जानता, वह उस मार्ग की शुद्धि का अधिकारी नहीं है; छह प्रकार के मार्ग का रूप उसे ज्ञात नहीं होता।

व्याप्यव्यापकता तेन ज्ञातुमेव न शक्यते तस्मादध्वस्वरूपं च व्याप्यव्यापकतां तथा

उसके द्वारा व्याप्त और व्यापक होने की स्थिति सही तरह से जानी नहीं जा सकती; इसलिए मार्ग का असली स्वरूप और उसकी व्याप्ति-व्यापकता भी नहीं समझी जा सकती।

यथावदवगम्यैव कुर्यादध्वविशोधनम् कुंडमंडलपर्यंतं तत्र कृत्वा यथा पुरा

जैसे ठीक से समझ लिया जाए, वैसे ही मार्ग की शुद्धि करनी चाहिए, और वह कुण्ड मण्डल की सीमा तक, पहले की तरह, करनी चाहिए।

द्विहस्तमानं कुर्वीत प्राच्यां कलशमंडलम् ततः स्नातश्शिवाचार्यः सशिष्यः कृतनैत्यकः

पूर्व दिशा में दो हाथ की माप का कलशों का मण्डल बनाना चाहिए; फिर शिवाचार्य स्नान करके, अपने शिष्यों के साथ, नित्यकर्म करके—

प्रविश्य मंडलं शंभोः पूजां पूर्ववदाचरेत् तत्राढकावरैस्सिद्धं तंदुलैः पायसं प्रभोः

मण्डल में प्रवेश करके, शंभु की पूजा पहले की तरह करनी चाहिए; वहाँ अर्पण योग्य चावल से पायस तैयार करना चाहिए, हे प्रभु—

अर्धं निवेद्य होमार्थं शेषं समुपकल्पयेत् पुरतः कल्पिते वाथ मंडले वर्णिमंडिते

उसका आधा भाग हवन के लिए अर्पित करके, शेष भाग अलग रख देना चाहिए; तैयार किए गए मण्डल में, या वर्णों से अंकित मण्डल में,

स्थापयेत्पञ्चकलशान्दिक्षु मध्ये च देशिकः तेषु ब्रह्माणि मूलार्णैर्बिन्दुनादसमन्वितैः

आचार्य को पाँच कलश दिशाओं में और एक बीच में स्थापित करना चाहिए; उनमें ब्रह्म मंत्रों को मूल अक्षरों के साथ, बिन्दु और नाद सहित, स्थापित करना चाहिए।

नम आद्यैर्यकरांतैः कल्पयेत्कल्पवित्तमः ईशानं मध्यमे कुंभे पुरुषं पुरतः स्थिते

नमः से शुरू और 'य' से अंत वाले मंत्रों से, विधि जानने वाला उन्हें स्थापित करे; बीच वाले कलश में ईशान, सामने वाले में पुरुष को स्थापित करे।

अघोरं दक्षिणे वामे वामं सद्यं च पश्चिमे रक्षां विधाय मुद्रा च बद्ध्वा कुंभाभिमंत्रणम्

दक्षिण में अघोर, बाईं ओर वाम, पश्चिम में सद्य को स्थापित करे; रक्षा करके, मुद्रा बांधकर, कलशों का मंत्रों से अभिमंत्रण करे।

कृत्वा शिवानलैर्होमं प्रारभेत् यथा पुरा यदर्धं पायसं पूर्वं होमार्थं परिकल्पितम्

ऐसा करके, शिव के अग्नियों से हवन आरम्भ करे, जैसे पहले किया गया था; जो पायस हवन के लिए पहले अलग रखा था—

हुत्वा शिष्यस्य तच्छेषं भोक्तुं समुपकल्पयेत् तर्पणांतं च मंत्राणां कृत्वा कर्म यथा पुरा

हवन करके, उसका शेष भाग शिष्य के खाने के लिए तैयार करे; मंत्रों से तर्पण समाप्त करके, कर्म पहले की तरह पूर्ण करे।

हुत्वा पूर्णाहुतिं तेषां ततः कुर्यात्प्रदीपनम् ओंकारादनु हुंकारं ततो मूलं फडंतकम्

उनके लिए पूर्ण आहुति देकर, फिर दीपक जलाए; ओंकार के बाद हुंकार, फिर मूल मंत्र और अंत में फट् बोले।

स्वाहांतं दीपने प्राहुरंगानि च यथाक्रमम् तेषामाहुतयस्तिस्रो देया दीपनकर्मणि

दीपन में स्वाहा पर समाप्त करते हुए, अंगों के नाम क्रम से बोले जाते हैं; दीपक की क्रिया में प्रत्येक के लिए तीन आहुति दें।

मंत्रैरेकैकशस्तैस्तु विचिन्त्या दीप्तमूर्तयः त्रिगुणं त्रिगुणी कृत्य द्विजकन्याकृतं सितम्

उन मंत्रों से, प्रत्येक को तेजस्वी रूप में ध्यान करना चाहिए; तीन गुणों वाली, तीन बार की जाने वाली क्रिया, जो द्विज कन्या द्वारा, श्वेत रंग में की जाती है।

सूत्रं सूत्रेण संमंत्र्य शिखाग्रे बंधयेच्छिशोः चरणांगुष्ठपर्यंतमूर्ध्वकायस्य तिष्ठतः

सूत्र को, सूत्र से अभिमंत्रित करके, शिष्य की शिखा के अग्रभाग में बांधना चाहिए, जो खड़े हुए शरीर के ऊपर से पैर के अंगूठे तक जाता है।

लंबयित्वा तु तत्सूत्रं सुषुम्णां तत्र योजयेत् शांतया मुद्रयादाय मूलमंत्रेण मंत्रवित्

फिर, उस सूत्र को लंबा करके, उसे वहीं सुषुम्ना से जोड़ दे। शांति मुद्रा लेकर, मंत्र का जानकार मूल मंत्र का प्रयोग करे।

हुत्वाहुतित्रयं तस्यास्सान्निध्यमुपकल्पयेत् हृदि संताड्य शिष्यस्य पुष्पक्षेपेण पूर्ववत्

तीन आहुतियाँ अर्पित करके, उसकी उपस्थिति स्थापित करे। पहले की तरह, शिष्य के हृदय पर पुष्प से स्पर्श करे।

चैतन्यं समुपादाय द्वादशांते निवेद्य च सूत्रं सूत्रेण संयोज्य संरक्ष्यास्त्रेण वर्मणा

चेतना को लेकर, द्वादशांत स्थान पर स्थापित करे। सूत्र को सूत्र से जोड़कर, रक्षा के लिए कवच के अस्त्र से सुरक्षित करे।

अवगुंठ्याथ तत्सूत्रं शिष्यदेहं विचिंतयेत् मूलत्रयमयं पाशं भोगभोग्यत्वलक्षणम्

फिर उस सूत्र को ढककर, शिष्य के शरीर को तीन मूल के बंधन से बंधा हुआ, भोग और भोग्य की पहचान वाला माने।

विषयेन्द्रियदेहादिजनकं तस्य भावयेत् व्योमादिभूतरूपिण्यः शांत्यतीतादयः कलाः

वह उसे विषय, इंद्रिय और शरीर का कारण माने; आकाश आदि पंचभूत रूप वाली, शांति से आगे की कलाओं को भी जाने।

सूत्रे स्वनामभिर्योज्यः पूज्यश्चैव नमोयुतैः अथवा बीजभूतैस्तत्कृत्वा पूर्वोदितं क्रमात्

उन सबको उनके अपने नामों से सूत्र में जोड़कर, नमस्कार सहित पूजन करे; या फिर, उन्हें बीज रूप में बनाकर, पहले बताए अनुसार क्रम से आगे बढ़े।

ततो मलादेस्तत्त्वादौ व्याप्तिं समलोकयेत् कलाव्याप्तिं मलादौ च हुत्वा संदीपयेत्कलाः

फिर मल आदि तत्त्वों की शुरुआत में, कलाओं की व्यापकता को देखे; मल आदि की शुरुआत में आहुति देकर, कलाओं को जागृत करे।

शिष्यं शिरसि संताड्य सूत्रं देहे यथाक्रमम् शांत्यतीतपदे सूत्रं लाञ्छयेन्मंत्रमुच्चरन्

शिष्य के सिर पर स्पर्श करके, सूत्र को शरीर में क्रम से अंकित करे; शांति से आगे के पद में, मंत्र उच्चारण करते हुए सूत्र अंकित करे।

एवं कृत्वा निवृत्त्यन्तं शांत्यतीतमनुक्रमात् हुत्वाहुतित्रयं पश्चान्मण्डले च शिवं यजेत्

इस प्रकार निवृत्ति और शांति से आगे तक क्रम से विधि पूरी करके, तीन आहुतियाँ अर्पित करे, फिर मंडल में शिव का पूजन करे।

देवस्य दक्षिणे शिष्यमुपवेश्योत्तरामुखम् सदर्भे मण्डले दद्याद्धोमशिष्टं चरुं गुरुः

देवता के दाहिने, उत्तरमुख शिष्य को बैठाकर, मंडल में कुश के साथ गुरु होम के अवशेष चर्व्य अर्पित करे।

शिष्यस्तद्गुरुणा दत्तं सत्कृत्य शिवपूर्वकम् भुक्त्वा पश्चाद्द्विराचम्य शिवमन्त्रमुदीरयेत्

शिष्य, गुरु द्वारा दिया हुआ प्रसाद श्रद्धा से, शिव को साक्षी मानकर ग्रहण करे, फिर उसे खाकर दो बार कुल्ला करे और शिव मंत्र का जप करे।

अपरे मण्डले दद्यात्पञ्चगव्यं तथा गुरुः सो ऽपि तच्छक्तितः पीत्वा द्विराचम्य शिवं स्मरेत्

दूसरे मंडल में भी गुरु पंचगव्य दे; शिष्य अपनी शक्ति के अनुसार उसे पीकर, दो बार कुल्ला करे और शिव का स्मरण करे।

तृतीये मण्डले शिष्यमुपवेश्य यथा पुरा प्रदद्याद्दंतपवनं यथाशास्त्रोक्तलक्षणम्

तीसरे मंडल में, पहले की तरह शिष्य को बैठाकर, शास्त्र के अनुसार दंतधावन दे।

अग्रेण तस्य मृदुना प्राङ्मुखो वाप्युदङ्मुखः वाचं नियम्य चासीनश्शिष्यो दंतान्विशोधयेत्

उसकी नोक को मुलायम रखकर, पूर्व या उत्तर की ओर मुख करके, वाणी को संयमित कर, बैठकर शिष्य दांत साफ करे।