शिवपुराणम्

दाहं दशाहं मास्यं वा सपिंडीकरणं तु वा आब्दिकं वा शिवक्षेत्रे क्षेत्रे पिंडमथापि वा

दाह, दशाह, मासिक या वार्षिक श्राद्ध, या पिंडदान—ये सब यदि शिवक्षेत्र में किए जाएँ, तो वही फल मिलता है।

सर्वपाप विनिर्मुक्तः सद्यः शिवपदं लभेत् अथवा सप्तरात्रं वा वसेद्वा पञ्चरात्रकम्

सभी पापों से मुक्त होकर, तुरंत शिवपद मिलता है; या फिर सात रात या पाँच रात वहाँ निवास करने से भी यही फल मिलता है।

त्रिरात्रमेकरात्रं वा क्रमाच्छिवपदं लभेत् स्ववर्णानुगुणं लोके स्वाचारात्प्राप्नुते नरः

तीन रात या एक रात भी वहाँ रहकर क्रम से शिवपद प्राप्त होता है; और हर व्यक्ति अपने वर्ण और आचरण के अनुसार, संसार में वही फल पाता है।

वर्णोद्धारेण भक्त्या च तत्फलातिशयं नरः सर्वं कृतं कामनया सद्यः फलमवाप्नुयात्

जो मनुष्य भक्ति के साथ अक्षरों का उच्चारण करता है, वह अपनी इच्छा के अनुसार तुरंत ही सभी फल पा सकता है, और यह फल संपूर्ण कर्मों से भी बढ़कर होता है।

सर्वं कृतमकामेन साक्षाच्छिवपदप्रदम् प्रातर्मध्याह्नसायाह्नमहस्त्रिष्वेकतः क्रमात्

जो भी कार्य बिना किसी इच्छा के किए जाते हैं, वे सीधे शिव का पद देते हैं। सुबह, दोपहर और संध्या—इन तीनों में से कम से कम एक समय पर इन्हें क्रम से करना चाहिए।

प्रातर्विधिकरं ज्ञेयं मध्याह्नं कामिकं तथा सायाह्नं शांतिकं ज्ञेयं रात्रावपि तथैव हि

सुबह का विधान कर्तव्य पूरा करने वाला माना जाता है, दोपहर का विधान इच्छाओं की पूर्ति करने वाला है, और संध्या का विधान शांति देने वाला है; यही बात रात के समय पर भी लागू होती है।

कालो निशीथो वै प्रोक्तोमध्ययामद्वयं निशि शिवपूजा विशेषेण तत्काले ऽभीष्टसिद्धिदा

रात का मध्य समय, जिसे निशीथ कहा गया है, उसमें विशेष रूप से शिव की पूजा करने से मनचाहा फल मिलता है।

एवं ज्ञात्वा नरः कुर्वन्यथोक्तफलभाग्भवेत् कलौ युगे विशेषेण फलसिद्धिस्तु कर्मणा

जो मनुष्य यह जानकर वैसे ही आचरण करता है, उसे बताए गए अनुसार फल मिलता है; विशेषकर कलियुग में कर्म का फल जल्दी प्राप्त होता है।

उक्तेन केनचिद्वापि अधिकारविभेदतः सद्वृत्तिः पापभीरुश्चेत्ततत्फलमवाप्नुयात्

जो कोई भी अपनी योग्यता के अनुसार, थोड़ी भी श्रद्धा और अच्छे आचरण के साथ, पाप से डरते हुए बताए गए अनुसार करता है, वह उस फल को प्राप्त करता है।

अथ क्षेत्राणि पुण्यानि समासात्कथयस्व नः सर्वाः स्त्रियश्च पुरुषा यान्याश्रित्य पदं लभेत्

अब हमें संक्षेप में वे पुण्य क्षेत्र बताइए, जिनका आश्रय लेकर सभी स्त्री-पुरुष परम पद को प्राप्त कर सकते हैं।

सूत योगिवरश्रेष्ठ शिवक्षेत्रागमांस्तथा शृणुत श्रद्धया सर्वक्षेत्राणि च तदागमान्

सूत्र, श्रेष्ठ योगियों में श्रेष्ठ, श्रद्धा के साथ शिव के पुण्य क्षेत्रों और अन्य सभी तीर्थों की कथा सुनो।

शृणुध्वमृषयः प्राज्ञाः शिवक्षेत्रं विमुक्तिदम् तदागमांस्ततो वक्ष्ये लोकरक्षार्थमेव हि

हे विद्वान ऋषियों, शिव का वह पुण्य क्षेत्र सुनो, जो मुक्ति देने वाला है; अब मैं उसकी परंपरा लोक की रक्षा के लिए बताऊँगा।

पञ्चाशत्कोटिविस्तीर्णा सशैलवनकानना शिवाज्ञया हि पृथिवी लोकं धृत्वा च तिष्ठति

पचास करोड़ विस्तार वाली, पर्वतों, वनों और उपवनों से युक्त यह पृथ्वी शिव की आज्ञा से संसार को धारण करके स्थित है।

तत्र तत्र शिवक्षेत्रं तत्र तत्र निवासिनाम् मोक्षार्थं कृपया देवः क्षेत्रं कल्पितवान्प्रभुः

यहाँ-वहाँ शिव के पुण्य क्षेत्र हैं; वहाँ निवास करने वालों की मुक्ति के लिए प्रभु ने करुणा से ये क्षेत्र स्थापित किए हैं।

परिग्रहादृषीणां च देवानां परिग्रहात् स्वयंभूतान्यथान्यानि लोकरक्षार्थमेव हि

कुछ क्षेत्र ऋषियों के स्वीकार से, कुछ देवताओं के स्वीकार से, और कुछ स्वयंभू रूप में प्रकट हुए हैं—ये सब लोक की रक्षा के लिए हैं।

तीर्थे क्षेत्रे सदाकार्यं स्नानदानजपादिकम् अन्यथा रोगदारिद्र्यमूकत्वाद्याप्नुयान्नरः

तीर्थ या पुण्य क्षेत्र में सदा स्नान, दान, जप आदि करना चाहिए; अन्यथा मनुष्य को रोग, दरिद्रता या मूकता जैसी विपत्तियाँ आ सकती हैं।

अथास्मिन्भारते वर्षे प्राप्नोति मरणं नरः स्वयंभूस्थानवासेन पुनर्मानुष्यमाप्नुयात्

इस भारतवर्ष में यदि कोई मनुष्य स्वयंभू स्थान में निवास करते हुए मरता है, तो वह फिर से मनुष्य जन्म पाता है।

क्षेत्रे पापस्य करणं दृढं भवति भूसुराः पुण्यक्षेत्रे निवासे हि पापमण्वपि नाचरेत्

हे द्विजों, पुण्य क्षेत्र में पाप करना बहुत भारी हो जाता है; लेकिन पुण्य क्षेत्र में रहते हुए मनुष्य को सबसे छोटा पाप भी नहीं करना चाहिए।

येन केनाप्युपायेन पुण्यक्षेत्रे वसेन्नरः सिंधोः शतनदीतीरे संति क्षेत्राण्यनेकशः

किसी भी उपाय से मनुष्य को पुण्य क्षेत्र में रहना चाहिए; सिंधु और सौ नदियों के किनारे अनेक पुण्य क्षेत्र स्थित हैं।

सरस्वती नदी पुण्या प्रोक्ता षष्टिमुखा तथा तत्तत्तीरे वसेत्प्राज्ञः क्रमाद्ब्रह्मपदं लभेत्

सरस्वती नदी पुण्यदायिनी कही गई है, जिसकी साठ धाराएँ हैं; जो बुद्धिमान उसके तट पर रहता है, वह क्रमशः ब्रह्मपद को प्राप्त करता है।

हिमवद्गिरिजा गंगा पुण्या शतमुखा नदी तत्तीरे चैव काश्यादिपुण्यक्षेत्राण्यनेकशः

हिमालय की पुत्री गंगा पुण्यदायिनी और सौ धाराओं वाली नदी है; उसके तट पर भी काशी आदि अनेक पुण्य क्षेत्र हैं।

तत्र तीरं प्रशस्तं हि मृगबृहस्पतौ शोणभद्रो दशमुखः पुण्योभीष्टफलप्रदः

वहाँ मृगबृहस्पति के समय वह तट बहुत उत्तम है; शोनभद्र, जिसकी दस धाराएँ हैं, पवित्र है और मनचाहा फल देनेवाली है।

तत्र स्नानोपवासेन पदं वैनायकं लभेत् चतुर्वींशमुखा पुण्या नर्मदा च महानदी

वहाँ स्नान और उपवास करने से गणेशजी का स्थान प्राप्त होता है; नर्मदा, जिसकी चौबीस धाराएँ हैं, पवित्र और महानदी है।

तस्यां स्नानेन वासेन पदं वैष्णवमाप्नुयात् तमसा द्वादशमुखा रेवा दशमुखा नदी

उसमें स्नान और निवास करने से विष्णु का स्थान मिलता है; तमसा, जिसकी बारह धाराएँ हैं, और रेवा, दस धाराओंवाली नदी है।

गोदावरी महापुण्या ब्रह्मगोवधनाशिनी एकविंशमुखा प्रोक्ता रुद्रलोकप्रदायिनी

गोदावरी बहुत ही पवित्र है, ब्रह्महत्या और गौहत्या के पापों का नाश करनेवाली है; इसे इक्कीस धाराओंवाली कहा गया है और यह रुद्रलोक देनेवाली है।

कृष्णवेणी पुण्यनदी सर्वपापक्षयावहा साष्टादशमुखाप्रोक्ता विष्णुलोकप्रदायिनी

कृष्णवेणी पुण्य नदी है, जो सभी पापों का नाश करती है; इसे अठारह धाराओंवाली कहा गया है और यह विष्णुलोक देनेवाली है।

तुंगभद्रा दशमुखा ब्रह्मलोकप्रदायिनी सुवर्णमुखरी पुण्या प्रोक्ता नवमुखा तथा

तुंगभद्रा, जिसकी दस धाराएँ हैं, ब्रह्मलोक देनेवाली है; सुवर्णमुखरी भी पवित्र है और उसे नौ धाराओंवाली कहा गया है।

तत्रैव सुप्रजायंते ब्रह्मलोकच्युतास्तथा सरस्वती च पंपा च कन्याश्वेतनदी शुभा

वहीं उत्तम संतानें उत्पन्न होती हैं, और ब्रह्मलोक से गिरे हुए भी वहाँ जन्म लेते हैं; सरस्वती, पंपा, कन्या और शुभ श्वेतनदी भी वहाँ हैं।

एतासां तीरवासेन इंद्रलोकमवाप्नुयात् सह्याद्रिजा महापुण्या कावेरीति महानदी

इन सभी के तट पर निवास करने से इन्द्रलोक की प्राप्ति होती है; सह्याद्रि पर्वत से निकली हुई कावेरी भी महान और पवित्र नदी है।