शिवपुराणम्

अन्येषां च प्रसक्तानां मन्त्रं न विमुखो जपेत् उष्णीषी कुंचुकी नम्रो मुक्तकेशो गलावृतः

दूसरों की उपस्थिति में मन में उदासीनता रखते हुए मंत्र का जप नहीं करना चाहिए, और न ही पगड़ी, चादर ओढ़कर, सिर झुकाकर, खुले बालों में या गले में कपड़ा डालकर जप करना चाहिए।

अपवित्रकरो ऽशुद्धो विलपन्न जपेत्क्वचित् क्रोधं मदं क्षुतं त्रीणि निष्ठीवनविजृंभणे

अपवित्र हाथों से, अशुद्ध अवस्था में, या रोते हुए कभी भी जप नहीं करना चाहिए। क्रोध, नशा, छींक, थूकना या जंभाई के समय भी जप वर्जित है।

दर्शनं च श्वनीचानां वर्जयेज्जपकर्मणि आचमेत्संभवे तेषां स्मरेद्वा मां त्वया सह

जप के समय कुत्ते या अछूत को देखना वर्जित है। यदि संपर्क हो जाए तो आचमन कर लें या मेरे और तुम्हारे साथ मेरा स्मरण करें।

ज्योतींषि च प्रपश्येद्वा कुर्याद्वा प्राणसंयमम् अनासनः शयाने वा गच्छन्नुत्थित एव वा

दीपक को देखकर या प्राणायाम करते हुए भी जप किया जा सकता है, चाहे बैठकर, लेटकर, चलते हुए या उठते ही क्यों न हो।

रथ्यायामशिवे स्थाने न जपेत्तिमिरान्तरे प्रसार्य न जपेत्पादौ कुक्कुटासन एव वा

सड़क पर, अपवित्र स्थान पर या अंधेरे में जप नहीं करना चाहिए। पाँव फैलाकर या कुक्कुटासन में भी जप वर्जित है।

यानशय्याधिरूढो वा चिंताव्याकुलितो ऽथ वा शक्तश्चेत्सर्वमेवैतदशक्तः शक्तितो जपेत्

सवारी में, बिस्तर पर लेटे हुए या चिंता में डूबे हुए भी यदि सामर्थ्य हो तो जप करना चाहिए। यदि असमर्थ हों तो जितना संभव हो उतना जप करें।

किमत्र बहुनोक्तेन समासेन वचः शृणु सदाचारो जपञ्छुद्धं ध्यायन्भद्रं समश्नुते

इस विषय में अधिक विस्तार से कहने की आवश्यकता नहीं। संक्षेप में सुनो—जो व्यक्ति शुद्धता, ध्यान और अच्छे आचरण के साथ जप करता है, वह कल्याण को प्राप्त करता है।

आचारः परमो धर्म आचारः परमं धनं आचारः परमा विद्या आचारः परमा गतिः

आचरण ही सबसे बड़ा धर्म है, आचरण ही सबसे बड़ा धन है, आचरण ही सबसे बड़ी विद्या है और आचरण ही सबसे उत्तम मार्ग है।

आचारहीनः पुरुषो लोके भवति निंदितः परत्र च सुखी न स्यात्तस्मादाचारवान्भवेत्

जिस मनुष्य में अच्छा आचरण नहीं होता, वह संसार में निंदा का पात्र बनता है और परलोक में भी सुख नहीं पाता। इसलिए मनुष्य को अच्छा आचरण रखना चाहिए।

यस्य यद्विहितं कर्म वेदे शास्त्रे च वैदिकैः तस्य तेन समाचारः सदाचारो न चेतरः

जिसके लिए वेदों और शास्त्रों में जो कर्म बताये गए हैं, वही उसके लिए सही आचरण है, सच्चा आचरण वही है, दूसरा नहीं।

सद्भिराचरितत्वाच्च सदाचारः स उच्यते सदाचारस्य तस्याहुरास्तिक्यं मूलकारणम्

जो आचरण सज्जनों द्वारा किया जाता है, वही सच्चा आचरण कहलाता है। और कहते हैं कि सच्चे आचरण का मूल कारण आस्था है।

आस्तिकश्चेत्प्रमादाद्यैः सदाचारादविच्युतः न दुष्यति नरो नित्यं तस्मादास्तिकतां व्रजेत्

अगर कोई आस्तिक व्यक्ति लापरवाही या अन्य कारणों से कभी भी सच्चे आचरण से नहीं डिगता, तो वह मनुष्य कभी बिगड़ता नहीं। इसलिए सभी को आस्तिक बनना चाहिए।

यथेहास्ति सुखं दुःखं सुकृतैर्दुष्कृतैरपि तथा परत्र चास्तीति मतिरास्तिक्यमुच्यते

जैसे इस संसार में अच्छे और बुरे कर्मों से सुख-दुख मिलता है, वैसे ही परलोक में भी होता है। इसी विश्वास को आस्था कहते हैं।

रहस्यमन्यद्वक्ष्यामि गोपनीयमिदं प्रिये न वाच्यं यस्य कस्यापि नास्तिकस्याथ वा पशोः

प्रिय, मैं तुम्हें एक और रहस्य बताऊँगा। इसे छुपाकर रखना चाहिए और किसी को भी नहीं बताना चाहिए, न तो नास्तिक को और न ही किसी पशु को।

सदाचारविहीनस्य पतितस्यान्त्यजस्य च पञ्चाक्षरात्परं नास्ति परित्राणं कलौ युगे

जिसके पास अच्छा आचरण नहीं है, जो पतित या सबसे नीच है, उसके लिए कलियुग में पंचाक्षर मंत्र के अलावा कोई और रक्षा नहीं है।

गच्छतस्तिष्ठतो वापि स्वेच्छया कर्म कुर्वतः अशुचेर्वा शुचेर्वापि मन्त्रो ऽयन्न च निष्फलः

चाहे कोई चलते-फिरते, खड़े रहते या अपनी इच्छा से कोई काम करते हुए, चाहे अशुद्ध हो या शुद्ध, यह मंत्र कभी व्यर्थ नहीं होता।

अनाचारवतां पुंसामविशुद्धषडध्वनाम् अनादिष्टो ऽपि गुरुणा मन्त्रो ऽयं न च निष्फलः

जिन पुरुषों में अच्छा आचरण नहीं है, जिनके छह मार्ग अशुद्ध हैं, और जिन्हें गुरु ने भी नहीं सिखाया, उनके लिए भी यह मंत्र कभी व्यर्थ नहीं होता।

अन्त्यजस्यापि मूर्खस्य मूढस्य पतितस्य च निर्मर्यादस्य नीचस्य मंत्रो ऽयं न च निष्फलः

चाहे वह सबसे नीच, मूर्ख, अज्ञानी, पतित, मर्यादाहीन या अधम क्यों न हो, उसके लिए भी यह मंत्र कभी व्यर्थ नहीं होता।

सर्वावस्थां गतस्यापि मयि भक्तिमतः परम् सिध्यत्येव न संदेहो नापरस्य तु कस्यचित्

जो किसी भी अवस्था में पहुँच गया हो, लेकिन उसमें मेरे प्रति गहरी भक्ति है, उसके लिए यह मंत्र अवश्य सिद्ध होता है, इसमें कोई संदेह नहीं; पर किसी और के लिए नहीं।

न लग्नतिथिनक्षत्रवारयोगादयः प्रिये अस्यात्यंतमवेक्ष्याः स्युर्नैष सप्तस्सदोदितः

प्रिय, इस मंत्र के लिए शुभ मुहूर्त, तिथि, नक्षत्र, वार या योग आदि की कोई आवश्यकता नहीं है; यह सात नियमों से बंधा नहीं है।

न कदाचिन्न कस्यापि रिपुरेष महामनुः सुसिद्धो वापि सिद्धो वा साध्यो वापि भविष्यति

यह महान मंत्र कभी भी, किसी के लिए, किसी भी समय शत्रु नहीं बनता; चाहे वह पूरी तरह सिद्ध हो, सिद्ध हो या सिद्ध होने वाला हो, वह सदा ऐसा ही रहेगा।

सिद्धेन गुरुणादिष्टस्सुसिद्ध इति कथ्यते असिद्धेनापि वा दत्तस्सिद्धसाध्यस्तु केवलः

सिद्ध गुरु द्वारा दिया गया मंत्र 'पूर्ण सिद्ध' कहलाता है। और जो असिद्ध गुरु से भी दिया गया हो, वह केवल सिद्ध या सिद्ध होने योग्य होता है।

असाधितस्साधितो वा सिध्यत्वेन न संशयः श्रद्धातिशययुक्तस्य मयि मंत्रे तथा गुरौ

चाहे वह सिद्ध हो या न हो, जिसमें मेरे, मंत्र और गुरु के प्रति गहरी श्रद्धा है, उसके लिए यह मंत्र निःसंदेह सिद्ध होता है।

आश्रमेत्परमां विद्यां साक्षात्पञ्चाक्षरीं बुधः

बुद्धिमान व्यक्ति को आश्रम में जाकर सर्वोच्च विद्या, अर्थात् पंचाक्षरी मंत्र, प्रत्यक्ष रूप से सीखना चाहिए।

मंत्रान्तरेषु सिद्धेषु मंत्र एष न सिध्यति सिद्धे त्वस्मिन्महामंत्रे ते च सिद्धा भवंत्युत

अन्य मंत्रों में चाहे सिद्धि हो भी जाए, यह मंत्र सिद्ध नहीं होता; लेकिन जब यह महान मंत्र सिद्ध हो जाता है, तो वे अन्य मंत्र भी सिद्ध हो जाते हैं।

यथा देवेष्वलब्धो ऽस्मि लब्धेष्वपि महेश्वरि मयि लब्धे तु ते लब्धा मंत्रेष्वेषु समो विधिः

हे महेश्वरी, जैसे मैं देवताओं में प्राप्त नहीं होता, वैसे ही जो प्राप्त भी होते हैं, उनमें भी नहीं होता। जब मैं प्राप्त होता हूँ, तब तुम्हें भी प्राप्त किया जाता है। इन मन्त्रों में भी यही नियम है।

ये दोषास्सर्वमंत्राणां न ते ऽस्मिन्संभवंत्यपि अस्य मंत्रस्य जात्यादीननपेक्ष्य प्रवर्तनात्

सभी मन्त्रों में जो भी दोष होते हैं, वे इस मन्त्र में नहीं होते, क्योंकि इस मन्त्र का प्रयोग जाति आदि किसी भी भेदभाव के बिना किया जाता है।

तथापि नैव क्षुद्रेषु फलेषु प्रति योगिषु सहसा विनियुंजीत तस्मादेष महाबलः

फिर भी, इसे कभी भी तुच्छ या छोटे फलों की इच्छा रखने वालों में जल्दीबाज़ी में नहीं अपनाना चाहिए। इसलिए यह मन्त्र बहुत शक्तिशाली है।

एवं साक्षान्महादेव्यै महादेवेन शूलिना हिता य जगतामुक्तः पञ्चाक्षरविधिर्यथा

इसी प्रकार त्रिशूलधारी महादेव ने स्वयं महादेवी के लिए, संसार के कल्याण के लिए, पाँच अक्षरों वाले मन्त्र की विधि प्रत्यक्ष बताई है।