शिवपुराणम्

पञ्चविंशतिसंख्यातैः कृता मुक्तिं प्रयच्छति अक्षैस्तु पञ्चदशभिरभिचारफलप्रदा

पच्चीस मनकों की माला से जप करने पर मुक्ति मिलती है, और पंद्रह मनकों की माला से तांत्रिक कार्यों का फल मिलता है।

अंगुष्ठं मोक्षदं विद्यात्तर्जनीं शत्रुनाशिनीम् मध्यमां धनदां शांतिं करोत्येषा ह्यनामिका

अंगूठे से जप करने पर मुक्ति मिलती है, तर्जनी से शत्रु का नाश होता है, मध्यमा से धन की प्राप्ति होती है, और अनामिका से शांति मिलती है।

अष्टोत्तरशतं माला तत्र स्यादुत्तमोत्तमा शतसंख्योत्तमा माला पञ्चाशद्भिस्तु मध्यमा

एक सौ आठ मनकों की माला सबसे उत्तम मानी जाती है, सौ मनकों की माला भी श्रेष्ठ है, और पचास मनकों की माला मध्यम मानी जाती है।

चतुः पञ्चाशदक्षैस्तु हृच्छ्रेष्ठा हि प्रकीर्तिता इत्येवं मालया कुर्याज्जपं कस्मै न दर्शयेत्

चौवन मनकों की माला हृदय के लिए सबसे अच्छी कही गई है। माला से जप करना चाहिए और उसे किसी को दिखाना नहीं चाहिए।

कनिष्ठा क्षरिणी प्रोक्ता जपकर्मणि शोभना अंगुष्ठेन जपेज्जप्यमन्यैरंगुलिभिस्सह

कनिष्ठा अंगुली को 'क्षरिणी' कहा गया है, यह जप के लिए शुभ मानी जाती है। अंगूठे और अन्य अंगुलियों के साथ मिलाकर जप करना चाहिए।

अंगुष्ठेन विना जप्यं कृतं तदफलं यतः गृहे जपं समं विद्याद्गोष्ठे शतगुणं विदुः

अंगूठे के बिना किया गया जप निष्फल होता है। घर में किया गया जप सामान्य फल देता है, लेकिन गौशाला में किया गया जप सौ गुना फलदायी होता है।

पुण्यारण्ये तथारामे सहस्रगुणमुच्यते अयुतं पर्वते पुण्ये नद्यां लक्षमुदाहृतम्

पवित्र वन या बग़ीचे में जप करने से उसका फल हज़ार गुना बढ़ जाता है, पुण्य पर्वत पर दस हज़ार गुना और नदी के किनारे लाख गुना फल मिलता है।

कोटिं देवालये प्राहुरनन्तं मम सन्निधौ सूर्यस्याग्नेर्गुरोरिंदोर्दीपस्य च जलस्य च

मंदिर में जप करने से उसका फल करोड़ गुना बढ़ जाता है, और मेरी उपस्थिति में तो उसका कोई अंत नहीं। सूर्य, अग्नि, गुरु, चंद्रमा, दीपक और जल के पास भी यही फल मिलता है।

विप्राणां च गवां चैव सन्निधौ शस्यते जपः तत्पूर्वाभिमुखं वश्यं दक्षिणं चाभिचारिकम्

ब्राह्मणों और गायों की उपस्थिति में जप करना श्रेष्ठ माना गया है। पूर्व दिशा की ओर मुख करके जप करने से वशीकरण होता है, दक्षिण दिशा की ओर जप करने से तांत्रिक फल मिलता है।

पश्चिमं धनदं विद्यादौत्तरं शातिदं भवेत् सूर्याग्निविप्रदेवानां गुरूणामपि सन्निधौ

पश्चिम दिशा की ओर मुख करके जप करने से धन की प्राप्ति होती है, उत्तर दिशा की ओर जप करने से शांति मिलती है, और सूर्य, अग्नि, ब्राह्मण, देवता तथा गुरु की उपस्थिति में भी यही फल मिलता है।

अन्येषां च प्रसक्तानां मन्त्रं न विमुखो जपेत् उष्णीषी कुंचुकी नम्रो मुक्तकेशो गलावृतः

दूसरों की उपस्थिति में मन में उदासीनता रखते हुए मंत्र का जप नहीं करना चाहिए, और न ही पगड़ी, चादर ओढ़कर, सिर झुकाकर, खुले बालों में या गले में कपड़ा डालकर जप करना चाहिए।

अपवित्रकरो ऽशुद्धो विलपन्न जपेत्क्वचित् क्रोधं मदं क्षुतं त्रीणि निष्ठीवनविजृंभणे

अपवित्र हाथों से, अशुद्ध अवस्था में, या रोते हुए कभी भी जप नहीं करना चाहिए। क्रोध, नशा, छींक, थूकना या जंभाई के समय भी जप वर्जित है।

दर्शनं च श्वनीचानां वर्जयेज्जपकर्मणि आचमेत्संभवे तेषां स्मरेद्वा मां त्वया सह

जप के समय कुत्ते या अछूत को देखना वर्जित है। यदि संपर्क हो जाए तो आचमन कर लें या मेरे और तुम्हारे साथ मेरा स्मरण करें।

ज्योतींषि च प्रपश्येद्वा कुर्याद्वा प्राणसंयमम् अनासनः शयाने वा गच्छन्नुत्थित एव वा

दीपक को देखकर या प्राणायाम करते हुए भी जप किया जा सकता है, चाहे बैठकर, लेटकर, चलते हुए या उठते ही क्यों न हो।

रथ्यायामशिवे स्थाने न जपेत्तिमिरान्तरे प्रसार्य न जपेत्पादौ कुक्कुटासन एव वा

सड़क पर, अपवित्र स्थान पर या अंधेरे में जप नहीं करना चाहिए। पाँव फैलाकर या कुक्कुटासन में भी जप वर्जित है।

यानशय्याधिरूढो वा चिंताव्याकुलितो ऽथ वा शक्तश्चेत्सर्वमेवैतदशक्तः शक्तितो जपेत्

सवारी में, बिस्तर पर लेटे हुए या चिंता में डूबे हुए भी यदि सामर्थ्य हो तो जप करना चाहिए। यदि असमर्थ हों तो जितना संभव हो उतना जप करें।

किमत्र बहुनोक्तेन समासेन वचः शृणु सदाचारो जपञ्छुद्धं ध्यायन्भद्रं समश्नुते

इस विषय में अधिक विस्तार से कहने की आवश्यकता नहीं। संक्षेप में सुनो—जो व्यक्ति शुद्धता, ध्यान और अच्छे आचरण के साथ जप करता है, वह कल्याण को प्राप्त करता है।

आचारः परमो धर्म आचारः परमं धनं आचारः परमा विद्या आचारः परमा गतिः

आचरण ही सबसे बड़ा धर्म है, आचरण ही सबसे बड़ा धन है, आचरण ही सबसे बड़ी विद्या है और आचरण ही सबसे उत्तम मार्ग है।

आचारहीनः पुरुषो लोके भवति निंदितः परत्र च सुखी न स्यात्तस्मादाचारवान्भवेत्

जिस मनुष्य में अच्छा आचरण नहीं होता, वह संसार में निंदा का पात्र बनता है और परलोक में भी सुख नहीं पाता। इसलिए मनुष्य को अच्छा आचरण रखना चाहिए।

यस्य यद्विहितं कर्म वेदे शास्त्रे च वैदिकैः तस्य तेन समाचारः सदाचारो न चेतरः

जिसके लिए वेदों और शास्त्रों में जो कर्म बताये गए हैं, वही उसके लिए सही आचरण है, सच्चा आचरण वही है, दूसरा नहीं।

सद्भिराचरितत्वाच्च सदाचारः स उच्यते सदाचारस्य तस्याहुरास्तिक्यं मूलकारणम्

जो आचरण सज्जनों द्वारा किया जाता है, वही सच्चा आचरण कहलाता है। और कहते हैं कि सच्चे आचरण का मूल कारण आस्था है।

आस्तिकश्चेत्प्रमादाद्यैः सदाचारादविच्युतः न दुष्यति नरो नित्यं तस्मादास्तिकतां व्रजेत्

अगर कोई आस्तिक व्यक्ति लापरवाही या अन्य कारणों से कभी भी सच्चे आचरण से नहीं डिगता, तो वह मनुष्य कभी बिगड़ता नहीं। इसलिए सभी को आस्तिक बनना चाहिए।

यथेहास्ति सुखं दुःखं सुकृतैर्दुष्कृतैरपि तथा परत्र चास्तीति मतिरास्तिक्यमुच्यते

जैसे इस संसार में अच्छे और बुरे कर्मों से सुख-दुख मिलता है, वैसे ही परलोक में भी होता है। इसी विश्वास को आस्था कहते हैं।

रहस्यमन्यद्वक्ष्यामि गोपनीयमिदं प्रिये न वाच्यं यस्य कस्यापि नास्तिकस्याथ वा पशोः

प्रिय, मैं तुम्हें एक और रहस्य बताऊँगा। इसे छुपाकर रखना चाहिए और किसी को भी नहीं बताना चाहिए, न तो नास्तिक को और न ही किसी पशु को।

सदाचारविहीनस्य पतितस्यान्त्यजस्य च पञ्चाक्षरात्परं नास्ति परित्राणं कलौ युगे

जिसके पास अच्छा आचरण नहीं है, जो पतित या सबसे नीच है, उसके लिए कलियुग में पंचाक्षर मंत्र के अलावा कोई और रक्षा नहीं है।

गच्छतस्तिष्ठतो वापि स्वेच्छया कर्म कुर्वतः अशुचेर्वा शुचेर्वापि मन्त्रो ऽयन्न च निष्फलः

चाहे कोई चलते-फिरते, खड़े रहते या अपनी इच्छा से कोई काम करते हुए, चाहे अशुद्ध हो या शुद्ध, यह मंत्र कभी व्यर्थ नहीं होता।

अनाचारवतां पुंसामविशुद्धषडध्वनाम् अनादिष्टो ऽपि गुरुणा मन्त्रो ऽयं न च निष्फलः

जिन पुरुषों में अच्छा आचरण नहीं है, जिनके छह मार्ग अशुद्ध हैं, और जिन्हें गुरु ने भी नहीं सिखाया, उनके लिए भी यह मंत्र कभी व्यर्थ नहीं होता।

अन्त्यजस्यापि मूर्खस्य मूढस्य पतितस्य च निर्मर्यादस्य नीचस्य मंत्रो ऽयं न च निष्फलः

चाहे वह सबसे नीच, मूर्ख, अज्ञानी, पतित, मर्यादाहीन या अधम क्यों न हो, उसके लिए भी यह मंत्र कभी व्यर्थ नहीं होता।

सर्वावस्थां गतस्यापि मयि भक्तिमतः परम् सिध्यत्येव न संदेहो नापरस्य तु कस्यचित्

जो किसी भी अवस्था में पहुँच गया हो, लेकिन उसमें मेरे प्रति गहरी भक्ति है, उसके लिए यह मंत्र अवश्य सिद्ध होता है, इसमें कोई संदेह नहीं; पर किसी और के लिए नहीं।