शिवपुराणम्

धिया यदक्षरश्रेण्या वर्णाद्वर्णं पदात्पदम् शब्दार्थचिंतनं भूयः कथ्यते मानसो जपः

जब मन से, अक्षर दर अक्षर, शब्द दर शब्द मंत्र का क्रम और शब्दों का अर्थ सोचते हुए जप किया जाए, तो उसे मानसिक जप कहा जाता है।

वाचिकस्त्वेक एव स्यादुपांशुः शतमुच्यते साहस्रं मानसः प्रोक्तः सगर्भस्तु शताधिकः

वाचिक जप एक गिना जाता है, उपांशु जप सौ के बराबर है, मानसिक जप हजार के समान है, और गर्भित (सगरभ) जप उससे भी सौ अधिक माना गया है।

प्राणायामसमायुक्तस्सगर्भो जप उच्यते आद्यंतयोरगर्भो ऽपि प्राणायामः प्रशस्यते

प्राणायाम के साथ किया गया जप सगरभ कहलाता है; आरंभ और अंत में गर्भित न हो, तब भी प्राणायाम सहित जप श्रेष्ठ माना गया है।

चत्वारिंशत्समावृत्तीः प्राणानायम्य संस्मरेत् मंत्रं मंत्रार्थविद्धीमानशक्तः शक्तितो जपेत्

चालीस बार श्वास को रोककर, मंत्र का स्मरण करना चाहिए; मंत्र का अर्थ जानकर, अपनी शक्ति के अनुसार जप करना चाहिए।

पञ्चकं त्रिकमेकं वा प्राणायामं समाचरेत् अगर्भं वा सगर्भं वा सगर्भस्तत्र शस्यते

पाँच, तीन या एक बार प्राणायाम करना चाहिए, चाहे गर्भित हो या बिना गर्भित; इनमें सगरभ यानी गर्भित जप ही श्रेष्ठ माना गया है।

सगर्भादपि साहस्रं सध्यानो जप उच्यते एषु पञ्चविधेष्वेकः कर्तव्यः शक्तितो जपः

सगरभ जप, चाहे वह हजार बार भी हो, सिद्ध कहलाता है; इन पाँचों प्रकारों में से, अपनी शक्ति के अनुसार ही जप करना चाहिए।

अङ्गुल्या जपसंख्यानमेकमेवमुदाहृतम् रेखयाष्टगुणं विद्यात्पुत्रजीवैर्दशाधिकम्

अंगुलियों पर जप की गिनती एक मानी गई है; रेखाओं से आठ गुना अधिक, और पुत्रजीव के दानों से दस गुना अधिक जप जानना चाहिए।

शतं स्याच्छंखमणिभिः प्रवालैस्तु सहस्रकम् स्फटिकैर्दशसाहस्रं मौक्तिकैर्लक्षमुच्यते

शंख या मणियों से सौ, प्रवाल से हजार, स्फटिक से दस हजार, और मोतियों से एक लाख जप माने जाते हैं।

पद्माक्षैर्दशलक्षन्तु सौवर्णैः कोटिरुच्यते कुशग्रंथ्या च रुद्राक्षैरनंतगुणितं भवेत्

कमल के बीजों से दस लाख, सोने से एक करोड़, कुश की गांठों या रुद्राक्ष से अनगिनत गुना जप का फल मिलता है।

त्रिंशदक्षैः कृता माला धनदा जपकर्मणि सप्तविंशतिसंख्यातैरक्षैः पुष्टिप्रदा भवेत्

तीस मनकों की माला से जप करने पर धन की प्राप्ति होती है, और सत्ताईस मनकों की माला से बल और पुष्ट‍ि मिलती है।

पञ्चविंशतिसंख्यातैः कृता मुक्तिं प्रयच्छति अक्षैस्तु पञ्चदशभिरभिचारफलप्रदा

पच्चीस मनकों की माला से जप करने पर मुक्ति मिलती है, और पंद्रह मनकों की माला से तांत्रिक कार्यों का फल मिलता है।

अंगुष्ठं मोक्षदं विद्यात्तर्जनीं शत्रुनाशिनीम् मध्यमां धनदां शांतिं करोत्येषा ह्यनामिका

अंगूठे से जप करने पर मुक्ति मिलती है, तर्जनी से शत्रु का नाश होता है, मध्यमा से धन की प्राप्ति होती है, और अनामिका से शांति मिलती है।

अष्टोत्तरशतं माला तत्र स्यादुत्तमोत्तमा शतसंख्योत्तमा माला पञ्चाशद्भिस्तु मध्यमा

एक सौ आठ मनकों की माला सबसे उत्तम मानी जाती है, सौ मनकों की माला भी श्रेष्ठ है, और पचास मनकों की माला मध्यम मानी जाती है।

चतुः पञ्चाशदक्षैस्तु हृच्छ्रेष्ठा हि प्रकीर्तिता इत्येवं मालया कुर्याज्जपं कस्मै न दर्शयेत्

चौवन मनकों की माला हृदय के लिए सबसे अच्छी कही गई है। माला से जप करना चाहिए और उसे किसी को दिखाना नहीं चाहिए।

कनिष्ठा क्षरिणी प्रोक्ता जपकर्मणि शोभना अंगुष्ठेन जपेज्जप्यमन्यैरंगुलिभिस्सह

कनिष्ठा अंगुली को 'क्षरिणी' कहा गया है, यह जप के लिए शुभ मानी जाती है। अंगूठे और अन्य अंगुलियों के साथ मिलाकर जप करना चाहिए।

अंगुष्ठेन विना जप्यं कृतं तदफलं यतः गृहे जपं समं विद्याद्गोष्ठे शतगुणं विदुः

अंगूठे के बिना किया गया जप निष्फल होता है। घर में किया गया जप सामान्य फल देता है, लेकिन गौशाला में किया गया जप सौ गुना फलदायी होता है।

पुण्यारण्ये तथारामे सहस्रगुणमुच्यते अयुतं पर्वते पुण्ये नद्यां लक्षमुदाहृतम्

पवित्र वन या बग़ीचे में जप करने से उसका फल हज़ार गुना बढ़ जाता है, पुण्य पर्वत पर दस हज़ार गुना और नदी के किनारे लाख गुना फल मिलता है।

कोटिं देवालये प्राहुरनन्तं मम सन्निधौ सूर्यस्याग्नेर्गुरोरिंदोर्दीपस्य च जलस्य च

मंदिर में जप करने से उसका फल करोड़ गुना बढ़ जाता है, और मेरी उपस्थिति में तो उसका कोई अंत नहीं। सूर्य, अग्नि, गुरु, चंद्रमा, दीपक और जल के पास भी यही फल मिलता है।

विप्राणां च गवां चैव सन्निधौ शस्यते जपः तत्पूर्वाभिमुखं वश्यं दक्षिणं चाभिचारिकम्

ब्राह्मणों और गायों की उपस्थिति में जप करना श्रेष्ठ माना गया है। पूर्व दिशा की ओर मुख करके जप करने से वशीकरण होता है, दक्षिण दिशा की ओर जप करने से तांत्रिक फल मिलता है।

पश्चिमं धनदं विद्यादौत्तरं शातिदं भवेत् सूर्याग्निविप्रदेवानां गुरूणामपि सन्निधौ

पश्चिम दिशा की ओर मुख करके जप करने से धन की प्राप्ति होती है, उत्तर दिशा की ओर जप करने से शांति मिलती है, और सूर्य, अग्नि, ब्राह्मण, देवता तथा गुरु की उपस्थिति में भी यही फल मिलता है।

अन्येषां च प्रसक्तानां मन्त्रं न विमुखो जपेत् उष्णीषी कुंचुकी नम्रो मुक्तकेशो गलावृतः

दूसरों की उपस्थिति में मन में उदासीनता रखते हुए मंत्र का जप नहीं करना चाहिए, और न ही पगड़ी, चादर ओढ़कर, सिर झुकाकर, खुले बालों में या गले में कपड़ा डालकर जप करना चाहिए।

अपवित्रकरो ऽशुद्धो विलपन्न जपेत्क्वचित् क्रोधं मदं क्षुतं त्रीणि निष्ठीवनविजृंभणे

अपवित्र हाथों से, अशुद्ध अवस्था में, या रोते हुए कभी भी जप नहीं करना चाहिए। क्रोध, नशा, छींक, थूकना या जंभाई के समय भी जप वर्जित है।

दर्शनं च श्वनीचानां वर्जयेज्जपकर्मणि आचमेत्संभवे तेषां स्मरेद्वा मां त्वया सह

जप के समय कुत्ते या अछूत को देखना वर्जित है। यदि संपर्क हो जाए तो आचमन कर लें या मेरे और तुम्हारे साथ मेरा स्मरण करें।

ज्योतींषि च प्रपश्येद्वा कुर्याद्वा प्राणसंयमम् अनासनः शयाने वा गच्छन्नुत्थित एव वा

दीपक को देखकर या प्राणायाम करते हुए भी जप किया जा सकता है, चाहे बैठकर, लेटकर, चलते हुए या उठते ही क्यों न हो।

रथ्यायामशिवे स्थाने न जपेत्तिमिरान्तरे प्रसार्य न जपेत्पादौ कुक्कुटासन एव वा

सड़क पर, अपवित्र स्थान पर या अंधेरे में जप नहीं करना चाहिए। पाँव फैलाकर या कुक्कुटासन में भी जप वर्जित है।

यानशय्याधिरूढो वा चिंताव्याकुलितो ऽथ वा शक्तश्चेत्सर्वमेवैतदशक्तः शक्तितो जपेत्

सवारी में, बिस्तर पर लेटे हुए या चिंता में डूबे हुए भी यदि सामर्थ्य हो तो जप करना चाहिए। यदि असमर्थ हों तो जितना संभव हो उतना जप करें।

किमत्र बहुनोक्तेन समासेन वचः शृणु सदाचारो जपञ्छुद्धं ध्यायन्भद्रं समश्नुते

इस विषय में अधिक विस्तार से कहने की आवश्यकता नहीं। संक्षेप में सुनो—जो व्यक्ति शुद्धता, ध्यान और अच्छे आचरण के साथ जप करता है, वह कल्याण को प्राप्त करता है।

आचारः परमो धर्म आचारः परमं धनं आचारः परमा विद्या आचारः परमा गतिः

आचरण ही सबसे बड़ा धर्म है, आचरण ही सबसे बड़ा धन है, आचरण ही सबसे बड़ी विद्या है और आचरण ही सबसे उत्तम मार्ग है।

आचारहीनः पुरुषो लोके भवति निंदितः परत्र च सुखी न स्यात्तस्मादाचारवान्भवेत्

जिस मनुष्य में अच्छा आचरण नहीं होता, वह संसार में निंदा का पात्र बनता है और परलोक में भी सुख नहीं पाता। इसलिए मनुष्य को अच्छा आचरण रखना चाहिए।