शिवपुराणम्

जपेदक्षरलक्षं वै चतुर्गुणितमादरात् नक्ताशी संयमी यस्स पौरश्चरणिकः स्मृतः

जो व्यक्ति एक लाख अक्षरों का जप, श्रद्धा से चार गुना अधिक करता है, रात में ही भोजन करता है और संयमित रहता है, वही पुरश्चरण करने वाला कहलाता है।

यः पुरश्चरणं कृत्वा नित्यजापी भवेत्पुनः तस्य नास्ति समो लोके स सिद्धः सिद्धदो भवेत्

जो व्यक्ति पहले विधिपूर्वक अनुष्ठान करके फिर नित्य जप करता है, उसके समान इस संसार में कोई नहीं है; वह स्वयं सिद्ध होता है और दूसरों को भी सिद्धि देने वाला बन जाता है।

स्नानं कृत्वा शुचौ देशे बद्ध्वा रुचिरमानसम् त्वया मां हृदि संचिंत्य संचिंत्य स्वगुरुं ततः

स्नान करके, शुद्ध स्थान में, मन को शांत और सुंदर बनाकर, तुम्हें अपने हृदय में मुझे बार-बार स्मरण करना चाहिए, फिर अपने गुरु का भी वैसे ही ध्यान करना चाहिए।

उदङ्मुखः प्राङ्मुखो वा मौनी चैकाग्रमानसः विशोध्य पञ्चतत्त्वानि दहनप्लावनादिभिः

उत्तर या पूर्व दिशा की ओर मुख करके, मौन रहकर, मन को एकाग्र करके, अग्नि, जल आदि से पाँचों तत्वों को शुद्ध कर लेना चाहिए।

मन्त्रन्यासादिकं कृत्वा सफलीकृतविग्रहः आवयोर्विग्रहौ ध्यायन्प्राणापानौ नियम्य च

मंत्र न्यास आदि विधि करके, शरीर को सफल बनाकर, हमारे दोनों रूपों का ध्यान करते हुए, प्राण और अपान वायु को नियंत्रित करना चाहिए।

विद्यास्थानं स्वकं रूपमृषिञ्छन्दो ऽधिदैवतम् बीजं शक्तिं तथा वाक्यं स्मृत्वा पञ्चाक्षरीं जपेत्

मंत्र का स्थान, उसका स्वरूप, ऋषि, छंद, अधिदेवता, बीज, शक्ति और वाक्य—इन सबको स्मरण करके, पाँच अक्षरों वाला मंत्र जपना चाहिए।

उत्तमं मानसं जाप्यमुपांशुं चैवमध्यमम् अधमं वाचिकं प्राहुरागमार्थविशारदाः

मानसिक जप को उत्तम कहा गया है, धीमे स्वर में किया गया जप मध्यम है, और स्पष्ट उच्चारण से किया गया जप अधम यानी सबसे निम्न है—ऐसा शास्त्र के जानकार कहते हैं।

उत्तमं रुद्रदैवत्यं मध्यमं विष्णुदैवतम् अधमं ब्रह्मदैवत्यमित्याहुरनुपूर्वशः

उत्तम जप का देवता रुद्र है, मध्यम का देवता विष्णु है, और अधम का देवता ब्रह्मा है—ऐसा क्रम से कहा गया है।

यदुच्चनीचस्वरितैःस्पष्टास्पष्टपदाक्षरैः मंत्रमुच्चारयेद्वाचा वाचिको ऽयं जपस्स्मृतः

जब मंत्र को ऊँचे-नीचे स्वर, स्पष्ट या अस्पष्ट अक्षरों और शब्दों के साथ जोर से बोला जाता है, तो उसे वाचिक जप कहा जाता है।

जिह्वामात्रपरिस्पंदादीषदुच्चारितो ऽपि वा अपरैरश्रुतः किंचिच्छ्रुतो वोपांशुरुच्यते

जब केवल जीभ की हल्की हलचल से, या बहुत धीमे स्वर में मंत्र बोला जाए, जिससे दूसरों को सुनाई न दे या बहुत कम सुनाई दे, तो उसे उपांशु जप कहा जाता है।

धिया यदक्षरश्रेण्या वर्णाद्वर्णं पदात्पदम् शब्दार्थचिंतनं भूयः कथ्यते मानसो जपः

जब मन से, अक्षर दर अक्षर, शब्द दर शब्द मंत्र का क्रम और शब्दों का अर्थ सोचते हुए जप किया जाए, तो उसे मानसिक जप कहा जाता है।

वाचिकस्त्वेक एव स्यादुपांशुः शतमुच्यते साहस्रं मानसः प्रोक्तः सगर्भस्तु शताधिकः

वाचिक जप एक गिना जाता है, उपांशु जप सौ के बराबर है, मानसिक जप हजार के समान है, और गर्भित (सगरभ) जप उससे भी सौ अधिक माना गया है।

प्राणायामसमायुक्तस्सगर्भो जप उच्यते आद्यंतयोरगर्भो ऽपि प्राणायामः प्रशस्यते

प्राणायाम के साथ किया गया जप सगरभ कहलाता है; आरंभ और अंत में गर्भित न हो, तब भी प्राणायाम सहित जप श्रेष्ठ माना गया है।

चत्वारिंशत्समावृत्तीः प्राणानायम्य संस्मरेत् मंत्रं मंत्रार्थविद्धीमानशक्तः शक्तितो जपेत्

चालीस बार श्वास को रोककर, मंत्र का स्मरण करना चाहिए; मंत्र का अर्थ जानकर, अपनी शक्ति के अनुसार जप करना चाहिए।

पञ्चकं त्रिकमेकं वा प्राणायामं समाचरेत् अगर्भं वा सगर्भं वा सगर्भस्तत्र शस्यते

पाँच, तीन या एक बार प्राणायाम करना चाहिए, चाहे गर्भित हो या बिना गर्भित; इनमें सगरभ यानी गर्भित जप ही श्रेष्ठ माना गया है।

सगर्भादपि साहस्रं सध्यानो जप उच्यते एषु पञ्चविधेष्वेकः कर्तव्यः शक्तितो जपः

सगरभ जप, चाहे वह हजार बार भी हो, सिद्ध कहलाता है; इन पाँचों प्रकारों में से, अपनी शक्ति के अनुसार ही जप करना चाहिए।

अङ्गुल्या जपसंख्यानमेकमेवमुदाहृतम् रेखयाष्टगुणं विद्यात्पुत्रजीवैर्दशाधिकम्

अंगुलियों पर जप की गिनती एक मानी गई है; रेखाओं से आठ गुना अधिक, और पुत्रजीव के दानों से दस गुना अधिक जप जानना चाहिए।

शतं स्याच्छंखमणिभिः प्रवालैस्तु सहस्रकम् स्फटिकैर्दशसाहस्रं मौक्तिकैर्लक्षमुच्यते

शंख या मणियों से सौ, प्रवाल से हजार, स्फटिक से दस हजार, और मोतियों से एक लाख जप माने जाते हैं।

पद्माक्षैर्दशलक्षन्तु सौवर्णैः कोटिरुच्यते कुशग्रंथ्या च रुद्राक्षैरनंतगुणितं भवेत्

कमल के बीजों से दस लाख, सोने से एक करोड़, कुश की गांठों या रुद्राक्ष से अनगिनत गुना जप का फल मिलता है।

त्रिंशदक्षैः कृता माला धनदा जपकर्मणि सप्तविंशतिसंख्यातैरक्षैः पुष्टिप्रदा भवेत्

तीस मनकों की माला से जप करने पर धन की प्राप्ति होती है, और सत्ताईस मनकों की माला से बल और पुष्ट‍ि मिलती है।

पञ्चविंशतिसंख्यातैः कृता मुक्तिं प्रयच्छति अक्षैस्तु पञ्चदशभिरभिचारफलप्रदा

पच्चीस मनकों की माला से जप करने पर मुक्ति मिलती है, और पंद्रह मनकों की माला से तांत्रिक कार्यों का फल मिलता है।

अंगुष्ठं मोक्षदं विद्यात्तर्जनीं शत्रुनाशिनीम् मध्यमां धनदां शांतिं करोत्येषा ह्यनामिका

अंगूठे से जप करने पर मुक्ति मिलती है, तर्जनी से शत्रु का नाश होता है, मध्यमा से धन की प्राप्ति होती है, और अनामिका से शांति मिलती है।

अष्टोत्तरशतं माला तत्र स्यादुत्तमोत्तमा शतसंख्योत्तमा माला पञ्चाशद्भिस्तु मध्यमा

एक सौ आठ मनकों की माला सबसे उत्तम मानी जाती है, सौ मनकों की माला भी श्रेष्ठ है, और पचास मनकों की माला मध्यम मानी जाती है।

चतुः पञ्चाशदक्षैस्तु हृच्छ्रेष्ठा हि प्रकीर्तिता इत्येवं मालया कुर्याज्जपं कस्मै न दर्शयेत्

चौवन मनकों की माला हृदय के लिए सबसे अच्छी कही गई है। माला से जप करना चाहिए और उसे किसी को दिखाना नहीं चाहिए।

कनिष्ठा क्षरिणी प्रोक्ता जपकर्मणि शोभना अंगुष्ठेन जपेज्जप्यमन्यैरंगुलिभिस्सह

कनिष्ठा अंगुली को 'क्षरिणी' कहा गया है, यह जप के लिए शुभ मानी जाती है। अंगूठे और अन्य अंगुलियों के साथ मिलाकर जप करना चाहिए।

अंगुष्ठेन विना जप्यं कृतं तदफलं यतः गृहे जपं समं विद्याद्गोष्ठे शतगुणं विदुः

अंगूठे के बिना किया गया जप निष्फल होता है। घर में किया गया जप सामान्य फल देता है, लेकिन गौशाला में किया गया जप सौ गुना फलदायी होता है।

पुण्यारण्ये तथारामे सहस्रगुणमुच्यते अयुतं पर्वते पुण्ये नद्यां लक्षमुदाहृतम्

पवित्र वन या बग़ीचे में जप करने से उसका फल हज़ार गुना बढ़ जाता है, पुण्य पर्वत पर दस हज़ार गुना और नदी के किनारे लाख गुना फल मिलता है।

कोटिं देवालये प्राहुरनन्तं मम सन्निधौ सूर्यस्याग्नेर्गुरोरिंदोर्दीपस्य च जलस्य च

मंदिर में जप करने से उसका फल करोड़ गुना बढ़ जाता है, और मेरी उपस्थिति में तो उसका कोई अंत नहीं। सूर्य, अग्नि, गुरु, चंद्रमा, दीपक और जल के पास भी यही फल मिलता है।

विप्राणां च गवां चैव सन्निधौ शस्यते जपः तत्पूर्वाभिमुखं वश्यं दक्षिणं चाभिचारिकम्

ब्राह्मणों और गायों की उपस्थिति में जप करना श्रेष्ठ माना गया है। पूर्व दिशा की ओर मुख करके जप करने से वशीकरण होता है, दक्षिण दिशा की ओर जप करने से तांत्रिक फल मिलता है।