शिवपुराणम्

एवं संपूज्य विधिवद्यथाशक्तित्ववंचयन् आददीत गुरोर्मंत्रं ज्ञानं चैव क्रमेण तु

इस प्रकार विधिपूर्वक और अपनी शक्ति के अनुसार बिना छल के गुरु की पूजा करके, वह क्रम से गुरु से मंत्र और ज्ञान प्राप्त करे।

एवं तुष्टो गुरुः शिष्यं पूजकं वत्सरोषितम् शुश्रूषुमनहंकारं स्नातं शुचिमुपोषितम्

जब गुरु अपने सेवा करने वाले, अहंकाररहित, स्नान किए हुए, शुद्ध और संयमित शिष्य से प्रसन्न हो जाता है—

स्नापयित्वा विशुद्ध्यर्थं पूर्णकुंभघृतेन वै जलेन मन्त्रशुद्धेन पुण्यद्रव्ययुतेन च

तब वह शिष्य को शुद्धता के लिए, घी से भरे कलश के घी, मंत्र से शुद्ध किए गए जल और पुण्यदायक वस्तुओं से स्नान कराए।

अलंकृत्य सुवेषं च गंधस्रग्वस्त्रभूषणैः पुण्याहं वाचयित्वा च ब्राह्मणानभिपूज्य च

फिर उसे सुंदर वस्त्र, गंध, फूलमाला, वस्त्र और आभूषणों से सजाए, शुभ मंत्र पढ़वाए और ब्राह्मणों का आदर करे।

समुद्रतीरे नद्यां च गोष्ठे देवालये ऽपि वा शुचौ देशे गृहे वापि काले सिद्धिकरे तिथौ

समुद्र के किनारे, नदी के तट पर, गौशाला में, देवालय में या किसी शुद्ध स्थान पर, या घर में भी, शुभ समय और सिद्धि देने वाली तिथि पर—

नक्षत्रे शुभयोगे च सर्वदोषविवर्जिते अनुगृह्य ततो दद्याज्ज्ञानं मम यथाविधि

शुभ नक्षत्र और शुभ योग में, सभी दोषों से रहित होकर, फिर वह विधिपूर्वक उसे ज्ञान प्रदान करे।

स्वरेणोच्चारयेत्सम्यगेकांते ऽतिप्रसन्नधीः उच्चार्योच्चारयित्वा तमावयोर्मंत्रमुत्तमम्

एकांत में, अत्यंत प्रसन्न मन से, स्पष्ट स्वर में वह गुरु स्वयं मंत्र का उच्चारण करे और शिष्य से भी करवाए।

शिवं चास्तु शुभं चास्तु शोभनो ऽस्तु प्रियो ऽस्त्विति एवं दद्याद्गुरुर्मंत्रमाज्ञां चैव ततः परम्

शिव हो, शुभता हो, सुंदरता हो, प्रियता हो—ऐसा कहकर गुरु शिष्य को मंत्र और आज्ञा दे।

एवं लब्ध्वा गुरोर्मंत्रमाज्ञां चैव समाहितः संकल्प्य च जपेन्नित्यं पुरश्चरणपूर्वकम्

गुरु से मंत्र और आज्ञा पाकर, मन को एकाग्र करके, संकल्प करके, वह प्रतिदिन विधिपूर्वक जप करे।

यावज्जीवं जपेन्नित्यमष्टोत्तरसहस्रकम् अनन्यस्तत्परो भूत्वा स याति परमां गतिम्

जीवन भर, प्रतिदिन, एक हजार आठ बार जप करे और किसी अन्य में मन न लगाकर उसी में लीन रहे—ऐसा करने से वह परम गति को प्राप्त करता है।

जपेदक्षरलक्षं वै चतुर्गुणितमादरात् नक्ताशी संयमी यस्स पौरश्चरणिकः स्मृतः

जो व्यक्ति एक लाख अक्षरों का जप, श्रद्धा से चार गुना अधिक करता है, रात में ही भोजन करता है और संयमित रहता है, वही पुरश्चरण करने वाला कहलाता है।

यः पुरश्चरणं कृत्वा नित्यजापी भवेत्पुनः तस्य नास्ति समो लोके स सिद्धः सिद्धदो भवेत्

जो व्यक्ति पहले विधिपूर्वक अनुष्ठान करके फिर नित्य जप करता है, उसके समान इस संसार में कोई नहीं है; वह स्वयं सिद्ध होता है और दूसरों को भी सिद्धि देने वाला बन जाता है।

स्नानं कृत्वा शुचौ देशे बद्ध्वा रुचिरमानसम् त्वया मां हृदि संचिंत्य संचिंत्य स्वगुरुं ततः

स्नान करके, शुद्ध स्थान में, मन को शांत और सुंदर बनाकर, तुम्हें अपने हृदय में मुझे बार-बार स्मरण करना चाहिए, फिर अपने गुरु का भी वैसे ही ध्यान करना चाहिए।

उदङ्मुखः प्राङ्मुखो वा मौनी चैकाग्रमानसः विशोध्य पञ्चतत्त्वानि दहनप्लावनादिभिः

उत्तर या पूर्व दिशा की ओर मुख करके, मौन रहकर, मन को एकाग्र करके, अग्नि, जल आदि से पाँचों तत्वों को शुद्ध कर लेना चाहिए।

मन्त्रन्यासादिकं कृत्वा सफलीकृतविग्रहः आवयोर्विग्रहौ ध्यायन्प्राणापानौ नियम्य च

मंत्र न्यास आदि विधि करके, शरीर को सफल बनाकर, हमारे दोनों रूपों का ध्यान करते हुए, प्राण और अपान वायु को नियंत्रित करना चाहिए।

विद्यास्थानं स्वकं रूपमृषिञ्छन्दो ऽधिदैवतम् बीजं शक्तिं तथा वाक्यं स्मृत्वा पञ्चाक्षरीं जपेत्

मंत्र का स्थान, उसका स्वरूप, ऋषि, छंद, अधिदेवता, बीज, शक्ति और वाक्य—इन सबको स्मरण करके, पाँच अक्षरों वाला मंत्र जपना चाहिए।

उत्तमं मानसं जाप्यमुपांशुं चैवमध्यमम् अधमं वाचिकं प्राहुरागमार्थविशारदाः

मानसिक जप को उत्तम कहा गया है, धीमे स्वर में किया गया जप मध्यम है, और स्पष्ट उच्चारण से किया गया जप अधम यानी सबसे निम्न है—ऐसा शास्त्र के जानकार कहते हैं।

उत्तमं रुद्रदैवत्यं मध्यमं विष्णुदैवतम् अधमं ब्रह्मदैवत्यमित्याहुरनुपूर्वशः

उत्तम जप का देवता रुद्र है, मध्यम का देवता विष्णु है, और अधम का देवता ब्रह्मा है—ऐसा क्रम से कहा गया है।

यदुच्चनीचस्वरितैःस्पष्टास्पष्टपदाक्षरैः मंत्रमुच्चारयेद्वाचा वाचिको ऽयं जपस्स्मृतः

जब मंत्र को ऊँचे-नीचे स्वर, स्पष्ट या अस्पष्ट अक्षरों और शब्दों के साथ जोर से बोला जाता है, तो उसे वाचिक जप कहा जाता है।

जिह्वामात्रपरिस्पंदादीषदुच्चारितो ऽपि वा अपरैरश्रुतः किंचिच्छ्रुतो वोपांशुरुच्यते

जब केवल जीभ की हल्की हलचल से, या बहुत धीमे स्वर में मंत्र बोला जाए, जिससे दूसरों को सुनाई न दे या बहुत कम सुनाई दे, तो उसे उपांशु जप कहा जाता है।

धिया यदक्षरश्रेण्या वर्णाद्वर्णं पदात्पदम् शब्दार्थचिंतनं भूयः कथ्यते मानसो जपः

जब मन से, अक्षर दर अक्षर, शब्द दर शब्द मंत्र का क्रम और शब्दों का अर्थ सोचते हुए जप किया जाए, तो उसे मानसिक जप कहा जाता है।

वाचिकस्त्वेक एव स्यादुपांशुः शतमुच्यते साहस्रं मानसः प्रोक्तः सगर्भस्तु शताधिकः

वाचिक जप एक गिना जाता है, उपांशु जप सौ के बराबर है, मानसिक जप हजार के समान है, और गर्भित (सगरभ) जप उससे भी सौ अधिक माना गया है।

प्राणायामसमायुक्तस्सगर्भो जप उच्यते आद्यंतयोरगर्भो ऽपि प्राणायामः प्रशस्यते

प्राणायाम के साथ किया गया जप सगरभ कहलाता है; आरंभ और अंत में गर्भित न हो, तब भी प्राणायाम सहित जप श्रेष्ठ माना गया है।

चत्वारिंशत्समावृत्तीः प्राणानायम्य संस्मरेत् मंत्रं मंत्रार्थविद्धीमानशक्तः शक्तितो जपेत्

चालीस बार श्वास को रोककर, मंत्र का स्मरण करना चाहिए; मंत्र का अर्थ जानकर, अपनी शक्ति के अनुसार जप करना चाहिए।

पञ्चकं त्रिकमेकं वा प्राणायामं समाचरेत् अगर्भं वा सगर्भं वा सगर्भस्तत्र शस्यते

पाँच, तीन या एक बार प्राणायाम करना चाहिए, चाहे गर्भित हो या बिना गर्भित; इनमें सगरभ यानी गर्भित जप ही श्रेष्ठ माना गया है।

सगर्भादपि साहस्रं सध्यानो जप उच्यते एषु पञ्चविधेष्वेकः कर्तव्यः शक्तितो जपः

सगरभ जप, चाहे वह हजार बार भी हो, सिद्ध कहलाता है; इन पाँचों प्रकारों में से, अपनी शक्ति के अनुसार ही जप करना चाहिए।

अङ्गुल्या जपसंख्यानमेकमेवमुदाहृतम् रेखयाष्टगुणं विद्यात्पुत्रजीवैर्दशाधिकम्

अंगुलियों पर जप की गिनती एक मानी गई है; रेखाओं से आठ गुना अधिक, और पुत्रजीव के दानों से दस गुना अधिक जप जानना चाहिए।

शतं स्याच्छंखमणिभिः प्रवालैस्तु सहस्रकम् स्फटिकैर्दशसाहस्रं मौक्तिकैर्लक्षमुच्यते

शंख या मणियों से सौ, प्रवाल से हजार, स्फटिक से दस हजार, और मोतियों से एक लाख जप माने जाते हैं।

पद्माक्षैर्दशलक्षन्तु सौवर्णैः कोटिरुच्यते कुशग्रंथ्या च रुद्राक्षैरनंतगुणितं भवेत्

कमल के बीजों से दस लाख, सोने से एक करोड़, कुश की गांठों या रुद्राक्ष से अनगिनत गुना जप का फल मिलता है।