शिवपुराणम्

गायत्र्यनुष्टुप् त्रिष्टुप् च छंदांसि बृहती विराट् इन्द्रो रुद्रो हरिर्ब्रह्मा स्कंदस्तेषां च देवताः

गायत्री, अनुष्टुप, त्रिष्टुप, बृहती और विराट — ये छंद हैं; इंद्र, रुद्र, हरि, ब्रह्मा और स्कंद — ये उनकी देवताएँ हैं।

मम पञ्चमुखान्याहुः स्थाने तेषां वरानने पूर्वादेश्चोर्ध्वपर्यंतं नकारादि यथाक्रमम्

मेरे पाँच मुख माने गए हैं; उनके स्थानों में, हे सुंदरमुखी, पूर्व से ऊपर तक, 'न' से आरंभ होने वाले अक्षर क्रम से रखे गए हैं।

अदात्तः प्रथमो वर्णश्चतुर्थश्च द्वितीयकः पञ्चमः स्वरितश्चैव तृतीयो निहतः स्मृतः

पहला अक्षर अल्पप्राण है, चौथा दूसरा है, पाँचवाँ स्वरित है और तीसरा निहत कहा गया है।

मूलविद्या शिवं शैवं सूत्रं पञ्चाक्षरं तथा नामान्यस्य विजानीयाच्छैवं मे हृदयं महत्

मूलविद्या, शिव, शैव सूत्र, पंचाक्षर मंत्र और उसके नाम — इन्हें मेरा महान शैव हृदय जानो।

नकारश्शिर उच्येत मकारस्तु शिखोच्यते शिकारः कवचं तद्वद्वकारो नेत्रमुच्यते

'न' अक्षर को सिर कहा गया है, 'म' को शिखा, 'शि' कवच है, वैसे ही 'व' नेत्र कहा गया है।

यकारो ऽस्त्रं नमस्स्वाहा वषट् हुंवौषडित्यपि फडित्यपि च वर्णानामन्ते ऽङ्गत्वं यदा तदा

'य' अस्त्र है; 'नमः', 'स्वाहा', 'वषट्', 'हूं', 'वौषट्' और 'फट्' — जब ये अक्षरों के अंत में लगाए जाते हैं, तब वे उसके अंग बन जाते हैं।

तत्रापि मूलमंत्रो ऽयं किंचिद्भेदसमन्वयात् तत्रापि पञ्चमो वर्णो द्वादशस्वरभूषितः

यहाँ भी, यह मूलमंत्र कुछ भेदों के साथ, पाँचवें अक्षर में बारह स्वरों से सुशोभित होता है।

तास्मादनेन मंत्रेण मनोवाक्कायभेदतः आवयोरर्चनं कुर्याज्जपहोमादिकं तथा

इसलिए, इस मंत्र से, मन, वाणी और शरीर के भेद से, हमारे पूजन, जप, होम आदि करना चाहिए।

यथाप्रज्ञं यथाकालं यथाशास्त्रं यथामति यथाशक्ति यथासंपद्यथायोगं यथारति

जैसी बुद्धि, जैसा समय, जैसा शास्त्र, जैसी मति, जैसी शक्ति, जैसी संपत्ति, जैसा योग और जैसी रुचि हो, वैसे ही।

यदा कदापि वा भक्त्या यत्र कुत्रापि वा कृता येन केनापि वा देवि पूजा मुक्तिं नयिष्यते

कभी भी, कहीं भी, कोई भी, जैसे भी भक्ति से पूजा करता है, हे देवी, वह मुक्ति दिलाएगी।

मय्यासक्तेन मनसा यत्कृतं मम सुन्दरि मत्प्रियं च शिवं चैव क्रमेणाप्यक्रमेण वा

जो कुछ भी मेरे प्रति मन लगाकर किया जाता है, हे सुंदरी, चाहे क्रम से हो या बिना क्रम के, यदि वह मुझे प्रिय और शुभ है, तो वह स्वीकार है।

तथापि मम भक्ता ये नात्यंतविवशाः पुनः तेषां सर्वेषु शास्त्रेषु मयेव नियमः कृतः

फिर भी, मेरे जो भक्त पूरी तरह असहाय नहीं हैं, उनके लिए मैंने सभी शास्त्रों में नियम बनाए हैं।

तत्रादौ संप्रवक्ष्यामि मन्त्रसंग्रहणं शुभम् यं विना निष्फलं जाप्यं येन वा सफलं भवेत्

अब मैं पहले शुभ मंत्र-संग्रह बताऊँगा, जिसके बिना जप निष्फल है और जिससे वह सफल होता है।

आज्ञाहीनं क्रियाहीनं श्रद्धाहीनं वरानने आज्ञार्थं दक्षिणाहीनं सदा जप्तं च निष्फलम्

हे सुंदरि, जो जप आज्ञा के बिना, उचित विधि के बिना, श्रद्धा के बिना, बिना किसी उद्देश्य के, दक्षिणा के बिना या हमेशा ही किया जाए—वह जप निष्फल होता है।

आज्ञासिद्धं क्रियासिद्धं श्रद्धासिद्धं ममात्मकम् एवं चेद्दक्षिणायुक्तं मंत्रसिद्धिर्महत्फलम्

लेकिन जब जप आज्ञा से, सही विधि से, श्रद्धा सहित और दक्षिणा के साथ किया जाए, तब मंत्र सिद्ध होता है और महान फल देता है।

उपगम्य गुरुं विप्रमाचार्यं तत्त्ववेदिनम् जापितं सद्गुणोपेतं ध्यानयोगपरायणम्

जो व्यक्ति सत्य को जानने वाले, सद्गुणों से युक्त, ध्यान और योग में लगे हुए गुरु, विद्वान ब्राह्मण या आचार्य के पास जाकर जप करता है—

तोषयेत्तं प्रयत्नेन भावशुद्धिसमन्वितः वाचा च मनसा चैव कायेन द्रविणेन च

वह शुद्ध भाव से, पूरी कोशिश करके, वाणी, मन, शरीर और धन से उन्हें प्रसन्न करने का प्रयास करे।

आचार्यं पूजयेद्विप्रः सर्वदातिप्रयत्नतः हस्त्यश्वरथरत्नानि क्षेत्राणि च गृहाणि च

ब्राह्मण को चाहिए कि वह आचार्य की सदा पूरी लगन से पूजा करे, और हाथी, घोड़े, रथ, रत्न, भूमि और घर आदि भेंट में दे।

भूषणानि च वासांसि धान्यानि च धनानि च एतानि गुरवे दद्याद्भक्त्या च विभवे सति

यदि सामर्थ्य हो तो वह गुरु को श्रद्धा से आभूषण, वस्त्र, अन्न और धन भी दे।

वित्तशाठ्यं न कुर्वीत यदीच्छेत्सिद्धिमात्मनः पश्चान्निवेद्य स्वात्मानं गुरवे सपरिच्छदम्

जो अपनी सिद्धि चाहता है, उसे धन में कंजूसी नहीं करनी चाहिए; बाद में अपने आप को और अपनी सारी संपत्ति को गुरु को समर्पित कर देना चाहिए।

एवं संपूज्य विधिवद्यथाशक्तित्ववंचयन् आददीत गुरोर्मंत्रं ज्ञानं चैव क्रमेण तु

इस प्रकार विधिपूर्वक और अपनी शक्ति के अनुसार बिना छल के गुरु की पूजा करके, वह क्रम से गुरु से मंत्र और ज्ञान प्राप्त करे।

एवं तुष्टो गुरुः शिष्यं पूजकं वत्सरोषितम् शुश्रूषुमनहंकारं स्नातं शुचिमुपोषितम्

जब गुरु अपने सेवा करने वाले, अहंकाररहित, स्नान किए हुए, शुद्ध और संयमित शिष्य से प्रसन्न हो जाता है—

स्नापयित्वा विशुद्ध्यर्थं पूर्णकुंभघृतेन वै जलेन मन्त्रशुद्धेन पुण्यद्रव्ययुतेन च

तब वह शिष्य को शुद्धता के लिए, घी से भरे कलश के घी, मंत्र से शुद्ध किए गए जल और पुण्यदायक वस्तुओं से स्नान कराए।

अलंकृत्य सुवेषं च गंधस्रग्वस्त्रभूषणैः पुण्याहं वाचयित्वा च ब्राह्मणानभिपूज्य च

फिर उसे सुंदर वस्त्र, गंध, फूलमाला, वस्त्र और आभूषणों से सजाए, शुभ मंत्र पढ़वाए और ब्राह्मणों का आदर करे।

समुद्रतीरे नद्यां च गोष्ठे देवालये ऽपि वा शुचौ देशे गृहे वापि काले सिद्धिकरे तिथौ

समुद्र के किनारे, नदी के तट पर, गौशाला में, देवालय में या किसी शुद्ध स्थान पर, या घर में भी, शुभ समय और सिद्धि देने वाली तिथि पर—

नक्षत्रे शुभयोगे च सर्वदोषविवर्जिते अनुगृह्य ततो दद्याज्ज्ञानं मम यथाविधि

शुभ नक्षत्र और शुभ योग में, सभी दोषों से रहित होकर, फिर वह विधिपूर्वक उसे ज्ञान प्रदान करे।

स्वरेणोच्चारयेत्सम्यगेकांते ऽतिप्रसन्नधीः उच्चार्योच्चारयित्वा तमावयोर्मंत्रमुत्तमम्

एकांत में, अत्यंत प्रसन्न मन से, स्पष्ट स्वर में वह गुरु स्वयं मंत्र का उच्चारण करे और शिष्य से भी करवाए।

शिवं चास्तु शुभं चास्तु शोभनो ऽस्तु प्रियो ऽस्त्विति एवं दद्याद्गुरुर्मंत्रमाज्ञां चैव ततः परम्

शिव हो, शुभता हो, सुंदरता हो, प्रियता हो—ऐसा कहकर गुरु शिष्य को मंत्र और आज्ञा दे।

एवं लब्ध्वा गुरोर्मंत्रमाज्ञां चैव समाहितः संकल्प्य च जपेन्नित्यं पुरश्चरणपूर्वकम्

गुरु से मंत्र और आज्ञा पाकर, मन को एकाग्र करके, संकल्प करके, वह प्रतिदिन विधिपूर्वक जप करे।