शिवपुराणम्

अस्याः परमविद्यायास्स्वरूपमधुनोच्यते आदौ नमः प्रयोक्तव्यं शिवाय तु ततः परम्

अब इस परम विद्या का स्वरूप बताया जा रहा है— सबसे पहले 'नमः' कहना चाहिए, फिर 'शिवाय', और फिर शेष।

सैषा पञ्चाक्षरी विद्या सर्वश्रुतिशिरोगता सर्वजातस्य सर्वस्य बीजभूता सनातनी

यह पंचाक्षरी विद्या सभी वेदों के शिरोभाग में स्थित, समस्त प्राणियों और समस्त सृष्टि की सनातन बीज रूप है।

प्रथमं मन्मुखोद्गीर्णा सा ममैवास्ति वाचिका तप्तचामीकरप्रख्या पीनोन्नतपयोधरा

सबसे पहले मेरे मुख से निकली यह मेरी ही वाणी है, जो तप्त सोने के समान दमकती है, और जिसके स्तन पूर्ण और उन्नत हैं।

चतुर्भुजा त्रिनयना बालेंदुकृतशेखरा पद्मोत्पलकरा सौम्या वरदाभयपाणिका

वह चार भुजाओं वाली, तीन नेत्रों वाली, बालचंद्र को शिखा में धारण करने वाली, कमल और नीलकमल हाथ में लिए, सौम्य स्वरूप वाली, वर और अभय देने वाले हाथों से युक्त है।

सर्वलक्षणसंपन्ना सर्वाभरणभूषिता सितपद्मासनासीना नीलकुंचितमूर्धजा

वह सभी लक्षणों से सम्पन्न, समस्त आभूषणों से सुसज्जित, श्वेत कमल के आसन पर बैठी, नीले घुंघराले बालों वाली है।

अस्याः पञ्चविधा वर्णाः प्रस्फुरद्रश्मिमंडलाः पीतः कृष्णस्तथा धूम्रः स्वर्णाभो रक्त एव च

उस देवी के पाँच प्रकार के रंग हैं, जो चमकते हुए प्रकाशमंडल से युक्त हैं — पीला, काला, धुँधला, सुनहरा और लाल।

पृथक्प्रयोज्या यद्येते बिंदुनादविभूषिताः अर्धचन्द्रनिभो बिंदुर्नादो दीपशिखाकृतिः

इन रंगों को अलग-अलग उपयोग करना चाहिए, जब तक कि वे बिंदु और नाद से सुशोभित न हों। बिंदु आधे चाँद के समान होता है और नाद दीपक की लौ के आकार का होता है।

बीजं द्वितीयं बीजेषु मंत्रस्यास्य वरानने दीर्घपूर्वं तुरीयस्य पञ्चमं शक्तिमादिशेत्

सुंदरी, इस मंत्र के अक्षरों में दूसरा बीज है, चौथा, जो आरंभ में दीर्घ है, तीसरा है; पाँचवाँ शक्ति कहा गया है।

वामदेवो नाम ऋषिः पंक्तिश्छन्द उदाहृतम् देवता शिव एवाहं मन्त्रस्यास्य वरानने

वामदेव इस मंत्र के ऋषि हैं, पंक्ति छंद है, और मैं स्वयं, शिव, इस मंत्र की देवता हूँ, हे सुंदरमुखी।

गौतमो ऽत्रिर्वरारोहे विश्वामित्रस्तथांगिराः भरद्वाजश्च वर्णानां क्रमशश्चर्षयः स्मृताः

गौतम, अत्रि, हे सुंदरी, विश्वामित्र, अंगिरा और भरद्वाज — इन ऋषियों को अक्षरों के क्रम में स्मरण किया जाता है।

गायत्र्यनुष्टुप् त्रिष्टुप् च छंदांसि बृहती विराट् इन्द्रो रुद्रो हरिर्ब्रह्मा स्कंदस्तेषां च देवताः

गायत्री, अनुष्टुप, त्रिष्टुप, बृहती और विराट — ये छंद हैं; इंद्र, रुद्र, हरि, ब्रह्मा और स्कंद — ये उनकी देवताएँ हैं।

मम पञ्चमुखान्याहुः स्थाने तेषां वरानने पूर्वादेश्चोर्ध्वपर्यंतं नकारादि यथाक्रमम्

मेरे पाँच मुख माने गए हैं; उनके स्थानों में, हे सुंदरमुखी, पूर्व से ऊपर तक, 'न' से आरंभ होने वाले अक्षर क्रम से रखे गए हैं।

अदात्तः प्रथमो वर्णश्चतुर्थश्च द्वितीयकः पञ्चमः स्वरितश्चैव तृतीयो निहतः स्मृतः

पहला अक्षर अल्पप्राण है, चौथा दूसरा है, पाँचवाँ स्वरित है और तीसरा निहत कहा गया है।

मूलविद्या शिवं शैवं सूत्रं पञ्चाक्षरं तथा नामान्यस्य विजानीयाच्छैवं मे हृदयं महत्

मूलविद्या, शिव, शैव सूत्र, पंचाक्षर मंत्र और उसके नाम — इन्हें मेरा महान शैव हृदय जानो।

नकारश्शिर उच्येत मकारस्तु शिखोच्यते शिकारः कवचं तद्वद्वकारो नेत्रमुच्यते

'न' अक्षर को सिर कहा गया है, 'म' को शिखा, 'शि' कवच है, वैसे ही 'व' नेत्र कहा गया है।

यकारो ऽस्त्रं नमस्स्वाहा वषट् हुंवौषडित्यपि फडित्यपि च वर्णानामन्ते ऽङ्गत्वं यदा तदा

'य' अस्त्र है; 'नमः', 'स्वाहा', 'वषट्', 'हूं', 'वौषट्' और 'फट्' — जब ये अक्षरों के अंत में लगाए जाते हैं, तब वे उसके अंग बन जाते हैं।

तत्रापि मूलमंत्रो ऽयं किंचिद्भेदसमन्वयात् तत्रापि पञ्चमो वर्णो द्वादशस्वरभूषितः

यहाँ भी, यह मूलमंत्र कुछ भेदों के साथ, पाँचवें अक्षर में बारह स्वरों से सुशोभित होता है।

तास्मादनेन मंत्रेण मनोवाक्कायभेदतः आवयोरर्चनं कुर्याज्जपहोमादिकं तथा

इसलिए, इस मंत्र से, मन, वाणी और शरीर के भेद से, हमारे पूजन, जप, होम आदि करना चाहिए।

यथाप्रज्ञं यथाकालं यथाशास्त्रं यथामति यथाशक्ति यथासंपद्यथायोगं यथारति

जैसी बुद्धि, जैसा समय, जैसा शास्त्र, जैसी मति, जैसी शक्ति, जैसी संपत्ति, जैसा योग और जैसी रुचि हो, वैसे ही।

यदा कदापि वा भक्त्या यत्र कुत्रापि वा कृता येन केनापि वा देवि पूजा मुक्तिं नयिष्यते

कभी भी, कहीं भी, कोई भी, जैसे भी भक्ति से पूजा करता है, हे देवी, वह मुक्ति दिलाएगी।

मय्यासक्तेन मनसा यत्कृतं मम सुन्दरि मत्प्रियं च शिवं चैव क्रमेणाप्यक्रमेण वा

जो कुछ भी मेरे प्रति मन लगाकर किया जाता है, हे सुंदरी, चाहे क्रम से हो या बिना क्रम के, यदि वह मुझे प्रिय और शुभ है, तो वह स्वीकार है।

तथापि मम भक्ता ये नात्यंतविवशाः पुनः तेषां सर्वेषु शास्त्रेषु मयेव नियमः कृतः

फिर भी, मेरे जो भक्त पूरी तरह असहाय नहीं हैं, उनके लिए मैंने सभी शास्त्रों में नियम बनाए हैं।

तत्रादौ संप्रवक्ष्यामि मन्त्रसंग्रहणं शुभम् यं विना निष्फलं जाप्यं येन वा सफलं भवेत्

अब मैं पहले शुभ मंत्र-संग्रह बताऊँगा, जिसके बिना जप निष्फल है और जिससे वह सफल होता है।

आज्ञाहीनं क्रियाहीनं श्रद्धाहीनं वरानने आज्ञार्थं दक्षिणाहीनं सदा जप्तं च निष्फलम्

हे सुंदरि, जो जप आज्ञा के बिना, उचित विधि के बिना, श्रद्धा के बिना, बिना किसी उद्देश्य के, दक्षिणा के बिना या हमेशा ही किया जाए—वह जप निष्फल होता है।

आज्ञासिद्धं क्रियासिद्धं श्रद्धासिद्धं ममात्मकम् एवं चेद्दक्षिणायुक्तं मंत्रसिद्धिर्महत्फलम्

लेकिन जब जप आज्ञा से, सही विधि से, श्रद्धा सहित और दक्षिणा के साथ किया जाए, तब मंत्र सिद्ध होता है और महान फल देता है।

उपगम्य गुरुं विप्रमाचार्यं तत्त्ववेदिनम् जापितं सद्गुणोपेतं ध्यानयोगपरायणम्

जो व्यक्ति सत्य को जानने वाले, सद्गुणों से युक्त, ध्यान और योग में लगे हुए गुरु, विद्वान ब्राह्मण या आचार्य के पास जाकर जप करता है—

तोषयेत्तं प्रयत्नेन भावशुद्धिसमन्वितः वाचा च मनसा चैव कायेन द्रविणेन च

वह शुद्ध भाव से, पूरी कोशिश करके, वाणी, मन, शरीर और धन से उन्हें प्रसन्न करने का प्रयास करे।

आचार्यं पूजयेद्विप्रः सर्वदातिप्रयत्नतः हस्त्यश्वरथरत्नानि क्षेत्राणि च गृहाणि च

ब्राह्मण को चाहिए कि वह आचार्य की सदा पूरी लगन से पूजा करे, और हाथी, घोड़े, रथ, रत्न, भूमि और घर आदि भेंट में दे।

भूषणानि च वासांसि धान्यानि च धनानि च एतानि गुरवे दद्याद्भक्त्या च विभवे सति

यदि सामर्थ्य हो तो वह गुरु को श्रद्धा से आभूषण, वस्त्र, अन्न और धन भी दे।