शिवपुराणम्

अलब्धालब्ध एवेह कोटिकोटिगुणाधिकः तस्माल्लब्ध्वैव मां देवि मन्त्रेणानेन पूजयेत्

यहाँ चाहे कुछ पाया हो या न पाया हो, वह करोड़ों गुना अधिक श्रेष्ठ होता है; इसलिए, हे देवी, मुझे पाकर इस मंत्र से मेरी पूजा करनी चाहिए।

लब्ध्वा संपूजयेद्यस्तु मैत्र्यादिगुणसंयुतः ब्रह्मचर्यरतो भक्त्या मत्सादृश्यमवाप्नुयात्

लेकिन जो मुझे पाकर मैत्री आदि गुणों से युक्त होकर, ब्रह्मचर्य में स्थित होकर और भक्ति से मेरी पूजा करता है, वह मुझ जैसा स्वरूप प्राप्त करता है।

किमत्र बहुनोक्तेन भक्तास्सर्वेधिकारिणः मम पञ्चाक्षरे मंत्रे तस्माच्छ्रेष्ठतरो हि सः

इस विषय में अधिक कहने की क्या आवश्यकता है? मेरे सभी भक्त सब कुछ करने में समर्थ हैं; उनमें पंचाक्षर मंत्र में स्थित भक्त सबसे श्रेष्ठ है।

पञ्चाक्षरप्रभावेण लोकवेदमहर्षयः तिष्ठंति शाश्वता धर्मा देवास्सर्वमिदं जगत्

पंचाक्षर मंत्र की शक्ति से ही लोक, वेद, महर्षि, शाश्वत धर्म, देवता और यह सारा जगत स्थित है।

प्रलये समनुप्राप्ते नष्टे स्थावरजंगमे सर्वं प्रकृतिमापन्नं तत्र संलयमेष्यति

जब प्रलय आता है और स्थावर-जंगम सब नष्ट हो जाते हैं, तब सब कुछ अपनी मूल प्रकृति में जाकर वहीं लीन हो जाता है।

एको ऽहं संस्थितो देवि न द्वितीयो ऽस्ति कुत्रचित् तदा वेदाश्च शास्त्राणि सर्वे पञ्चाक्षरे स्थिताः

उस समय केवल मैं ही रहता हूँ, हे देवी; कहीं भी दूसरा कोई नहीं होता। तब वेद और सभी शास्त्र पंचाक्षर मंत्र में स्थित हो जाते हैं।

ते नाशं नैव संप्राप्ता मच्छक्त्या ह्यनुपालिताः ततस्सृष्टिरभून्मत्तः प्रकृत्यात्मप्रभेदतः

वे मेरी शक्ति से सुरक्षित रहते हैं, इसलिए उनका नाश नहीं होता; फिर मेरी ही प्रेरणा से, प्रकृति और आत्मा के भेद से सृष्टि उत्पन्न होती है।

गुणमूर्त्यात्मनां चैव ततोवांतरसंहृतिः तदा नारायणश्शेते देवो मायामयीं तनुम्

जब भीतर के गुणों का संहार होता है, तब गुणों का स्वरूप धारण करने वाले भगवान नारायण मायामयी देह लेकर शयन करते हैं।

आस्थाय भोगिपर्यंकशयने तोयमध्यगः तन्नाभिपंकजाज्जातः पञ्चवक्त्रः पितामहः

जल के बीच भोगी नाग के पलंग पर विश्राम करते हुए, उनकी नाभि से निकले कमल से पाँच मुख वाले पितामह प्रकट हुए।

सिसृक्षमाणो लोकांस्त्रीन्न सक्तो ह्यसहायवान् मुनीन्दश ससर्जादौ मानसानमितौजसः

तीनों लोकों की सृष्टि की इच्छा से, आसक्तिहीन और बिना किसी सहायक के, उन्होंने अपने मन से उत्पन्न दस महान तेजस्वी ऋषियों को सबसे पहले रचा।

तेषां सिद्धिविवृद्ध्यर्थं मां प्रोवाच पितामहः मत्पुत्राणां महादेव शक्तिं देहि महेश्वर

उनकी सिद्धि और वृद्धि के लिए पितामह ने मुझसे कहा— 'महादेव, मेरे पुत्रों को शक्ति दो, हे महेश्वर।'

इत्येवं प्रार्थितस्तेन पञ्चवक्त्रधरो ह्यहम् पञ्चाक्षराणि क्रमशः प्रोक्तवान्पद्मयोनये

उनके इस प्रकार प्रार्थना करने पर, मैं, पाँच मुख वाला, कमल से उत्पन्न ब्रह्मा को क्रम से पाँच अक्षर बोले।

स पञ्चवदनैस्तानि गृह्णंल्लोकपितामहः वाच्यवाचकभावेन ज्ञातवान्मां महेश्वरम्

लोकों के पितामह ने अपने पाँच मुखों से उन अक्षरों को ग्रहण किया और शब्द और अर्थ के संबंध से मुझे, महेश्वर को, जान लिया।

ज्ञात्वा प्रयोगं विविधं सिद्धमंत्रः प्रजापतिः पुत्रेभ्यः प्रददौ मंत्रं मंत्रार्थं च यथातथम्

विविध प्रयोगों को समझकर, मंत्र में सिद्ध प्रजापति ने अपने पुत्रों को मंत्र और उसका अर्थ यथावत् प्रदान किया।

ते च लब्ध्वा मंत्ररत्नं साक्षाल्लोकपितामहात् तदाज्ञप्तेन मार्गेण मदाराधनकांक्षिणः

और उन्होंने, लोकपितामह से सीधे मंत्ररत्न पाकर, बताए हुए मार्ग का पालन करते हुए, मेरी आराधना की इच्छा की।

मेरोस्तु शिखरे रम्ये मुंजवान्नाम पर्वतः मत्प्रियः सततं श्रीमान्मद्भक्तै रक्षितस्सदा

मेरु पर्वत की सुंदर चोटी पर मुञ्जवत नामक पर्वत है, जो मुझे सदा प्रिय, शोभायमान और मेरे भक्तों द्वारा हमेशा सुरक्षित रहता है।

तस्याभ्याशे तपस्तीव्रं लोकं स्रष्टुं समुत्सुकाः दिव्यं वर्षसहस्रं तु वायुभक्षास्समाचरन्

उस स्थान के पास, सृष्टि की उत्कंठा से, उन्होंने दिव्य सहस्र वर्ष तक केवल वायु का आहार लेकर कठोर तप किया।

तेषां भक्तिमहं दृष्ट्वा सद्यः प्रत्यक्षतामियाम् ऋषिं छंदश्च कीलं च बीजशक्तिं च दैवतम्

उनकी भक्ति देखकर मैं तुरंत उनके सामने प्रकट हुआ, ऋषि, छंद, कील, बीजशक्ति और देवता के साथ।

न्यासं षडंगं दिग्बंधं विनियोगमशेषतः प्रोक्तवानहमार्याणां जगत्सृष्टिविवृद्धये

जगत की सृष्टि और वृद्धि के लिए मैंने उन्हें षडङ्ग न्यास, दिग्बंध और सभी विनियोग पूर्ण रूप से सिखाए।

ततस्ते मंत्रमाहात्म्यादृषयस्तपसेधिताः सृष्टिं वितन्वते सम्यक्सदेवासुरमानुषीम्

फिर मंत्र के प्रभाव से तप में सिद्ध हुए ऋषियों ने देव, असुर और मनुष्यों की सृष्टि विधिपूर्वक की।

अस्याः परमविद्यायास्स्वरूपमधुनोच्यते आदौ नमः प्रयोक्तव्यं शिवाय तु ततः परम्

अब इस परम विद्या का स्वरूप बताया जा रहा है— सबसे पहले 'नमः' कहना चाहिए, फिर 'शिवाय', और फिर शेष।

सैषा पञ्चाक्षरी विद्या सर्वश्रुतिशिरोगता सर्वजातस्य सर्वस्य बीजभूता सनातनी

यह पंचाक्षरी विद्या सभी वेदों के शिरोभाग में स्थित, समस्त प्राणियों और समस्त सृष्टि की सनातन बीज रूप है।

प्रथमं मन्मुखोद्गीर्णा सा ममैवास्ति वाचिका तप्तचामीकरप्रख्या पीनोन्नतपयोधरा

सबसे पहले मेरे मुख से निकली यह मेरी ही वाणी है, जो तप्त सोने के समान दमकती है, और जिसके स्तन पूर्ण और उन्नत हैं।

चतुर्भुजा त्रिनयना बालेंदुकृतशेखरा पद्मोत्पलकरा सौम्या वरदाभयपाणिका

वह चार भुजाओं वाली, तीन नेत्रों वाली, बालचंद्र को शिखा में धारण करने वाली, कमल और नीलकमल हाथ में लिए, सौम्य स्वरूप वाली, वर और अभय देने वाले हाथों से युक्त है।

सर्वलक्षणसंपन्ना सर्वाभरणभूषिता सितपद्मासनासीना नीलकुंचितमूर्धजा

वह सभी लक्षणों से सम्पन्न, समस्त आभूषणों से सुसज्जित, श्वेत कमल के आसन पर बैठी, नीले घुंघराले बालों वाली है।

अस्याः पञ्चविधा वर्णाः प्रस्फुरद्रश्मिमंडलाः पीतः कृष्णस्तथा धूम्रः स्वर्णाभो रक्त एव च

उस देवी के पाँच प्रकार के रंग हैं, जो चमकते हुए प्रकाशमंडल से युक्त हैं — पीला, काला, धुँधला, सुनहरा और लाल।

पृथक्प्रयोज्या यद्येते बिंदुनादविभूषिताः अर्धचन्द्रनिभो बिंदुर्नादो दीपशिखाकृतिः

इन रंगों को अलग-अलग उपयोग करना चाहिए, जब तक कि वे बिंदु और नाद से सुशोभित न हों। बिंदु आधे चाँद के समान होता है और नाद दीपक की लौ के आकार का होता है।

बीजं द्वितीयं बीजेषु मंत्रस्यास्य वरानने दीर्घपूर्वं तुरीयस्य पञ्चमं शक्तिमादिशेत्

सुंदरी, इस मंत्र के अक्षरों में दूसरा बीज है, चौथा, जो आरंभ में दीर्घ है, तीसरा है; पाँचवाँ शक्ति कहा गया है।

वामदेवो नाम ऋषिः पंक्तिश्छन्द उदाहृतम् देवता शिव एवाहं मन्त्रस्यास्य वरानने

वामदेव इस मंत्र के ऋषि हैं, पंक्ति छंद है, और मैं स्वयं, शिव, इस मंत्र की देवता हूँ, हे सुंदरमुखी।