शिवपुराणम्

कर्मायोग्यो भवेन्मर्त्यः पतितो यदि सर्वथा कर्मायोगेन यत्कर्म कृतं च नरकाय हि ततः कथं विमुच्येत पतितो विद्यया ऽनया

यदि कोई मनुष्य कर्म करने योग्य नहीं है और हर तरह से गिर जाता है, तो कर्म करने की अयोग्यता के कारण जो भी कर्म करता है, वह नरक को ही जाता है; ऐसे में वह इस ज्ञान से कैसे मुक्त हो सकता है?

तथ्यमेतत्त्वया प्रोक्तं तथा हि शृणु सुन्दरि रहस्यमिति मत्वैतद्गोपितं यन्मया पुरा

तुमने जो कहा वह सत्य है; इसलिए, हे सुंदरि, अब वह रहस्य सुनो, जिसे मैंने पहले गुप्त मानकर छिपा दिया था।

समंत्रकं मां पतितः पूजयेद्यदि मोहितः नारकी स्यान्न सन्देहो मम पञ्चाक्षरं विना

यदि कोई गिरा हुआ और मोह में पड़ा हुआ व्यक्ति बिना मेरे पंचाक्षर मंत्र के मुझे पूजता है, तो इसमें कोई संदेह नहीं कि वह नरक में जाता है।

अब्भक्षा वायुभक्षाश्च ये चान्ये व्रतकर्शिताः तेषामेतैर्व्रतैर्नास्ति मम लोकसमागमः

जो केवल जल या वायु का सेवन करते हैं, या अन्य व्रतों से शरीर को कष्ट देते हैं, वे केवल इन व्रतों से मेरे लोक को नहीं पा सकते।

भक्त्या पञ्चाक्षरेणैव यो हि मां सकृदर्चयेत् सो ऽपि गच्छेन्मम स्थानं मन्त्रस्यास्यैव गौरवात्

जो भी भक्त पंचाक्षर मंत्र से एक बार भी भक्ति के साथ मेरी पूजा करता है, वह भी इस मंत्र की महिमा से मेरे धाम को प्राप्त करता है।

तस्मात्तपांसि यज्ञाश्च व्रतानि नियमास्तथा पञ्चाक्षरार्चनस्यैते कोट्यंशेनापि नो समः

इसलिए, तप, यज्ञ, व्रत और नियम—even करोड़वें भाग में भी—पंचाक्षर मंत्र की पूजा के बराबर नहीं हैं।

बद्धो वाप्यथ मुक्तो वा पाशात्पञ्चाक्षरेण यः पूजयेन्मां स मुच्येत नात्र कार्या विचारणा

चाहे कोई बंधन में हो या मुक्त हो, जो भी पंचाक्षर मंत्र से मेरी पूजा करता है, वह मुक्त हो जाता है—इसमें कोई विचार करने की आवश्यकता नहीं है।

अरुद्रो वा सरुद्रो वा सकृत्पञ्चाक्षरेण यः पूजयेत्पतितो वापि मूढो वा मुच्यते नरः

चाहे कोई क्रोधरहित हो या क्रोधयुक्त, जो भी पंचाक्षर मंत्र से पूजा करता है, वह चाहे गिरा हुआ हो या मूढ़ हो, वह मनुष्य मुक्त हो जाता है।

षडक्षरेण वा देवि तथा पञ्चाक्षरेण वा स ब्रह्मांगेन मां भक्त्या पूजयेद्यदि मुच्यते

हे देवी, चाहे षडक्षर मंत्र से या पंचाक्षर मंत्र से, यदि कोई विधिपूर्वक भक्ति से मेरी पूजा करता है, तो वह मुक्त हो जाता है।

पतितो ऽपतितो वापि मन्त्रेणानेन पूजयेत् मम भक्तो जितक्रोधो सलब्धो ऽलब्ध एव वा

चाहे गिरा हुआ हो या न हो, मेरा भक्त इस मंत्र से मेरी पूजा करता है, चाहे उसने क्रोध जीता हो या नहीं, चाहे कुछ पाया हो या नहीं।

अलब्धालब्ध एवेह कोटिकोटिगुणाधिकः तस्माल्लब्ध्वैव मां देवि मन्त्रेणानेन पूजयेत्

यहाँ चाहे कुछ पाया हो या न पाया हो, वह करोड़ों गुना अधिक श्रेष्ठ होता है; इसलिए, हे देवी, मुझे पाकर इस मंत्र से मेरी पूजा करनी चाहिए।

लब्ध्वा संपूजयेद्यस्तु मैत्र्यादिगुणसंयुतः ब्रह्मचर्यरतो भक्त्या मत्सादृश्यमवाप्नुयात्

लेकिन जो मुझे पाकर मैत्री आदि गुणों से युक्त होकर, ब्रह्मचर्य में स्थित होकर और भक्ति से मेरी पूजा करता है, वह मुझ जैसा स्वरूप प्राप्त करता है।

किमत्र बहुनोक्तेन भक्तास्सर्वेधिकारिणः मम पञ्चाक्षरे मंत्रे तस्माच्छ्रेष्ठतरो हि सः

इस विषय में अधिक कहने की क्या आवश्यकता है? मेरे सभी भक्त सब कुछ करने में समर्थ हैं; उनमें पंचाक्षर मंत्र में स्थित भक्त सबसे श्रेष्ठ है।

पञ्चाक्षरप्रभावेण लोकवेदमहर्षयः तिष्ठंति शाश्वता धर्मा देवास्सर्वमिदं जगत्

पंचाक्षर मंत्र की शक्ति से ही लोक, वेद, महर्षि, शाश्वत धर्म, देवता और यह सारा जगत स्थित है।

प्रलये समनुप्राप्ते नष्टे स्थावरजंगमे सर्वं प्रकृतिमापन्नं तत्र संलयमेष्यति

जब प्रलय आता है और स्थावर-जंगम सब नष्ट हो जाते हैं, तब सब कुछ अपनी मूल प्रकृति में जाकर वहीं लीन हो जाता है।

एको ऽहं संस्थितो देवि न द्वितीयो ऽस्ति कुत्रचित् तदा वेदाश्च शास्त्राणि सर्वे पञ्चाक्षरे स्थिताः

उस समय केवल मैं ही रहता हूँ, हे देवी; कहीं भी दूसरा कोई नहीं होता। तब वेद और सभी शास्त्र पंचाक्षर मंत्र में स्थित हो जाते हैं।

ते नाशं नैव संप्राप्ता मच्छक्त्या ह्यनुपालिताः ततस्सृष्टिरभून्मत्तः प्रकृत्यात्मप्रभेदतः

वे मेरी शक्ति से सुरक्षित रहते हैं, इसलिए उनका नाश नहीं होता; फिर मेरी ही प्रेरणा से, प्रकृति और आत्मा के भेद से सृष्टि उत्पन्न होती है।

गुणमूर्त्यात्मनां चैव ततोवांतरसंहृतिः तदा नारायणश्शेते देवो मायामयीं तनुम्

जब भीतर के गुणों का संहार होता है, तब गुणों का स्वरूप धारण करने वाले भगवान नारायण मायामयी देह लेकर शयन करते हैं।

आस्थाय भोगिपर्यंकशयने तोयमध्यगः तन्नाभिपंकजाज्जातः पञ्चवक्त्रः पितामहः

जल के बीच भोगी नाग के पलंग पर विश्राम करते हुए, उनकी नाभि से निकले कमल से पाँच मुख वाले पितामह प्रकट हुए।

सिसृक्षमाणो लोकांस्त्रीन्न सक्तो ह्यसहायवान् मुनीन्दश ससर्जादौ मानसानमितौजसः

तीनों लोकों की सृष्टि की इच्छा से, आसक्तिहीन और बिना किसी सहायक के, उन्होंने अपने मन से उत्पन्न दस महान तेजस्वी ऋषियों को सबसे पहले रचा।

तेषां सिद्धिविवृद्ध्यर्थं मां प्रोवाच पितामहः मत्पुत्राणां महादेव शक्तिं देहि महेश्वर

उनकी सिद्धि और वृद्धि के लिए पितामह ने मुझसे कहा— 'महादेव, मेरे पुत्रों को शक्ति दो, हे महेश्वर।'

इत्येवं प्रार्थितस्तेन पञ्चवक्त्रधरो ह्यहम् पञ्चाक्षराणि क्रमशः प्रोक्तवान्पद्मयोनये

उनके इस प्रकार प्रार्थना करने पर, मैं, पाँच मुख वाला, कमल से उत्पन्न ब्रह्मा को क्रम से पाँच अक्षर बोले।

स पञ्चवदनैस्तानि गृह्णंल्लोकपितामहः वाच्यवाचकभावेन ज्ञातवान्मां महेश्वरम्

लोकों के पितामह ने अपने पाँच मुखों से उन अक्षरों को ग्रहण किया और शब्द और अर्थ के संबंध से मुझे, महेश्वर को, जान लिया।

ज्ञात्वा प्रयोगं विविधं सिद्धमंत्रः प्रजापतिः पुत्रेभ्यः प्रददौ मंत्रं मंत्रार्थं च यथातथम्

विविध प्रयोगों को समझकर, मंत्र में सिद्ध प्रजापति ने अपने पुत्रों को मंत्र और उसका अर्थ यथावत् प्रदान किया।

ते च लब्ध्वा मंत्ररत्नं साक्षाल्लोकपितामहात् तदाज्ञप्तेन मार्गेण मदाराधनकांक्षिणः

और उन्होंने, लोकपितामह से सीधे मंत्ररत्न पाकर, बताए हुए मार्ग का पालन करते हुए, मेरी आराधना की इच्छा की।

मेरोस्तु शिखरे रम्ये मुंजवान्नाम पर्वतः मत्प्रियः सततं श्रीमान्मद्भक्तै रक्षितस्सदा

मेरु पर्वत की सुंदर चोटी पर मुञ्जवत नामक पर्वत है, जो मुझे सदा प्रिय, शोभायमान और मेरे भक्तों द्वारा हमेशा सुरक्षित रहता है।

तस्याभ्याशे तपस्तीव्रं लोकं स्रष्टुं समुत्सुकाः दिव्यं वर्षसहस्रं तु वायुभक्षास्समाचरन्

उस स्थान के पास, सृष्टि की उत्कंठा से, उन्होंने दिव्य सहस्र वर्ष तक केवल वायु का आहार लेकर कठोर तप किया।

तेषां भक्तिमहं दृष्ट्वा सद्यः प्रत्यक्षतामियाम् ऋषिं छंदश्च कीलं च बीजशक्तिं च दैवतम्

उनकी भक्ति देखकर मैं तुरंत उनके सामने प्रकट हुआ, ऋषि, छंद, कील, बीजशक्ति और देवता के साथ।

न्यासं षडंगं दिग्बंधं विनियोगमशेषतः प्रोक्तवानहमार्याणां जगत्सृष्टिविवृद्धये

जगत की सृष्टि और वृद्धि के लिए मैंने उन्हें षडङ्ग न्यास, दिग्बंध और सभी विनियोग पूर्ण रूप से सिखाए।