शिवपुराणम्

नमस्कारादिसंयुक्तं शिवायेत्यक्षरत्रयम् जिह्वाग्रे वर्तते यस्य सफलं तस्य जीवितम्

जिसकी जीभ पर 'शिवाय' के तीन अक्षर और नमस्कार आदि कर्म सदा रहते हैं, उसका जीवन सफल हो जाता है।

अंत्यजो वाधमो वापि मूर्खो वा पंडितो ऽपि वा पञ्चाक्षरजपे निष्ठो मुच्यते पापपंजरात्

चाहे वह अन्त्यज हो, सबसे नीच कुल का हो, मूर्ख हो या विद्वान, जो भी पंचाक्षर मन्त्र के जप में स्थिर रहता है, वह पाप के बन्धन से मुक्त हो जाता है।

इत्युक्तं परमेशेन देव्या पृष्टेन शूलिना हिताय सर्वमर्त्यानां द्विजानां तु विशेषतः

यह सब त्रिशूलधारी परमेश्वर ने देवी के पूछने पर, सभी मनुष्यों के हित के लिए, और विशेष रूप से द्विजों के लिए कहा है।

कलौ कलुषिते काले दुर्जये दुरतिक्रमे अपुण्यतमसाच्छन्ने लोके धर्मपराङ्मुखे

कलियुग में, जब समय दूषित, कठिन और जीतना असंभव हो जाता है, जब संसार सबसे बड़े पाप से ढका रहता है और धर्म से विमुख हो जाता है—

क्षीणे वर्णाश्रमाचारे संकटे समुपस्थिते सर्वाधिकारे संदिग्धे निश्चिते वापि पर्यये

जब वर्णाश्रम के आचार क्षीण हो जाते हैं, संकट उपस्थित हो जाता है, और सभी अधिकार संदेह या परिवर्तन में पड़ जाते हैं—

तदोपदेशे विहते गुरुशिष्यक्रमे गते केनोपायेन मुच्यंते भक्तास्तव महेश्वर

जब उपदेश देना बंद हो जाता है और गुरु-शिष्य परम्परा टूट जाती है, तब हे महेश्वर, आपके भक्त किस उपाय से मुक्त होते हैं?

आश्रित्य परमां विद्यां हृद्यां पञ्चाक्षरीं मम भक्त्या च भावितात्मानो मुच्यंते कलिजा नराः

कलियुग के वे लोग, जो मेरी परम, हृदय में बसने वाली पंचाक्षरी मन्त्र को अपनाते हैं और भक्ति से मन लगाते हैं, वे मुक्त हो जाते हैं।

मनोवाक्कायजैर्दोषैर्वक्तुं स्मर्तुमगोचरैः दूषितानां कृतघ्नानां निंदकानां छलात्मनाम्

जो मन, वाणी और शरीर के दोषों से दूषित हैं, कृतघ्न, निन्दक और कपटी हैं, जो बोलने या स्मरण करने में भी असमर्थ हैं—

लुब्धानां वक्रमनसामपि मत्प्रवणात्मनाम् मम पञ्चाक्षरी विद्या संसारभयतारिणी

लोभी और टेढ़े मन वाले भी, यदि उनका मन मेरी ओर झुका है, तो मेरी पंचाक्षरी मन्त्र उन्हें संसार के भय से पार कर देती है।

मयैवमसकृद्देवि प्रतिज्ञातं धरातले पतितो ऽपि विमुच्येत मद्भक्तो विद्ययानया

हे देवी, मैंने धरती पर बार-बार यह कहा है कि मेरा भक्त यदि गिर भी जाए, तो इस ज्ञान के द्वारा वह मुक्त हो जाता है।

कर्मायोग्यो भवेन्मर्त्यः पतितो यदि सर्वथा कर्मायोगेन यत्कर्म कृतं च नरकाय हि ततः कथं विमुच्येत पतितो विद्यया ऽनया

यदि कोई मनुष्य कर्म करने योग्य नहीं है और हर तरह से गिर जाता है, तो कर्म करने की अयोग्यता के कारण जो भी कर्म करता है, वह नरक को ही जाता है; ऐसे में वह इस ज्ञान से कैसे मुक्त हो सकता है?

तथ्यमेतत्त्वया प्रोक्तं तथा हि शृणु सुन्दरि रहस्यमिति मत्वैतद्गोपितं यन्मया पुरा

तुमने जो कहा वह सत्य है; इसलिए, हे सुंदरि, अब वह रहस्य सुनो, जिसे मैंने पहले गुप्त मानकर छिपा दिया था।

समंत्रकं मां पतितः पूजयेद्यदि मोहितः नारकी स्यान्न सन्देहो मम पञ्चाक्षरं विना

यदि कोई गिरा हुआ और मोह में पड़ा हुआ व्यक्ति बिना मेरे पंचाक्षर मंत्र के मुझे पूजता है, तो इसमें कोई संदेह नहीं कि वह नरक में जाता है।

अब्भक्षा वायुभक्षाश्च ये चान्ये व्रतकर्शिताः तेषामेतैर्व्रतैर्नास्ति मम लोकसमागमः

जो केवल जल या वायु का सेवन करते हैं, या अन्य व्रतों से शरीर को कष्ट देते हैं, वे केवल इन व्रतों से मेरे लोक को नहीं पा सकते।

भक्त्या पञ्चाक्षरेणैव यो हि मां सकृदर्चयेत् सो ऽपि गच्छेन्मम स्थानं मन्त्रस्यास्यैव गौरवात्

जो भी भक्त पंचाक्षर मंत्र से एक बार भी भक्ति के साथ मेरी पूजा करता है, वह भी इस मंत्र की महिमा से मेरे धाम को प्राप्त करता है।

तस्मात्तपांसि यज्ञाश्च व्रतानि नियमास्तथा पञ्चाक्षरार्चनस्यैते कोट्यंशेनापि नो समः

इसलिए, तप, यज्ञ, व्रत और नियम—even करोड़वें भाग में भी—पंचाक्षर मंत्र की पूजा के बराबर नहीं हैं।

बद्धो वाप्यथ मुक्तो वा पाशात्पञ्चाक्षरेण यः पूजयेन्मां स मुच्येत नात्र कार्या विचारणा

चाहे कोई बंधन में हो या मुक्त हो, जो भी पंचाक्षर मंत्र से मेरी पूजा करता है, वह मुक्त हो जाता है—इसमें कोई विचार करने की आवश्यकता नहीं है।

अरुद्रो वा सरुद्रो वा सकृत्पञ्चाक्षरेण यः पूजयेत्पतितो वापि मूढो वा मुच्यते नरः

चाहे कोई क्रोधरहित हो या क्रोधयुक्त, जो भी पंचाक्षर मंत्र से पूजा करता है, वह चाहे गिरा हुआ हो या मूढ़ हो, वह मनुष्य मुक्त हो जाता है।

षडक्षरेण वा देवि तथा पञ्चाक्षरेण वा स ब्रह्मांगेन मां भक्त्या पूजयेद्यदि मुच्यते

हे देवी, चाहे षडक्षर मंत्र से या पंचाक्षर मंत्र से, यदि कोई विधिपूर्वक भक्ति से मेरी पूजा करता है, तो वह मुक्त हो जाता है।

पतितो ऽपतितो वापि मन्त्रेणानेन पूजयेत् मम भक्तो जितक्रोधो सलब्धो ऽलब्ध एव वा

चाहे गिरा हुआ हो या न हो, मेरा भक्त इस मंत्र से मेरी पूजा करता है, चाहे उसने क्रोध जीता हो या नहीं, चाहे कुछ पाया हो या नहीं।

अलब्धालब्ध एवेह कोटिकोटिगुणाधिकः तस्माल्लब्ध्वैव मां देवि मन्त्रेणानेन पूजयेत्

यहाँ चाहे कुछ पाया हो या न पाया हो, वह करोड़ों गुना अधिक श्रेष्ठ होता है; इसलिए, हे देवी, मुझे पाकर इस मंत्र से मेरी पूजा करनी चाहिए।

लब्ध्वा संपूजयेद्यस्तु मैत्र्यादिगुणसंयुतः ब्रह्मचर्यरतो भक्त्या मत्सादृश्यमवाप्नुयात्

लेकिन जो मुझे पाकर मैत्री आदि गुणों से युक्त होकर, ब्रह्मचर्य में स्थित होकर और भक्ति से मेरी पूजा करता है, वह मुझ जैसा स्वरूप प्राप्त करता है।

किमत्र बहुनोक्तेन भक्तास्सर्वेधिकारिणः मम पञ्चाक्षरे मंत्रे तस्माच्छ्रेष्ठतरो हि सः

इस विषय में अधिक कहने की क्या आवश्यकता है? मेरे सभी भक्त सब कुछ करने में समर्थ हैं; उनमें पंचाक्षर मंत्र में स्थित भक्त सबसे श्रेष्ठ है।

पञ्चाक्षरप्रभावेण लोकवेदमहर्षयः तिष्ठंति शाश्वता धर्मा देवास्सर्वमिदं जगत्

पंचाक्षर मंत्र की शक्ति से ही लोक, वेद, महर्षि, शाश्वत धर्म, देवता और यह सारा जगत स्थित है।

प्रलये समनुप्राप्ते नष्टे स्थावरजंगमे सर्वं प्रकृतिमापन्नं तत्र संलयमेष्यति

जब प्रलय आता है और स्थावर-जंगम सब नष्ट हो जाते हैं, तब सब कुछ अपनी मूल प्रकृति में जाकर वहीं लीन हो जाता है।

एको ऽहं संस्थितो देवि न द्वितीयो ऽस्ति कुत्रचित् तदा वेदाश्च शास्त्राणि सर्वे पञ्चाक्षरे स्थिताः

उस समय केवल मैं ही रहता हूँ, हे देवी; कहीं भी दूसरा कोई नहीं होता। तब वेद और सभी शास्त्र पंचाक्षर मंत्र में स्थित हो जाते हैं।

ते नाशं नैव संप्राप्ता मच्छक्त्या ह्यनुपालिताः ततस्सृष्टिरभून्मत्तः प्रकृत्यात्मप्रभेदतः

वे मेरी शक्ति से सुरक्षित रहते हैं, इसलिए उनका नाश नहीं होता; फिर मेरी ही प्रेरणा से, प्रकृति और आत्मा के भेद से सृष्टि उत्पन्न होती है।

गुणमूर्त्यात्मनां चैव ततोवांतरसंहृतिः तदा नारायणश्शेते देवो मायामयीं तनुम्

जब भीतर के गुणों का संहार होता है, तब गुणों का स्वरूप धारण करने वाले भगवान नारायण मायामयी देह लेकर शयन करते हैं।

आस्थाय भोगिपर्यंकशयने तोयमध्यगः तन्नाभिपंकजाज्जातः पञ्चवक्त्रः पितामहः

जल के बीच भोगी नाग के पलंग पर विश्राम करते हुए, उनकी नाभि से निकले कमल से पाँच मुख वाले पितामह प्रकट हुए।