शिवपुराणम्

तस्मात्क्रमेण संत्यज्य बाह्यमाभ्यंतरं तथा ज्ञानेन ज्ञेयमालोक्याज्ञानं चापि परित्यजेत्

इसलिए, धीरे-धीरे बाहरी और भीतरी सब कुछ छोड़कर, ज्ञान के द्वारा जानने योग्य को पहचानना चाहिए और अज्ञान को भी त्याग देना चाहिए।

नैकाग्रं चेच्छिवे चित्तं किं कृतेनापि कर्मणा एकाग्रमेव चेच्चित्तं किं कृतेनापि कर्मणा

अगर मन शिव में एकाग्र नहीं है, तो कोई भी कर्म करने से क्या लाभ? और अगर मन पूरी तरह शिव में एकाग्र है, तो भी कर्म करने से क्या लाभ?

तस्मात्कर्माण्यकृत्वा वा कृत्वा वांतर्बहिःक्रमात् येन केनाप्युपायेन शिवे चित्तं निवेशयेत्

इसलिए, चाहे कोई कर्म करे या न करे, बाहर या भीतर, किसी भी उपाय से, मन को शिव में ही लगाना चाहिए।

शिवे निविष्टचित्तानां प्रतिष्ठितधियां सताम् परत्रेह च सर्वत्र निर्वृतिः परमा भवेत्

जिनका मन शिव में स्थिर है, और बुद्धि अडिग है, उन्हें यहां भी और परलोक में भी, हर जगह परम सुख की प्राप्ति होती है।

इहोन्नमः शिवायेति मंत्रेणानेन सिद्धयः स तस्मादधिगंतव्यः परावरविभूतये

यहां 'ॐ नमः शिवाय' मंत्र से सिद्धियां मिलती हैं; इसलिए, ऊंचे-नीचे सभी लोकों पर अधिकार के लिए इसका अभ्यास करना चाहिए।

महर्षिवर सर्वज्ञ सर्वज्ञानमहोदधे पञ्चाक्षरस्य माहात्म्यं श्रोतुमिच्छामि तत्त्वतः

हे महर्षि, हे सर्वज्ञ, हे ज्ञान के सागर! मैं सच्चाई से जानना चाहता हूँ कि पंचाक्षर मंत्र का महात्म्य क्या है।

पञ्चाक्षरस्य माहात्म्यं वर्षकोटिशतैरपि अशक्यं विस्तराद्वक्तुं तस्मात्संक्षेपतः शृणु

पंचाक्षर मंत्र का महात्म्य करोड़ों वर्षों तक भी विस्तार से नहीं बताया जा सकता; इसलिए, अब संक्षेप में सुनो।

वेदे शिवागमे चायमुभयत्र षडक्षरेः सर्वेषां शिवभक्तानामशेषार्थसाधकः

वेद और शिव के शास्त्रों में यह षडक्षर मंत्र शिव भक्तों के सभी कार्यों को सिद्ध करता है।

तदल्पाक्षरमर्थाढ्यं वेदसारं विमुक्तिदम् आज्ञासिद्धमसंदिग्धं वाक्यमेतच्छिवात्मकम्

यह मंत्र शब्दों में छोटा है, लेकिन अर्थ में बहुत गहरा है; वेद का सार है, मुक्ति देने वाला है, आज्ञा से सिद्ध है, इसमें कोई संदेह नहीं, और यह शिवस्वरूप वचन है।

नानासिद्धियुतं दिव्यं लोकचित्तानुरंजकम् सुनिश्चितार्थं गंभीरं वाक्यं तत्पारमेश्वरम्

यह मंत्र अनेक सिद्धियों से युक्त, दिव्य, सबके मन को भाने वाला, निश्चित अर्थ वाला और गूढ़ है; यह वचन परमेश्वर का है।

मन्त्रं सुखमुकोच्चार्यमशेषार्थप्रसिद्धये प्राहोन्नमः शिवायेति सर्वज्ञस्सर्वदेहिनाम्

यह मंत्र सरलता से बोला जा सकता है और सभी कार्यों की सिद्धि के लिए है; सर्वज्ञ ने 'ॐ नमः शिवाय' मंत्र को सब प्राणियों के लिए बताया है।

तद्बीजं सर्वविद्यानां मंत्रमाद्यं षडक्षरम् अतिसूक्ष्मं महार्थं च ज्ञेयं तद्वटबीजवत्

यह मंत्र सभी विद्याओं का बीज है, सबसे पहला मंत्र है, षडक्षर है, बहुत सूक्ष्म और महान अर्थ वाला है; इसे वटवृक्ष के बीज की तरह जानना चाहिए।

देवो गुणत्रयातीतः सर्वज्ञः सर्वकृत्प्रभुः ओमित्येकाक्षरे मन्त्रे स्थितः सर्वगतः शिवः

भगवान तीनों गुणों से परे हैं, सर्वज्ञ हैं, सब कर्मों के स्वामी हैं; शिव 'ॐ' एकाक्षर मंत्र में स्थित होकर सब जगह व्याप्त हैं।

इशानाद्यानि सूक्ष्माणि ब्रह्माण्येकाक्षराणि तु मंत्रे नमश्शिवायेति संस्थितानि यथाक्रमम् मंत्रे षडक्षरे सूक्ष्मे पञ्चब्रह्मतनुः शिवः

ईशान आदि जो सूक्ष्म अक्षर हैं, वे सब एकाक्षर ब्रह्म के रूप में 'नमः शिवाय' मंत्र में अपने-अपने क्रम से स्थित हैं। इस छः अक्षरों वाले सूक्ष्म मंत्र में शिव पाँच ब्रह्म रूप में निवास करते हैं।

वाच्यवाचकभावेन स्थितः साक्षात्स्वभावतः वाच्यश्शिवोप्रमेयत्वान्मंत्रस्तद्वाचकस्स्मृतः

भगवान् शिव स्वयं अर्थ और शब्द दोनों रूप में स्थित हैं। शिव को तो अनुपम होने के कारण अर्थ कहा गया है और मंत्र को उनका सूचक माना गया है।

वाच्यवाचकभावो ऽयमनादिसंस्थितस्तयोः यथा ऽनादिप्रवृत्तोयं घोरसंसारसागरः

अर्थ और शब्द का यह संबंध आदि काल से चला आ रहा है, जैसे यह भयानक संसार-सागर भी अनादि काल से प्रवाहित होता आया है।

शिवो ऽपि हि तथानादिसंसारान्मोचकः स्थितः व्याधीनां भेषजं यद्वत्प्रतिपक्षः स्वभावतः

उसी प्रकार शिव भी अनादि संसार से मुक्त कराने वाले के रूप में स्थित हैं, जैसे रोगों के लिए औषधि स्वभाव से ही उनका प्रतिकार करती है।

तद्वत्संसारदोषाणां प्रतिपक्षः शिवस्स्मृतः असत्यस्मिन् जगन्नाथे तमोभूतमिदं भवेत्

उसी तरह संसार के दोषों का प्रतिकारक भी शिव ही माने गए हैं। यदि जगत् के स्वामी न हों तो यह सब अंधकारमय हो जाए।

अचेतनत्वात्प्रकृतेरज्ञत्वात्पुरषस्य च प्रधानपरमाण्वादि यावत्किंचिदचेतनम्

प्रकृति की जड़ता और पुरुष की अज्ञानता के कारण प्रधान से लेकर परमाणु तक जो कुछ भी है, वह सब जड़ ही है।

न तत्कर्तृ स्वयं दृष्टं बुद्धिमत्कारणं विना धर्माधर्मोपदेशश्च बंधमोक्षौ विचारणात्

इनमें से कोई भी बिना बुद्धिमान कारण के स्वयं कुछ नहीं करता। धर्म-अधर्म की शिक्षा और बंधन-मोक्ष का विचार भी विवेक से ही होता है।

न सर्वज्ञं विना पुंसामादिसर्गः प्रसिद्ध्यति वैद्यं विना निरानंदाः क्लिश्यंते रोगिणो यथा

सर्वज्ञ के बिना प्राणियों की आदि सृष्टि संभव नहीं होती, जैसे वैद्य के बिना रोगी सुख नहीं पाते और कष्ट भोगते हैं।

तस्मादनादिः सर्वज्ञः परिपूर्णस्सदाशिवः अस्ति नाथः परित्राता पुंसां संसारसागरात्

इसलिए अनादि, सर्वज्ञ और पूर्ण सदा शिव ही संसार-सागर से प्राणियों का उद्धार करने वाले स्वामी हैं।

आदिमध्यांतनिर्मुक्तस्स्वभावविमलः प्रभुः सर्वज्ञः परिपूर्णश्च शिवो ज्ञेयश्शिवागमे

जो आदि, मध्य और अंत से रहित, स्वभाव से निर्मल, सर्वज्ञ और पूर्ण प्रभु हैं, वही शिव शिवागम में जानने योग्य हैं।

तस्याभिधानमन्त्रो ऽयमभिधेयश्च स स्मृतः अभिधानाभिधेयत्वान्मंत्रस्सिद्धः परश्शिवः

उनका नाम यही मंत्र है और वही उसके द्वारा सूचित किए जाते हैं। नाम और अर्थ के संबंध से यह मंत्र ही परम शिव सिद्ध होता है।

एतावत्तु शिवज्ञानमेतावत्परमं पदम् यदोंनमश्शिवायेति शिववाक्यं षडक्षरम्

यही शिव का ज्ञान है, यही परम पद है—'ॐ नमः शिवाय' यह छः अक्षरों वाला शिववचन।

विधिवाक्यमिदं शैवं नार्थवादं शिवात्मकम् यस्सर्वज्ञस्सुसंपूर्णः स्वभावविमलः शिवः

यह शैव वचन विधि है, केवल प्रशंसा नहीं, और शिवस्वरूप है; क्योंकि शिव सर्वज्ञ, पूर्ण और स्वभाव से निर्मल हैं।

लोकानुग्रहकर्ता च स मृषार्थं कथं वदेत् यद्यथावस्थितं वस्तु गुणदोषैः स्वभावतः

जो लोकों का उपकार करने वाले हैं, वे असत्य कैसे कह सकते हैं? जो कुछ जैसा है, वह अपने गुण-दोष सहित स्वभाव से ही होता है।

यावत्फलं च तत्पूर्णं सर्वज्ञस्तु यथा वदेत् रागाज्ञानादिभिर्दोषैर्ग्रस्तत्वादनृतं वदेत्

जो फल जैसा है, सर्वज्ञ वही कहते हैं। केवल राग, अज्ञान आदि दोषों से ग्रस्त व्यक्ति ही असत्य बोलता है।

ते चेश्वरे न विद्येते ब्रूयात्स कथमन्यथा अज्ञाताशेषदोषेण सर्वज्ञेय शिवेन यत् प्रणीतममलं वाक्यं तत्प्रमाणं न संशयः

परंतु प्रभु में ऐसे दोष नहीं हैं, वे अन्यथा कैसे कह सकते हैं? शिव, जो सर्वज्ञ और समस्त अज्ञात दोषों से रहित हैं, उनके द्वारा कहा गया निर्मल वचन ही प्रमाण है, इसमें कोई संदेह नहीं।