शिवपुराणम्

अशुद्धं बौद्धमैश्वर्यं प्राकृतं पौरुषं तथा गुणेशानामतस्त्याज्यं गुणातीतपदैषिणाम्

जो लोग गुणातीत अवस्था चाहते हैं, उनके लिए अशुद्ध, बौद्धिक, सांसारिक या पुरुषार्थ से प्राप्त शक्ति और गुणों के स्वामी का ऐश्वर्य—all यह सब त्यागने योग्य है।

अथ किं बहुनोक्तेन श्रेयः प्राप्त्यैकसाधनम् मयि चित्तसमासंगो येन केनापि हेतुना

फिर अधिक कहने की क्या आवश्यकता है? परम कल्याण पाने का एकमात्र उपाय है—किसी भी कारण से मन को मुझमें लगाना।

इत्थं श्रीकण्ठनाथेन शिवेन परमात्मना हिताय जगतामुक्तो ज्ञानसारार्थसंग्रहः

इस प्रकार श्रीकण्ठनाथ शिव, परमात्मा ने, संसार के कल्याण के लिए, ज्ञान के सार का यह संक्षिप्त संग्रह कहा है।

विज्ञानसंग्रहस्यास्य वेदशास्त्राणि कृत्स्नशः सेतिहासपुराणानि विद्या व्याख्यानविस्तरः

इस ज्ञान-संग्रह में वेद, शास्त्र, इतिहास, पुराण, विद्याएँ और विस्तृत व्याख्याएँ पूरी तरह समाहित हैं।

ज्ञानं ज्ञेयमनुष्ठेयमधिकारो ऽथ साधनम् साध्यं चेति षडर्थानां संग्रहत्वेष संग्रहः

ज्ञान, जानने योग्य वस्तु, आचरण, अधिकार, साधन और साध्य—इन छह विषयों का यह संग्रह संपूर्ण रूप से समाहित है।

गुरोरधिकृतं ज्ञानं ज्ञेयं पाशः पशुः पतिः लिंगार्चनाद्यनुष्ठेयं भक्तस्त्वधिकृतो ऽपि यः

गुरु द्वारा दी गई जो भी सच्ची बात है, वही जानने योग्य है; बंधन, जीव और परमेश्वर — ये सब समझने चाहिए। लिंग की पूजा और ऐसे अन्य कर्म, जो भी भक्त है और योग्य है, उसे जरूर करने चाहिए।

साधनं शिवमंत्राद्यं साध्यं शिवसमानता षडर्थसंग्रहस्यास्य ज्ञानात्सर्वज्ञतोच्यते

साधना के लिए शिव मंत्र और ऐसे ही उपाय हैं; साध्य है शिव के समान होना। इन छह तत्वों का सही ज्ञान होने पर सब कुछ जानने की शक्ति मिलती है।

प्रथमं कर्म यज्ञादेर्भक्त्या वित्तानुसारतः बाह्येभ्यर्च्य शिवं पश्चादंतर्यागरतो भवेत्

सबसे पहले, यज्ञ आदि कर्म श्रद्धा से और अपनी सामर्थ्य के अनुसार किए जाते हैं। बाहर से शिव की पूजा करने के बाद, भीतर मन लगाकर शिव का ध्यान करना चाहिए।

रतिरभ्यंतरे यस्य न बाह्ये पुण्यगौरवात् न कर्म करणीयं हि बहिस्तस्य महात्मनाः

जिसका मन बाहर की बजाय भीतर ही आनंद पाता है, पुण्य के प्रभाव से, उस महान आत्मा को कोई बाहरी कर्म करने की जरूरत नहीं रह जाती।

ज्ञानामृतेन तृप्तस्य भक्त्या शैवशिवात्मनः नांतर्न च बहिः कृष्ण कृत्यमस्ति कदाचन

जिसका मन ज्ञान के अमृत से तृप्त है, और जिसका हृदय शिव भक्ति में लीन है, हे कृष्ण, उसके लिए न तो भीतर और न ही बाहर कोई कर्तव्य बचता है।

तस्मात्क्रमेण संत्यज्य बाह्यमाभ्यंतरं तथा ज्ञानेन ज्ञेयमालोक्याज्ञानं चापि परित्यजेत्

इसलिए, धीरे-धीरे बाहरी और भीतरी सब कुछ छोड़कर, ज्ञान के द्वारा जानने योग्य को पहचानना चाहिए और अज्ञान को भी त्याग देना चाहिए।

नैकाग्रं चेच्छिवे चित्तं किं कृतेनापि कर्मणा एकाग्रमेव चेच्चित्तं किं कृतेनापि कर्मणा

अगर मन शिव में एकाग्र नहीं है, तो कोई भी कर्म करने से क्या लाभ? और अगर मन पूरी तरह शिव में एकाग्र है, तो भी कर्म करने से क्या लाभ?

तस्मात्कर्माण्यकृत्वा वा कृत्वा वांतर्बहिःक्रमात् येन केनाप्युपायेन शिवे चित्तं निवेशयेत्

इसलिए, चाहे कोई कर्म करे या न करे, बाहर या भीतर, किसी भी उपाय से, मन को शिव में ही लगाना चाहिए।

शिवे निविष्टचित्तानां प्रतिष्ठितधियां सताम् परत्रेह च सर्वत्र निर्वृतिः परमा भवेत्

जिनका मन शिव में स्थिर है, और बुद्धि अडिग है, उन्हें यहां भी और परलोक में भी, हर जगह परम सुख की प्राप्ति होती है।

इहोन्नमः शिवायेति मंत्रेणानेन सिद्धयः स तस्मादधिगंतव्यः परावरविभूतये

यहां 'ॐ नमः शिवाय' मंत्र से सिद्धियां मिलती हैं; इसलिए, ऊंचे-नीचे सभी लोकों पर अधिकार के लिए इसका अभ्यास करना चाहिए।

महर्षिवर सर्वज्ञ सर्वज्ञानमहोदधे पञ्चाक्षरस्य माहात्म्यं श्रोतुमिच्छामि तत्त्वतः

हे महर्षि, हे सर्वज्ञ, हे ज्ञान के सागर! मैं सच्चाई से जानना चाहता हूँ कि पंचाक्षर मंत्र का महात्म्य क्या है।

पञ्चाक्षरस्य माहात्म्यं वर्षकोटिशतैरपि अशक्यं विस्तराद्वक्तुं तस्मात्संक्षेपतः शृणु

पंचाक्षर मंत्र का महात्म्य करोड़ों वर्षों तक भी विस्तार से नहीं बताया जा सकता; इसलिए, अब संक्षेप में सुनो।

वेदे शिवागमे चायमुभयत्र षडक्षरेः सर्वेषां शिवभक्तानामशेषार्थसाधकः

वेद और शिव के शास्त्रों में यह षडक्षर मंत्र शिव भक्तों के सभी कार्यों को सिद्ध करता है।

तदल्पाक्षरमर्थाढ्यं वेदसारं विमुक्तिदम् आज्ञासिद्धमसंदिग्धं वाक्यमेतच्छिवात्मकम्

यह मंत्र शब्दों में छोटा है, लेकिन अर्थ में बहुत गहरा है; वेद का सार है, मुक्ति देने वाला है, आज्ञा से सिद्ध है, इसमें कोई संदेह नहीं, और यह शिवस्वरूप वचन है।

नानासिद्धियुतं दिव्यं लोकचित्तानुरंजकम् सुनिश्चितार्थं गंभीरं वाक्यं तत्पारमेश्वरम्

यह मंत्र अनेक सिद्धियों से युक्त, दिव्य, सबके मन को भाने वाला, निश्चित अर्थ वाला और गूढ़ है; यह वचन परमेश्वर का है।

मन्त्रं सुखमुकोच्चार्यमशेषार्थप्रसिद्धये प्राहोन्नमः शिवायेति सर्वज्ञस्सर्वदेहिनाम्

यह मंत्र सरलता से बोला जा सकता है और सभी कार्यों की सिद्धि के लिए है; सर्वज्ञ ने 'ॐ नमः शिवाय' मंत्र को सब प्राणियों के लिए बताया है।

तद्बीजं सर्वविद्यानां मंत्रमाद्यं षडक्षरम् अतिसूक्ष्मं महार्थं च ज्ञेयं तद्वटबीजवत्

यह मंत्र सभी विद्याओं का बीज है, सबसे पहला मंत्र है, षडक्षर है, बहुत सूक्ष्म और महान अर्थ वाला है; इसे वटवृक्ष के बीज की तरह जानना चाहिए।

देवो गुणत्रयातीतः सर्वज्ञः सर्वकृत्प्रभुः ओमित्येकाक्षरे मन्त्रे स्थितः सर्वगतः शिवः

भगवान तीनों गुणों से परे हैं, सर्वज्ञ हैं, सब कर्मों के स्वामी हैं; शिव 'ॐ' एकाक्षर मंत्र में स्थित होकर सब जगह व्याप्त हैं।

इशानाद्यानि सूक्ष्माणि ब्रह्माण्येकाक्षराणि तु मंत्रे नमश्शिवायेति संस्थितानि यथाक्रमम् मंत्रे षडक्षरे सूक्ष्मे पञ्चब्रह्मतनुः शिवः

ईशान आदि जो सूक्ष्म अक्षर हैं, वे सब एकाक्षर ब्रह्म के रूप में 'नमः शिवाय' मंत्र में अपने-अपने क्रम से स्थित हैं। इस छः अक्षरों वाले सूक्ष्म मंत्र में शिव पाँच ब्रह्म रूप में निवास करते हैं।

वाच्यवाचकभावेन स्थितः साक्षात्स्वभावतः वाच्यश्शिवोप्रमेयत्वान्मंत्रस्तद्वाचकस्स्मृतः

भगवान् शिव स्वयं अर्थ और शब्द दोनों रूप में स्थित हैं। शिव को तो अनुपम होने के कारण अर्थ कहा गया है और मंत्र को उनका सूचक माना गया है।

वाच्यवाचकभावो ऽयमनादिसंस्थितस्तयोः यथा ऽनादिप्रवृत्तोयं घोरसंसारसागरः

अर्थ और शब्द का यह संबंध आदि काल से चला आ रहा है, जैसे यह भयानक संसार-सागर भी अनादि काल से प्रवाहित होता आया है।

शिवो ऽपि हि तथानादिसंसारान्मोचकः स्थितः व्याधीनां भेषजं यद्वत्प्रतिपक्षः स्वभावतः

उसी प्रकार शिव भी अनादि संसार से मुक्त कराने वाले के रूप में स्थित हैं, जैसे रोगों के लिए औषधि स्वभाव से ही उनका प्रतिकार करती है।

तद्वत्संसारदोषाणां प्रतिपक्षः शिवस्स्मृतः असत्यस्मिन् जगन्नाथे तमोभूतमिदं भवेत्

उसी तरह संसार के दोषों का प्रतिकारक भी शिव ही माने गए हैं। यदि जगत् के स्वामी न हों तो यह सब अंधकारमय हो जाए।

अचेतनत्वात्प्रकृतेरज्ञत्वात्पुरषस्य च प्रधानपरमाण्वादि यावत्किंचिदचेतनम्

प्रकृति की जड़ता और पुरुष की अज्ञानता के कारण प्रधान से लेकर परमाणु तक जो कुछ भी है, वह सब जड़ ही है।