शिवपुराणम्

अथाभिषेकं नैवेद्यं नमस्कारं च तर्पणम् यथाशक्ति सदाकुर्यात्क्रमाच्छिवपदप्रदम्

फिर अभिषेक, नैवेद्य, नमस्कार और तर्पण—जितनी सामर्थ्य हो, उसी अनुसार और क्रम से, सदा करें; ये सब शिवपद देने वाले हैं।

अथवा मानुषे लिंगेप्यार्षे दैवे स्वयंभुवि स्थापिते ऽपूर्वके लिंगे सोपचारं यथा तथा

चाहे वह लिंग मनुष्य द्वारा बनाया गया हो, वैदिक, दिव्य, स्वयंभू, स्थापित या अद्वितीय हो—हर प्रकार के लिंग की पूजा उचित उपचारों से करनी चाहिए।

पूजोपकरणे दत्ते यत्किंचित्फलमश्नुते प्रदक्षिणानमस्कारैः क्रमाच्छिवपदप्रदम्

पूजा के लिए जो भी सामग्री दी जाए, उससे कुछ न कुछ फल मिलता है; प्रदक्षिणा और नमस्कार क्रम से करने पर शिवपद की प्राप्ति होती है।

लिंगं दर्शनमात्रं वा नियमेन शिवप्रदम् मृत्पिष्टगोशकृत्पुष्पैः करवीरेण वा फलैः

नियमपूर्वक केवल लिंग का दर्शन भी शिवपद देने वाला है—मिट्टी, गोबर, फूल, करवीर या फलों से।

गुडेन नवनीतेन भस्मनान्नैर्यथारुचि लिंगं यत्नेन कृत्वांते यजेत्तदनुसारतः

गुड़, ताजा मक्खन, भस्म या अपनी रुचि के अनुसार पके हुए अन्न से—परिश्रमपूर्वक लिंग बनाकर अंत में उसी अनुसार पूजन करें।

अंगुष्ठादावपि तथा पूजामिच्छंति केचन लिंगकर्मणि सर्वत्र निषेधोस्ति न कर्हिचित्

कुछ लोग अंगूठे आदि पर भी पूजा करना चाहते हैं; लिंग के कर्म में कहीं भी कभी कोई निषेध नहीं है।

सर्वत्र फलदाता हि प्रयासानुगुणं शिवः अथवा लिंगदानं वा लिंगमौल्यमथापि वा

शिव हर जगह प्रयत्न के अनुसार फल देने वाले हैं; या लिंग का दान करने से, या लिंग का अभिषेक करने से भी।

श्रद्धया शिवभक्ताय दत्तं शिवपदप्रदम् अथवा प्रणवं नित्यं जपेद्दशसहस्रकम्

श्रद्धा से शिवभक्त को दिया गया लिंग शिवपद देता है; या कोई नित्य प्रपंच का जप दस हज़ार बार करे।

संध्ययोश्च सहस्रं वा ज्ञेयं शिवपदप्रदम् जपकाले मकारांतं मनःशुद्धिकरं भजेत्

या संध्या के समय हज़ार बार जप—यह शिवपद देने वाला माना गया है; जप के समय 'म' से अंत होने वाले प्रणव का स्मरण करें, जो मन को शुद्ध करता है।

समाधौ मानसं प्रोक्तमुपांशु सार्वकालिकम् समानप्रणवं चेमं बिंदुनादयुतं विदुः

समाधि में मानसिक जप बताया गया है; उपांशु जप सभी समय के लिए है; यही प्रणव बिंदु और नाद सहित जाना जाता है।

अथ पञ्चाक्षरं नित्यं जपेदयुतमादरात् संध्ययोश्च सहस्रं वा ज्ञेयं शिवपदप्रदम्

फिर, पंचाक्षर मंत्र का नित्य दस हज़ार बार श्रद्धा से जप करें; या संध्या के समय हज़ार बार—यह शिवपद देने वाला माना गया है।

प्रणवेनादिसंयुक्तं ब्राह्मणानां विशिष्यते दीक्षायुक्तं गुरोर्ग्राह्यं मंत्रं ह्यथ फलाप्तये

प्रणव से आरंभ होने वाला मंत्र विशेष रूप से ब्राह्मणों के लिए है; दीक्षा सहित, फल की प्राप्ति के लिए गुरु से मंत्र ग्रहण करना चाहिए।

कुंभस्नानं मंत्रदीक्षां मातृकान्यासमेव च ब्राह्मणः सत्यपूतात्मा गुरुर्ज्ञानी विशिष्यते

कुंभ से स्नान, मंत्र दीक्षा और मातृका न्यास—इनमें ब्राह्मणों में सत्य और पवित्र मन वाले, ज्ञानी गुरु ही श्रेष्ठ माने जाते हैं।

द्विजानां च नमःपूर्वमन्येषां च नमोन्तकम् स्त्रीणां च क्वचिदिच्छंति नमो तं च यथाविधि

द्विजों के लिए 'नमः' पहले आता है; अन्य के लिए 'नमः' अंत में; स्त्रियों के लिए कहीं-कहीं वे इच्छा अनुसार 'नमः' का प्रयोग करती हैं।

विप्रस्त्रीणां नमः पूर्वमिदमिच्छंति केचन पञ्चकोटिजपं कृत्वा सदा शिवसमो भवेत्

कुछ ब्राह्मण स्त्रियां 'नमः' पहले चाहती हैं; पाँच करोड़ जप करने के बाद सदा शिव के समान हो जाता है।

एकद्वित्रिचतुःकोट्याब्रह्मादीनां पदं व्रजेत् जपेदक्षरलक्षंवा अक्षराणां पृथक्पृथक्

जो कोई एक लाख अक्षरों का जप करता है, या अलग-अलग अक्षरों का जप करता है, वह ब्रह्मा आदि देवताओं की एक, दो, तीन या चार करोड़ की अवस्था को प्राप्त करता है।

अथवाक्षरलक्षं वा ज्ञेयं शिवपदप्रदम् सहस्रं तु सहस्राणां सहस्रेण दिनेन हि

या फिर, एक लाख अक्षरों का जप शिव की अवस्था देने वाला माना गया है; हज़ार को हज़ार से गुणा करके, फिर हज़ार से, एक ही दिन में करना चाहिए।

जपेन्मंत्रादिष्टसिद्धिर्नित्यं ब्राह्मणभोजनात् अष्टोत्तरसहस्रं वै गायत्रीं प्रातरेव हि

मंत्र का विधिपूर्वक जप करने से सिद्धि मिलती है; और रोज़ ब्राह्मणों को भोजन कराने के साथ, प्रातःकाल गायत्री मंत्र का आठ हज़ार आठ बार जप करना चाहिए।

ब्राह्मणस्तु जपेन्नित्यं क्रमाच्छिवपदप्रदान् वेदमंत्रांस्तु सूक्तानि जपेन्नियममास्थितः

ब्राह्मण को चाहिए कि वह हमेशा क्रम से शिवपद देने वाले मंत्रों का जप करे, और नियम का पालन करते हुए वेद मंत्रों और सूक्तों का भी जप करे।

एकं दशार्णं मंत्रं च शतोनं च तदूर्ध्वकम् अयुतं च सहस्रं च शतमेकं विना भवेत्

एक, दस, सौ, उसके ऊपर हज़ार, दस हज़ार और एक लाख—सौ को छोड़कर—ये मंत्र जप की संख्याएँ मानी गई हैं।

वेदपारायणं चैव ज्ञेयं शिवपदप्रदम् अन्यान्बहुतरान्मंत्राञ्जपेदक्षरलक्षतः

वेदों का पाठ भी शिव की अवस्था देने वाला माना गया है; और अनेक अन्य मंत्रों का भी, हर एक का एक लाख अक्षरों के साथ, जप करना चाहिए।

एकाक्षरांस्तथा मंत्राञ्जपेदक्षरकोटितः ततः परं जपेच्चैव सहस्रं भक्तिपूर्वकम्

एक-एक अक्षर वाले मंत्रों का भी एक करोड़ अक्षरों तक जप करना चाहिए, और फिर भक्ति के साथ हज़ार बार और जप करना चाहिए।

एवं कुर्याद्यथाशक्ति क्रमाच्छिव पदं लभेत् नित्यं रुचिकरं त्वेकं मंत्रमामरणांतिकम्

इस प्रकार, अपनी शक्ति के अनुसार करते हुए, क्रम से शिवपद प्राप्त होता है; एक प्रिय मंत्र को रोज़ जपते हुए, जीवन के अंत तक उसका अभ्यास करना चाहिए।

जपेत्सहस्रमोमिति सर्वाभीष्टं शिवाज्ञया पुष्पारामादिकं वापि तथा संमार्जनादिकम्

शिव की आज्ञा से 'ॐ' का हज़ार बार जप करने से सभी इच्छाएँ पूरी होती हैं, या फिर पुष्पवाटिका आदि की सेवा या सफाई जैसे कार्य भी किए जा सकते हैं।

शिवाय शिवकार्याथे कृत्वा शिवपदं लभेत् शिवक्षेत्रे तथा वासं नित्यं कुर्याच्च भक्तितः

शिव के लिए या शिवकार्य के लिए ऐसे कार्य करके शिवपद प्राप्त होता है; और शिवक्षेत्र में हमेशा भक्ति के साथ निवास करना चाहिए।

जडानामजडानां च सर्वेषां भुक्तिमुक्तिदम् तस्माद्वासं शिवक्षेत्रे कुर्यदामरणं बुधः

मूर्ख हो या ज्ञानी, सभी को इससे भोग और मोक्ष दोनों मिलते हैं; इसलिए बुद्धिमान को चाहिए कि वह शिवक्षेत्र में जीवनभर निवास करे।

लिंगाद्धस्तशतं पुण्यं क्षेत्रे मानुषके विदुः सहस्रारत्निमात्रं तु पुण्यक्षेत्रे तथार्षके

मानव निर्मित क्षेत्र में लिंग से सौ गुना पुण्य मिलता है; और पुण्य क्षेत्र या प्राचीन क्षेत्र में हज़ार सुवर्ण के बराबर पुण्य प्राप्त होता है।

दैवलिंगे तथा ज्ञेयं सहस्रारत्निमानतः धनुष्प्रमाणसाहस्रं पुण्यं क्षेत्रे स्वयं भुवि

दैवी लिंग में भी हज़ार सुवर्ण के बराबर पुण्य माना गया है; और स्वयंभू क्षेत्र में, धनुष के माप का हज़ार गुना पुण्य मिलता है।

पुण्यक्षेत्रे स्थिता वापी कूपाद्यपुष्कराणि च शिवगंगेति विज्ञेयं शिवस्य वचनं यथा

पुण्य क्षेत्र में स्थित बावड़ी, कुएँ और तालाब आदि को शिवगंगा समझना चाहिए, जैसा कि शिव ने स्वयं कहा है।