शिवपुराणम्

ब्रह्मचर्यं सदा स्नानं भस्मना सलिलेन वा शांतिर्मौनं क्षमा नित्यं संविभागो यथाविधि

ब्रह्मचर्य का पालन, रोज स्नान करना—चाहे भस्म से या जल से, शांति, मौन, क्षमा और नियमपूर्वक सबके साथ बाँटना भी आवश्यक है।

अष्टाभ्यां च चतुर्दश्यां पौर्णमास्यां विशेषतः एकादश्यां च विधिवदुपवासोममार्चनम्

अष्टमी, चतुर्दशी, विशेषकर पूर्णिमा और विधिपूर्वक एकादशी को उपवास और सोम की पूजा करनी चाहिए।

इति संक्षेपतः प्रोक्तो मयाश्रमनिषेविणाम् ब्रह्मक्षत्रविशां देवि यतीनां ब्रह्मचारिणाम्

इस प्रकार मैंने संक्षेप में ब्राह्मण, क्षत्रिय, वैश्य, संन्यासी और ब्रह्मचारी—आश्रमों में रहने वालों के लिए धर्म बताया।

तथैव वानप्रस्थानां गृहस्थानां च सुन्दरि शूद्राणामथ नारीणां धर्म एष सनातनः

इसी तरह, हे सुंदरि, वनवासियों, गृहस्थों, शूद्रों और स्त्रियों के लिए भी यही सनातन धर्म है।

ध्येयस्त्वयाहं देवेशि सदा जाप्यः षडक्षरः वेदोक्तमखिलं धर्ममिति धर्मार्थसंग्रहः

हे देवेश्वरी, तुम्हें सदा मेरा ध्यान करना चाहिए, षडक्षर मंत्र का जप करना चाहिए और वेदों में बताए गए समस्त धर्म का पालन करना चाहिए—यही धर्म और अर्थ का सार है।

अथ ये मानवा लोके स्वेच्छया धृतविग्रहाः भावातिशयसंपन्नाः पूर्वसंस्कारसंयुताः

अब जो लोग इस संसार में अपनी इच्छा से संयम अपनाते हैं, जिनमें गहरी भावना और पूर्व संस्कार होते हैं—

विरक्ता वानुरक्ता वा स्त्र्यादीनां विषयेष्वपि

वे चाहे स्त्रियों और अन्य विषयों में आसक्त हों या विरक्त—

तेषां ममात्मविज्ञानं विशुद्धानां विवेकिनाम् मत्प्रसादाद्विशुद्धानां दुःखमाश्रमरक्षणात्

जो लोग शुद्ध और विवेकी होते हैं, उनमें मेरी सच्ची पहचान मेरी कृपा से प्रकट होती है; फिर भी, शुद्ध होने पर भी वे सांसारिक कर्तव्यों के बोझ से दुःख पाते हैं।

नास्ति कृत्यमकृत्यं च समाधिर्वा परायणम् न विधिर्न निषेधश्च तेषां मम यथा तथा

उनके लिए न कोई कर्तव्य है, न अकर्तव्य, न समाधि है, न परम लक्ष्य; उनके लिए न कोई विधि है, न निषेध—जैसा मेरे लिए है, वैसा ही उनके लिए भी।

तथेह परिपूर्णस्य साध्यं मम न विद्यते तथैव कृतकृत्यानां तेषामपि न संशयः

जैसे यहाँ पूर्णता को प्राप्त व्यक्ति के लिए मेरे लिए कुछ भी साध्य नहीं रहता, वैसे ही जिन्होंने अपना कर्तव्य पूरा कर लिया है, उनके लिए भी कोई संशय नहीं है।

मद्भक्तानां हितार्थाय मानुषं भावमाश्रिताः रुद्रलोकात्परिभ्रष्टास्ते रुद्रा नात्र संशयः

मेरे भक्तों के हित के लिए, जो रुद्र अपने लोक से गिर जाते हैं, वे मानव रूप धारण करते हैं—इसमें कोई संदेह नहीं।

ममानुशासनं यद्वद्ब्रह्मादीनां प्रवर्तकम् तथा नराणामन्येषां तन्नियोगः प्रवर्तकः

जैसे मेरी आज्ञा ब्रह्मा आदि को कर्म में प्रवृत्त करती है, वैसे ही मेरी आज्ञा मनुष्यों और अन्य प्राणियों के कर्मों का भी कारण बनती है।

ममाज्ञाधारभावेन सद्भावातिशयेन च तदालोकनमात्रेण सर्वपापक्षयो भवेत्

मेरी आज्ञा को सर्वोपरि मानकर और सच्चे भाव से, केवल उसका दर्शन ही सभी पापों का नाश कर देता है।

प्रत्ययाश्च प्रवर्तंते प्रशस्तफलसूचकाः मयि भाववतां पुंसां प्रागदृष्टार्थगोचराः

जो लोग मुझमें भाव रखते हैं, उनमें शुभ फल के संकेत पहले ही प्रकट होने लगते हैं, भले ही अभी इच्छित फल सामने न आया हो।

कंपस्वेदो ऽश्रुपातश्च कण्ठे च स्वरविक्रिया आनंदाद्युपलब्धिश्च भवेदाकस्मिकी मुहुः

कंपन, पसीना आना, आँसू बहना, गले में स्वर का बदलना, और बार-बार अचानक आनंद की अनुभूति—ये सब अनायास ही होते हैं।

स तैर्व्यस्तैस्समस्तैर्वा लिंगैरव्यभिचारिभिः मंदमध्योत्तमैर्भावैर्विज्ञेयास्ते नरोत्तमाः

ये लक्षण चाहे अलग-अलग हों या एक साथ, हल्के, मध्यम या तीव्र रूप में प्रकट हों—इन्हीं से श्रेष्ठ पुरुषों की पहचान होती है।

यथायोग्निसमावेशान्नायो भवति केवलम् स तथैव मम सान्निध्यान्न ते केवलमानुषाः

जैसे लोहा अग्नि के संपर्क से केवल लोहा नहीं रह जाता, वैसे ही मेरे सान्निध्य से वे केवल मनुष्य नहीं रह जाते।

हस्तपादादिसाधर्म्याद्रुद्रान्मर्त्यवपुर्धरान् प्राकृतानिव मन्वानो नावजानीत पंडितः

हाथ-पैर आदि से वे साधारण मनुष्यों जैसे दिखें, फिर भी उन्हें सामान्य न समझें; ज्ञानी जानते हैं कि वे रुद्र ही मानव रूप में हैं, इसलिए उनका तिरस्कार नहीं करते।

अवज्ञानं कृतं तेषु नरैर्व्यामूढचेतनैः आयुः श्रियं कुलं शीलं हित्वा निरयमावहेत्

जो लोग भ्रमित मन से उनका अपमान करते हैं, वे अपना जीवन, धन, कुल और चरित्र खो बैठते हैं और नरक को प्राप्त होते हैं।

ब्रह्मविष्णुसुरेशानामपि तूलायते पदम् मत्तोन्यदनपेक्षाणामुद्धृतानां महात्मनाम्

जो महान आत्माएँ केवल मुझ पर निर्भर रहती हैं, उनके लिए ब्रह्मा, विष्णु और देवताओं का पद भी तिनके के समान है।

अशुद्धं बौद्धमैश्वर्यं प्राकृतं पौरुषं तथा गुणेशानामतस्त्याज्यं गुणातीतपदैषिणाम्

जो लोग गुणातीत अवस्था चाहते हैं, उनके लिए अशुद्ध, बौद्धिक, सांसारिक या पुरुषार्थ से प्राप्त शक्ति और गुणों के स्वामी का ऐश्वर्य—all यह सब त्यागने योग्य है।

अथ किं बहुनोक्तेन श्रेयः प्राप्त्यैकसाधनम् मयि चित्तसमासंगो येन केनापि हेतुना

फिर अधिक कहने की क्या आवश्यकता है? परम कल्याण पाने का एकमात्र उपाय है—किसी भी कारण से मन को मुझमें लगाना।

इत्थं श्रीकण्ठनाथेन शिवेन परमात्मना हिताय जगतामुक्तो ज्ञानसारार्थसंग्रहः

इस प्रकार श्रीकण्ठनाथ शिव, परमात्मा ने, संसार के कल्याण के लिए, ज्ञान के सार का यह संक्षिप्त संग्रह कहा है।

विज्ञानसंग्रहस्यास्य वेदशास्त्राणि कृत्स्नशः सेतिहासपुराणानि विद्या व्याख्यानविस्तरः

इस ज्ञान-संग्रह में वेद, शास्त्र, इतिहास, पुराण, विद्याएँ और विस्तृत व्याख्याएँ पूरी तरह समाहित हैं।

ज्ञानं ज्ञेयमनुष्ठेयमधिकारो ऽथ साधनम् साध्यं चेति षडर्थानां संग्रहत्वेष संग्रहः

ज्ञान, जानने योग्य वस्तु, आचरण, अधिकार, साधन और साध्य—इन छह विषयों का यह संग्रह संपूर्ण रूप से समाहित है।

गुरोरधिकृतं ज्ञानं ज्ञेयं पाशः पशुः पतिः लिंगार्चनाद्यनुष्ठेयं भक्तस्त्वधिकृतो ऽपि यः

गुरु द्वारा दी गई जो भी सच्ची बात है, वही जानने योग्य है; बंधन, जीव और परमेश्वर — ये सब समझने चाहिए। लिंग की पूजा और ऐसे अन्य कर्म, जो भी भक्त है और योग्य है, उसे जरूर करने चाहिए।

साधनं शिवमंत्राद्यं साध्यं शिवसमानता षडर्थसंग्रहस्यास्य ज्ञानात्सर्वज्ञतोच्यते

साधना के लिए शिव मंत्र और ऐसे ही उपाय हैं; साध्य है शिव के समान होना। इन छह तत्वों का सही ज्ञान होने पर सब कुछ जानने की शक्ति मिलती है।

प्रथमं कर्म यज्ञादेर्भक्त्या वित्तानुसारतः बाह्येभ्यर्च्य शिवं पश्चादंतर्यागरतो भवेत्

सबसे पहले, यज्ञ आदि कर्म श्रद्धा से और अपनी सामर्थ्य के अनुसार किए जाते हैं। बाहर से शिव की पूजा करने के बाद, भीतर मन लगाकर शिव का ध्यान करना चाहिए।

रतिरभ्यंतरे यस्य न बाह्ये पुण्यगौरवात् न कर्म करणीयं हि बहिस्तस्य महात्मनाः

जिसका मन बाहर की बजाय भीतर ही आनंद पाता है, पुण्य के प्रभाव से, उस महान आत्मा को कोई बाहरी कर्म करने की जरूरत नहीं रह जाती।