शिवपुराणम्

अध्यापनं याजनं च क्षत्रियस्याप्रतिग्रहः वैश्यस्य च विशेषेण मया नात्र विधीयते

क्षत्रिय को पढ़ाना और यज्ञ कराना तो उचित है, परंतु दान लेना नहीं चाहिए; विशेषकर वैश्य के लिए ये बातें यहाँ नहीं कही गई हैं।

रक्षणं सर्ववर्णानां युद्धे शत्रुवधस्तथा दुष्टपक्षिमृगाणां च दुष्टानां शातनं नृणाम्

सभी वर्णों की रक्षा करना, युद्ध में शत्रुओं का वध करना, और दुष्ट पक्षियों, जानवरों तथा बुरे लोगों का नाश करना भी कर्तव्य है।

अविश्वासश्च सर्वत्र विश्वासो मम योगिषु स्त्रीसंसर्गश्च कालेषु चमूरक्षणमेव च

हर जगह सावधानी रखना, योगियों पर ही विश्वास करना, अनुचित समय पर स्त्रियों का संग न करना और सेना की रक्षा करना भी आवश्यक है।

सदा संचारितैश्चारैर्लोकवृत्तांतवेदनम् सदास्त्रधारणं चैव भस्मकंचुकधारणम्

हमेशा गुप्तचरों से समाचार लेना, लोगों के हालात की जानकारी रखना, हर समय शस्त्र धारण करना और भस्म लगा वस्त्र पहनना भी बताया गया है।

राज्ञां ममाश्रमस्थानामेष धर्मस्य संग्रहः गोरक्षणं च वाणिज्यं कृषिर्वैश्यस्य कथ्यते

हे राजाओं, मेरे आश्रमों में रहने वालों के लिए यही धर्म का सार है; वैश्य के लिए गायों की रक्षा, व्यापार और खेती करना कहा गया है।

शुश्रूषेतरवर्णानां धर्मः शूद्रस्य कथ्यते उद्यानकरणं चैव मम क्षेत्रसमाश्रयः

शूद्र का धर्म है—अन्य वर्णों की सेवा करना, बाग-बगीचे लगाना और मेरे खेतों में रहना।

धर्मपत्न्यास्तु गमनं गृहस्थस्य विधीयते ब्रह्मचर्यं वनस्थानां यतीनां ब्रह्मचारिणाम्

गृहस्थ के लिए धर्मपत्नी के साथ संबंध रखना उचित है; वनवासियों, संन्यासियों और ब्रह्मचारियों के लिए ब्रह्मचर्य का पालन करना चाहिए।

स्त्रीणां तु भर्तृशुश्रूषा धर्मो नान्यस्सनातनः ममार्चनं च कल्याणि नियोगो भर्तुरस्ति चेत्

स्त्रियों का सनातन धर्म है—पति की सेवा करना, और यदि पति आज्ञा दे तो हे शुभे, मेरी पूजा भी करनी चाहिए।

या नारी भर्तृशुश्रूषां विहाय व्रततत्परा सा नारी नरकं याति नात्र कार्या विचारणा

जो स्त्री पति की सेवा छोड़कर व्रतों में ही लगी रहती है, वह स्त्री नरक जाती है—इसमें कोई संदेह नहीं।

अथ भर्तृविहीनाया वक्ष्ये धर्मं सनातनम् व्रतं दानं तपः शौचं भूशय्यानक्तभोजनम्

अब मैं पति से विहीन स्त्री के लिए सनातन धर्म बताता हूँ—व्रत, दान, तप, पवित्रता, भूमि पर सोना और रात में भोजन न करना।

ब्रह्मचर्यं सदा स्नानं भस्मना सलिलेन वा शांतिर्मौनं क्षमा नित्यं संविभागो यथाविधि

ब्रह्मचर्य का पालन, रोज स्नान करना—चाहे भस्म से या जल से, शांति, मौन, क्षमा और नियमपूर्वक सबके साथ बाँटना भी आवश्यक है।

अष्टाभ्यां च चतुर्दश्यां पौर्णमास्यां विशेषतः एकादश्यां च विधिवदुपवासोममार्चनम्

अष्टमी, चतुर्दशी, विशेषकर पूर्णिमा और विधिपूर्वक एकादशी को उपवास और सोम की पूजा करनी चाहिए।

इति संक्षेपतः प्रोक्तो मयाश्रमनिषेविणाम् ब्रह्मक्षत्रविशां देवि यतीनां ब्रह्मचारिणाम्

इस प्रकार मैंने संक्षेप में ब्राह्मण, क्षत्रिय, वैश्य, संन्यासी और ब्रह्मचारी—आश्रमों में रहने वालों के लिए धर्म बताया।

तथैव वानप्रस्थानां गृहस्थानां च सुन्दरि शूद्राणामथ नारीणां धर्म एष सनातनः

इसी तरह, हे सुंदरि, वनवासियों, गृहस्थों, शूद्रों और स्त्रियों के लिए भी यही सनातन धर्म है।

ध्येयस्त्वयाहं देवेशि सदा जाप्यः षडक्षरः वेदोक्तमखिलं धर्ममिति धर्मार्थसंग्रहः

हे देवेश्वरी, तुम्हें सदा मेरा ध्यान करना चाहिए, षडक्षर मंत्र का जप करना चाहिए और वेदों में बताए गए समस्त धर्म का पालन करना चाहिए—यही धर्म और अर्थ का सार है।

अथ ये मानवा लोके स्वेच्छया धृतविग्रहाः भावातिशयसंपन्नाः पूर्वसंस्कारसंयुताः

अब जो लोग इस संसार में अपनी इच्छा से संयम अपनाते हैं, जिनमें गहरी भावना और पूर्व संस्कार होते हैं—

विरक्ता वानुरक्ता वा स्त्र्यादीनां विषयेष्वपि

वे चाहे स्त्रियों और अन्य विषयों में आसक्त हों या विरक्त—

तेषां ममात्मविज्ञानं विशुद्धानां विवेकिनाम् मत्प्रसादाद्विशुद्धानां दुःखमाश्रमरक्षणात्

जो लोग शुद्ध और विवेकी होते हैं, उनमें मेरी सच्ची पहचान मेरी कृपा से प्रकट होती है; फिर भी, शुद्ध होने पर भी वे सांसारिक कर्तव्यों के बोझ से दुःख पाते हैं।

नास्ति कृत्यमकृत्यं च समाधिर्वा परायणम् न विधिर्न निषेधश्च तेषां मम यथा तथा

उनके लिए न कोई कर्तव्य है, न अकर्तव्य, न समाधि है, न परम लक्ष्य; उनके लिए न कोई विधि है, न निषेध—जैसा मेरे लिए है, वैसा ही उनके लिए भी।

तथेह परिपूर्णस्य साध्यं मम न विद्यते तथैव कृतकृत्यानां तेषामपि न संशयः

जैसे यहाँ पूर्णता को प्राप्त व्यक्ति के लिए मेरे लिए कुछ भी साध्य नहीं रहता, वैसे ही जिन्होंने अपना कर्तव्य पूरा कर लिया है, उनके लिए भी कोई संशय नहीं है।

मद्भक्तानां हितार्थाय मानुषं भावमाश्रिताः रुद्रलोकात्परिभ्रष्टास्ते रुद्रा नात्र संशयः

मेरे भक्तों के हित के लिए, जो रुद्र अपने लोक से गिर जाते हैं, वे मानव रूप धारण करते हैं—इसमें कोई संदेह नहीं।

ममानुशासनं यद्वद्ब्रह्मादीनां प्रवर्तकम् तथा नराणामन्येषां तन्नियोगः प्रवर्तकः

जैसे मेरी आज्ञा ब्रह्मा आदि को कर्म में प्रवृत्त करती है, वैसे ही मेरी आज्ञा मनुष्यों और अन्य प्राणियों के कर्मों का भी कारण बनती है।

ममाज्ञाधारभावेन सद्भावातिशयेन च तदालोकनमात्रेण सर्वपापक्षयो भवेत्

मेरी आज्ञा को सर्वोपरि मानकर और सच्चे भाव से, केवल उसका दर्शन ही सभी पापों का नाश कर देता है।

प्रत्ययाश्च प्रवर्तंते प्रशस्तफलसूचकाः मयि भाववतां पुंसां प्रागदृष्टार्थगोचराः

जो लोग मुझमें भाव रखते हैं, उनमें शुभ फल के संकेत पहले ही प्रकट होने लगते हैं, भले ही अभी इच्छित फल सामने न आया हो।

कंपस्वेदो ऽश्रुपातश्च कण्ठे च स्वरविक्रिया आनंदाद्युपलब्धिश्च भवेदाकस्मिकी मुहुः

कंपन, पसीना आना, आँसू बहना, गले में स्वर का बदलना, और बार-बार अचानक आनंद की अनुभूति—ये सब अनायास ही होते हैं।

स तैर्व्यस्तैस्समस्तैर्वा लिंगैरव्यभिचारिभिः मंदमध्योत्तमैर्भावैर्विज्ञेयास्ते नरोत्तमाः

ये लक्षण चाहे अलग-अलग हों या एक साथ, हल्के, मध्यम या तीव्र रूप में प्रकट हों—इन्हीं से श्रेष्ठ पुरुषों की पहचान होती है।

यथायोग्निसमावेशान्नायो भवति केवलम् स तथैव मम सान्निध्यान्न ते केवलमानुषाः

जैसे लोहा अग्नि के संपर्क से केवल लोहा नहीं रह जाता, वैसे ही मेरे सान्निध्य से वे केवल मनुष्य नहीं रह जाते।

हस्तपादादिसाधर्म्याद्रुद्रान्मर्त्यवपुर्धरान् प्राकृतानिव मन्वानो नावजानीत पंडितः

हाथ-पैर आदि से वे साधारण मनुष्यों जैसे दिखें, फिर भी उन्हें सामान्य न समझें; ज्ञानी जानते हैं कि वे रुद्र ही मानव रूप में हैं, इसलिए उनका तिरस्कार नहीं करते।

अवज्ञानं कृतं तेषु नरैर्व्यामूढचेतनैः आयुः श्रियं कुलं शीलं हित्वा निरयमावहेत्

जो लोग भ्रमित मन से उनका अपमान करते हैं, वे अपना जीवन, धन, कुल और चरित्र खो बैठते हैं और नरक को प्राप्त होते हैं।