शिवपुराणम्

प्राक् संस्कारवशादेव ये विचिंत्य फलाफले विवशा मां प्रपद्यंते मम प्रियतमा मताः

जो पहले के संस्कार के कारण फल या निष्फलता के बारे में सोचते हुए भी विवश होकर मेरी शरण लेते हैं, वे मेरे सबसे प्रिय माने गए हैं।

मल्लाभान्न परो लाभस्तेषामस्ति यथातथम् ममापि लाभस्तल्लाभान्नापरः परमेश्वरि

जैसे उनके लिए मिला हुआ लाभ सबसे बड़ा है, वैसे ही मेरे लिए भी, हे परमेश्वरी, जो कुछ मुझे मिला है, वही सबसे बड़ा लाभ है, उससे बढ़कर कोई लाभ नहीं।

मदनुग्रहतस्तेषां भावो मयि समर्पितः फलं परमनिर्वाणं प्रयच्छति बलादिव

मेरी कृपा से उनका भाव मेरे प्रति समर्पित होता है; वह भक्ति उन्हें परम निर्वाण का फल देती है, जैसे बल से सब कुछ संभव होता है।

महात्मनामनन्यानां मयि संन्यस्तचेतसाम् अष्टधा लक्षणं प्राहुर्मम धर्माधिकारिणाम्

जो महात्मा पूरी तरह मुझमें मन लगाते हैं और अपना चित्त मुझे समर्पित करते हैं, उनके लिए मेरे धर्म के अधिकारी आठ प्रकार के लक्षण बताए गए हैं।

मद्भक्तजनवात्सल्यं पूजायां चानुमोदनम् स्वयमभ्यर्चनं चैव मदर्थे चांगचेष्टितम्

मेरे भक्तों के प्रति स्नेह, पूजा में सहमति, स्वयं पूजा करना और मेरे लिए अंगों से किया गया कार्य—

मत्कथाश्रवणे भक्तिः स्वरनेत्रांगविक्रियाः ममानुस्मरणं नित्यं यश्च मामुपजीवति

मेरी कथाओं को सुनने में भक्ति, स्वर, नेत्र और अंगों में परिवर्तन, मेरा सदा स्मरण करना, और जो मुझ पर निर्भर होकर जीवन बिताता है—

एवमष्टविधं चिह्नं यस्मिन् म्लेच्छे ऽपि वर्तते स विप्रेन्द्रो मुनिः श्रीमान्स यतिस्स च पंडितः

इन आठों लक्षणों में से जो भी किसी में पाए जाएँ, चाहे वह म्लेच्छ ही क्यों न हो, वह ब्राह्मणों में श्रेष्ठ, ऋषि, भाग्यशाली, संन्यासी और विद्वान माना जाता है।

न मे प्रियश्चतुर्वेदी मद्भक्तो श्वपचो ऽपि यः तस्मै देयं ततो ग्राह्यं स च पूज्यो यथा ह्यहम्

जो मुझसे प्रेम करता है, चाहे वह श्वपच ही क्यों न हो, वह मेरे लिए चारों वेदों के ज्ञाता से भी प्रिय है; उसे दान देना और लेना चाहिए, और उसकी पूजा भी वैसे ही करनी चाहिए जैसे मेरी।

पत्रं पुष्पं फलं तोयं यो मे भक्त्या प्रयच्छति तस्याहं न प्रणश्यामि स च मे न प्रणश्यति

जो कोई मुझे भक्ति से पत्ता, फूल, फल या जल अर्पित करता है, मैं उसे कभी नहीं छोड़ता और वह भी मुझे कभी नहीं छोड़ता।

अथ वक्ष्यामि देवेशि भक्तानामधिकारिणाम् विदुषां द्विजमुख्यानां वर्णधर्मसमासतः

अब, हे देवेश्वरी, मैं भक्तों, विद्वानों और श्रेष्ठ द्विजों के लिए वर्णधर्म का संक्षेप में वर्णन करता हूँ।

त्रिः स्नानं चाग्निकार्यं च लिंगार्चनमनुक्रमम् दानमीश्ररभावश्च दया सर्वत्र सर्वदा

तीन बार स्नान करना, अग्नि की सेवा करना, नियमित रूप से लिंग की पूजा करना, दान देना, ईश्वर के प्रति विनम्रता और सदा-सर्वत्र दया रखना—

सत्यं संतोषमास्तिक्यमहिंसा सर्वजंतुषु ह्रीश्रद्धाध्ययनं योगस्सदाध्यापनमेव च

सत्य बोलना, संतोष रखना, आस्था रखना, सभी जीवों के प्रति अहिंसा, लज्जा, श्रद्धा, अध्ययन, योग और सदा पढ़ाना—

व्याख्यानं ब्रह्मचर्यं च श्रवणं च तपः क्षमा शौचं शिखोपवीतं च उष्णीषं चोत्तरीयकम्

व्याख्या करना, ब्रह्मचर्य का पालन, श्रवण, तपस्या, क्षमा, शुद्धता, शिखा और यज्ञोपवीत पहनना, पगड़ी और ऊपर का वस्त्र धारण करना—

निषिद्धासेवनं चैव भस्मरुद्राक्षधारणम् पर्वण्यभ्यर्चनं देवि चतुर्दश्यां विशेषतः

निषिद्ध कार्यों से बचना, भस्म और रुद्राक्ष पहनना, पर्वों पर विशेष रूप से चतुर्दशी के दिन पूजा करना, हे देवी—

पानं च ब्रह्मकूर्चस्य मासि मासि यथाविधि अभ्यर्चनं विशेषेण तेनैव स्नाप्य मां प्रिये

हर महीने विधिपूर्वक ब्रह्मकूर्च का जल पीना, विशेष पूजा करना और उसी से मुझे स्नान कराना, हे प्रिये—

सर्वक्रियान्न सन्त्यागः श्रद्धान्नस्य च वर्जनम् तथा पर्युषितान्नस्य यावकस्य विशेषतः

सभी कर्तव्यों का त्याग न करना, श्रद्धा रहित अन्न का सेवन न करना, और विशेष रूप से बासी अन्न तथा यवक का त्याग करना—

मद्यस्य मद्यगन्धस्य नैवेद्यस्य च वर्जनम् सामान्यं सर्ववर्णानां ब्राह्मणानां विशेषतः

मदिरा, मदिरा की गंध वाले पदार्थ और ऐसे नैवेद्य का त्याग करना— यह सभी वर्णों के लिए सामान्य है, विशेष रूप से ब्राह्मणों के लिए।

क्षमा शांतिश्च सन्तोषस्सत्यमस्तेयमेव च ब्रह्मचर्यं मम ज्ञानं वैराग्यं भस्मसेवनम्

क्षमा, शांति, संतोष, सत्य, चोरी न करना, ब्रह्मचर्य, मेरा ज्ञान, वैराग्य और भस्म का प्रयोग—

सर्वसंगनिवृत्तिश्च दशैतानि विशेषतः लिंगानि योगिनां भूयो दिवा भिक्षाशनं तथा

और सभी प्रकार के संयोगों से निवृत्ति— ये दस बातें विशेष रूप से योगियों के लक्षण हैं, साथ ही दिन में भिक्षा से भोजन करना।

वानप्रस्थाश्रमस्थानां समानमिदमिष्यते रात्रौ न भोजनं कार्यं सर्वेषां ब्रह्मचारिणाम्

वनवासियों के लिए भी यही नियम है—रात में किसी भी ब्रह्मचारी को भोजन नहीं करना चाहिए।

अध्यापनं याजनं च क्षत्रियस्याप्रतिग्रहः वैश्यस्य च विशेषेण मया नात्र विधीयते

क्षत्रिय को पढ़ाना और यज्ञ कराना तो उचित है, परंतु दान लेना नहीं चाहिए; विशेषकर वैश्य के लिए ये बातें यहाँ नहीं कही गई हैं।

रक्षणं सर्ववर्णानां युद्धे शत्रुवधस्तथा दुष्टपक्षिमृगाणां च दुष्टानां शातनं नृणाम्

सभी वर्णों की रक्षा करना, युद्ध में शत्रुओं का वध करना, और दुष्ट पक्षियों, जानवरों तथा बुरे लोगों का नाश करना भी कर्तव्य है।

अविश्वासश्च सर्वत्र विश्वासो मम योगिषु स्त्रीसंसर्गश्च कालेषु चमूरक्षणमेव च

हर जगह सावधानी रखना, योगियों पर ही विश्वास करना, अनुचित समय पर स्त्रियों का संग न करना और सेना की रक्षा करना भी आवश्यक है।

सदा संचारितैश्चारैर्लोकवृत्तांतवेदनम् सदास्त्रधारणं चैव भस्मकंचुकधारणम्

हमेशा गुप्तचरों से समाचार लेना, लोगों के हालात की जानकारी रखना, हर समय शस्त्र धारण करना और भस्म लगा वस्त्र पहनना भी बताया गया है।

राज्ञां ममाश्रमस्थानामेष धर्मस्य संग्रहः गोरक्षणं च वाणिज्यं कृषिर्वैश्यस्य कथ्यते

हे राजाओं, मेरे आश्रमों में रहने वालों के लिए यही धर्म का सार है; वैश्य के लिए गायों की रक्षा, व्यापार और खेती करना कहा गया है।

शुश्रूषेतरवर्णानां धर्मः शूद्रस्य कथ्यते उद्यानकरणं चैव मम क्षेत्रसमाश्रयः

शूद्र का धर्म है—अन्य वर्णों की सेवा करना, बाग-बगीचे लगाना और मेरे खेतों में रहना।

धर्मपत्न्यास्तु गमनं गृहस्थस्य विधीयते ब्रह्मचर्यं वनस्थानां यतीनां ब्रह्मचारिणाम्

गृहस्थ के लिए धर्मपत्नी के साथ संबंध रखना उचित है; वनवासियों, संन्यासियों और ब्रह्मचारियों के लिए ब्रह्मचर्य का पालन करना चाहिए।

स्त्रीणां तु भर्तृशुश्रूषा धर्मो नान्यस्सनातनः ममार्चनं च कल्याणि नियोगो भर्तुरस्ति चेत्

स्त्रियों का सनातन धर्म है—पति की सेवा करना, और यदि पति आज्ञा दे तो हे शुभे, मेरी पूजा भी करनी चाहिए।

या नारी भर्तृशुश्रूषां विहाय व्रततत्परा सा नारी नरकं याति नात्र कार्या विचारणा

जो स्त्री पति की सेवा छोड़कर व्रतों में ही लगी रहती है, वह स्त्री नरक जाती है—इसमें कोई संदेह नहीं।