शिवपुराणम्

बेरं गुरुभ्यो गृह्णीयात्साधुभिः पूजितं तु वा एवं लिंगे च बेरे च पूजा शिवपदप्रदा

मूर्ति को गुरुजनों से ग्रहण करें या साधुजनों द्वारा पूजित करवाएँ। इस प्रकार, लिंग और मूर्ति दोनों की पूजा शिवपद प्रदान करती है।

पुनश्च द्विविधं प्रोक्तं स्थावरं जंगमं तथा स्थावरं लिंगमित्याहुस्तरुगुल्मादिकं तथा

फिर, इसे दो प्रकार का कहा गया है—स्थावर और जंगम। स्थावर लिंग वही है, जैसे वृक्ष, झाड़ियाँ आदि।

जंगमं लिंगमित्याहुः कृमिकीटादिकं तथा स्थावरस्य च शुश्रूषा जंगमस्य च तर्पणम्

जंगम लिंग वही है, जैसे कीड़े-मकोड़े आदि। स्थावर की सेवा करनी चाहिए और जंगम को तर्पण देना चाहिए।

तत्तत्सुखानुरागेण शिवपूजां विदुर्बुधाः पीठमंबामयं सर्वं शिवलिंगं च चिन्मयम्

ज्ञानी लोग जानते हैं कि शिव की पूजा हर प्रकार के सुख के प्रति प्रेम से करनी चाहिए। पीठ पूरी तरह माया से बनी है और शिवलिंग चैतन्य स्वरूप है।

यथा देवीमुमामंके धृत्वा तिष्ठति शंकरः तथा लिंगमिदं पीठं धृत्वा तिष्ठति संततम्

जैसे शंकर देवी उमा को अपनी गोद में लेकर विराजते हैं, वैसे ही यह लिंग हमेशा पीठ को धारण करके स्थित रहता है।

एवं स्थाप्य महालिंगं पूजयेदुपचारकैः नित्यपूजा यथा शक्तिध्वजादिकरणं तथा

इस प्रकार, महालिंग की स्थापना करके, उसे उपचरों से पूजना चाहिए। रोज़ की पूजा अपनी शक्ति के अनुसार करें, जैसे ध्वज आदि का आयोजन।

इति संस्थापयेल्लिंगं साक्षाच्छिवपदप्रदम् अथवा चरलिंगं तु षोडशैरुपचारकैः

इस तरह, लिंग की स्थापना करनी चाहिए, जो प्रत्यक्ष शिवपद देने वाला है। या यदि वह चल लिंग हो, तो सोलह उपचरों से पूजा करें।

पूजयेच्च यथान्यायं क्रमाच्छिवपदप्रदम् आवाहनं चासनं च अर्घ्यं पाद्यं तथैव च

जिससे शिव का पद मिलता है, उसकी पूजा उचित क्रम में करनी चाहिए—आवाहन, आसन, अर्घ्य और वैसे ही पाद्य आदि अर्पित करके।

तदंगाचमनं चैव स्नानमभ्यंगपूर्वकम् वस्त्रं गंधं तथा पुष्पं धूपं दीपं निवेदनम्

फिर अंगों का आचमन, अभ्यंग सहित स्नान, वस्त्र, सुगंध, फूल, धूप, दीप और भोजन का भोग अर्पित करें।

नीराजनं च तांबूलं नमस्कारो विसर्जनम् अथवा ऽर्घ्यादिकं कृत्वा नैवेद्यां तं यथाविधि

फिर आरती, तांबूल, नमस्कार और विसर्जन करें; या अर्घ्य आदि अर्पित करके विधिपूर्वक नैवेद्य चढ़ाएं।

अथाभिषेकं नैवेद्यं नमस्कारं च तर्पणम् यथाशक्ति सदाकुर्यात्क्रमाच्छिवपदप्रदम्

फिर अभिषेक, नैवेद्य, नमस्कार और तर्पण—जितनी सामर्थ्य हो, उसी अनुसार और क्रम से, सदा करें; ये सब शिवपद देने वाले हैं।

अथवा मानुषे लिंगेप्यार्षे दैवे स्वयंभुवि स्थापिते ऽपूर्वके लिंगे सोपचारं यथा तथा

चाहे वह लिंग मनुष्य द्वारा बनाया गया हो, वैदिक, दिव्य, स्वयंभू, स्थापित या अद्वितीय हो—हर प्रकार के लिंग की पूजा उचित उपचारों से करनी चाहिए।

पूजोपकरणे दत्ते यत्किंचित्फलमश्नुते प्रदक्षिणानमस्कारैः क्रमाच्छिवपदप्रदम्

पूजा के लिए जो भी सामग्री दी जाए, उससे कुछ न कुछ फल मिलता है; प्रदक्षिणा और नमस्कार क्रम से करने पर शिवपद की प्राप्ति होती है।

लिंगं दर्शनमात्रं वा नियमेन शिवप्रदम् मृत्पिष्टगोशकृत्पुष्पैः करवीरेण वा फलैः

नियमपूर्वक केवल लिंग का दर्शन भी शिवपद देने वाला है—मिट्टी, गोबर, फूल, करवीर या फलों से।

गुडेन नवनीतेन भस्मनान्नैर्यथारुचि लिंगं यत्नेन कृत्वांते यजेत्तदनुसारतः

गुड़, ताजा मक्खन, भस्म या अपनी रुचि के अनुसार पके हुए अन्न से—परिश्रमपूर्वक लिंग बनाकर अंत में उसी अनुसार पूजन करें।

अंगुष्ठादावपि तथा पूजामिच्छंति केचन लिंगकर्मणि सर्वत्र निषेधोस्ति न कर्हिचित्

कुछ लोग अंगूठे आदि पर भी पूजा करना चाहते हैं; लिंग के कर्म में कहीं भी कभी कोई निषेध नहीं है।

सर्वत्र फलदाता हि प्रयासानुगुणं शिवः अथवा लिंगदानं वा लिंगमौल्यमथापि वा

शिव हर जगह प्रयत्न के अनुसार फल देने वाले हैं; या लिंग का दान करने से, या लिंग का अभिषेक करने से भी।

श्रद्धया शिवभक्ताय दत्तं शिवपदप्रदम् अथवा प्रणवं नित्यं जपेद्दशसहस्रकम्

श्रद्धा से शिवभक्त को दिया गया लिंग शिवपद देता है; या कोई नित्य प्रपंच का जप दस हज़ार बार करे।

संध्ययोश्च सहस्रं वा ज्ञेयं शिवपदप्रदम् जपकाले मकारांतं मनःशुद्धिकरं भजेत्

या संध्या के समय हज़ार बार जप—यह शिवपद देने वाला माना गया है; जप के समय 'म' से अंत होने वाले प्रणव का स्मरण करें, जो मन को शुद्ध करता है।

समाधौ मानसं प्रोक्तमुपांशु सार्वकालिकम् समानप्रणवं चेमं बिंदुनादयुतं विदुः

समाधि में मानसिक जप बताया गया है; उपांशु जप सभी समय के लिए है; यही प्रणव बिंदु और नाद सहित जाना जाता है।

अथ पञ्चाक्षरं नित्यं जपेदयुतमादरात् संध्ययोश्च सहस्रं वा ज्ञेयं शिवपदप्रदम्

फिर, पंचाक्षर मंत्र का नित्य दस हज़ार बार श्रद्धा से जप करें; या संध्या के समय हज़ार बार—यह शिवपद देने वाला माना गया है।

प्रणवेनादिसंयुक्तं ब्राह्मणानां विशिष्यते दीक्षायुक्तं गुरोर्ग्राह्यं मंत्रं ह्यथ फलाप्तये

प्रणव से आरंभ होने वाला मंत्र विशेष रूप से ब्राह्मणों के लिए है; दीक्षा सहित, फल की प्राप्ति के लिए गुरु से मंत्र ग्रहण करना चाहिए।

कुंभस्नानं मंत्रदीक्षां मातृकान्यासमेव च ब्राह्मणः सत्यपूतात्मा गुरुर्ज्ञानी विशिष्यते

कुंभ से स्नान, मंत्र दीक्षा और मातृका न्यास—इनमें ब्राह्मणों में सत्य और पवित्र मन वाले, ज्ञानी गुरु ही श्रेष्ठ माने जाते हैं।

द्विजानां च नमःपूर्वमन्येषां च नमोन्तकम् स्त्रीणां च क्वचिदिच्छंति नमो तं च यथाविधि

द्विजों के लिए 'नमः' पहले आता है; अन्य के लिए 'नमः' अंत में; स्त्रियों के लिए कहीं-कहीं वे इच्छा अनुसार 'नमः' का प्रयोग करती हैं।

विप्रस्त्रीणां नमः पूर्वमिदमिच्छंति केचन पञ्चकोटिजपं कृत्वा सदा शिवसमो भवेत्

कुछ ब्राह्मण स्त्रियां 'नमः' पहले चाहती हैं; पाँच करोड़ जप करने के बाद सदा शिव के समान हो जाता है।

एकद्वित्रिचतुःकोट्याब्रह्मादीनां पदं व्रजेत् जपेदक्षरलक्षंवा अक्षराणां पृथक्पृथक्

जो कोई एक लाख अक्षरों का जप करता है, या अलग-अलग अक्षरों का जप करता है, वह ब्रह्मा आदि देवताओं की एक, दो, तीन या चार करोड़ की अवस्था को प्राप्त करता है।

अथवाक्षरलक्षं वा ज्ञेयं शिवपदप्रदम् सहस्रं तु सहस्राणां सहस्रेण दिनेन हि

या फिर, एक लाख अक्षरों का जप शिव की अवस्था देने वाला माना गया है; हज़ार को हज़ार से गुणा करके, फिर हज़ार से, एक ही दिन में करना चाहिए।

जपेन्मंत्रादिष्टसिद्धिर्नित्यं ब्राह्मणभोजनात् अष्टोत्तरसहस्रं वै गायत्रीं प्रातरेव हि

मंत्र का विधिपूर्वक जप करने से सिद्धि मिलती है; और रोज़ ब्राह्मणों को भोजन कराने के साथ, प्रातःकाल गायत्री मंत्र का आठ हज़ार आठ बार जप करना चाहिए।

ब्राह्मणस्तु जपेन्नित्यं क्रमाच्छिवपदप्रदान् वेदमंत्रांस्तु सूक्तानि जपेन्नियममास्थितः

ब्राह्मण को चाहिए कि वह हमेशा क्रम से शिवपद देने वाले मंत्रों का जप करे, और नियम का पालन करते हुए वेद मंत्रों और सूक्तों का भी जप करे।