शिवपुराणम्

तस्माच्छक्तिमयं सर्वं जगत्स्थावरजंगमम् कला या परमा शक्तिः कथिता परमात्मनः

इसलिए, जो कुछ भी स्थावर और जंगम है, सब शक्ति से बना है; परमात्मा की जो परम शक्ति 'कला' कही गई है, वही सबमें व्याप्त है।

एवमेषा परा शक्तिरीश्वरेच्छानुयायिनी स्थिरं चरं च यद्विश्वं सृजतीति विनिश्चयः

इसी प्रकार यह परम शक्ति, ईश्वर की इच्छा के अनुसार, स्थिर और चल सभी विश्व की रचना करती है—यह निश्चित है।

ज्ञानक्रिया चिकीर्षाभिस्तिसृभिस्स्वात्मशक्तिभिः शक्तिमानीश्वरः शश्वद्विश्वं व्याप्याधितिष्ठति

ज्ञान, क्रिया और इच्छा—इन तीन स्वाभाविक शक्तियों से युक्त, शक्तिमान ईश्वर सदा सम्पूर्ण जगत को व्याप्त कर उसे धारण करते हैं।

इदमित्थमिदं नेत्थं भवेदित्येवमात्मिका इच्छाशक्तिर्महेशस्य नित्या कार्यनियामिका

महेश्वर की इच्छा-शक्ति, जो सदा रहती है और सब कार्यों को नियंत्रित करती है, इसी स्वरूप की है—'यह ऐसा हो, यह वैसा न हो'।

ज्ञानशक्तिस्तु तत्कार्यं करणं कारणं तथा प्रयोजनं च तत्त्वेन बुद्धिरूपाध्यवस्यति

ज्ञान-शक्ति ही बुद्धि के रूप में, कार्य, करण, कारण और प्रयोजन को यथार्थ रूप में निश्चित करती है।

यथेप्सितं क्रियाशक्तिर्यथाध्यवसितं जगत् कल्पयत्यखिलं कार्यं क्षणात्संकल्परूपिणी

जैसे इच्छा के अनुसार क्रिया की शक्ति एक क्षण में ही अपने संकल्प से पूरे संसार के कार्यों की रचना कर देती है, वैसे ही—

यथा शक्तित्रयोत्थानं शक्तिप्रसवधर्मिणी शक्त्या परमया नुन्ना प्रसूते सकलं जगत्

जैसे तीनों शक्तियों का प्रकट होना शक्ति की स्वाभाविक प्रकृति है, वैसे ही परमशक्ति के प्रेरणा से यह सारा संसार उत्पन्न होता है।

एवं शक्तिसमायोगाच्छक्तिमानुच्यते शिवः शक्तिशक्तिमदुत्थं तु शाक्तं शैवमिदं जगत्

इसी प्रकार शक्ति के संयोग से शिव को शक्तिमान कहा जाता है; और यह जगत, जो शक्ति और शक्तिमान दोनों से उत्पन्न है, शाक्त और शैव दोनों है।

यथा न जायते पुत्रः पितरं मातरं विना तथा भवं भवानीं च विना नैतच्चराचरम् स्त्रीपुंसप्रभवं विश्वं स्त्रीपुंसात्मकमेव च

जैसे बिना पिता और माता के पुत्र का जन्म नहीं होता, वैसे ही भव और भवानी के बिना यह चराचर जगत नहीं है; यह सारा संसार स्त्री और पुरुष से उत्पन्न होता है और उसी का स्वरूप है।

स्त्रीपुंसयोर्विभूतिश्च स्त्रीपुंसाभ्यामधिष्ठितम् परमात्मा शिवः प्रोक्तश्शिवा सा च प्रकीर्तिता

स्त्री और पुरुष का प्रकट होना दोनों के द्वारा ही स्थापित है; परमात्मा को शिव कहा गया है, और वही शक्ति शिवा के नाम से प्रसिद्ध है।

शिवस्सदाशिवः प्रोक्तः शिवा सा च मनोन्मनी शिवो महेश्वरो ज्ञेयः शिवा मायेति कथ्यते

शिव को सदा शिव कहा गया है, और शिवा को मनोन्मनी; शिव महेश्वर के रूप में जाने जाते हैं, और शिवा को माया कहा जाता है।

पुरुषः परमेशानः प्रकृतिः परमेश्वरी रुद्रो महेश्वरस्साक्षाद्रुद्राणी रुद्रवल्लभा

पुरुष परमेशान हैं, और प्रकृति परमेश्वरी; रुद्र ही वास्तव में महेश्वर हैं, और रुद्राणी रुद्र की प्रिय हैं।

विष्णुर्विश्वेश्वरो देवो लक्ष्मीर्विश्वेश्वरप्रिया ब्रह्मा शिवो यदा स्रष्टा ब्रह्माणी ब्रह्मणः प्रिया

विष्णु विश्वेश्वर देव हैं, और लक्ष्मी विश्वेश्वर की प्रिय हैं; जब ब्रह्मा सृष्टिकर्ता होते हैं, तब शिव ही ब्रह्मा होते हैं, और ब्रह्माणी ब्रह्मा की प्रिय होती हैं।

भास्करो भगवाञ्छंभुः प्रभा भगवती शिवा महेंद्रो मन्मथारातिः शची शैलेन्द्रकन्यका

सूर्य भगवान शंभु हैं, उनकी प्रभा भगवती शिवा है; महेन्द्र कामदेव के शत्रु हैं, और शची पर्वतराज की कन्या हैं।

जातवेदा महादेवः स्वाहा शर्वार्धदेहिनी यमस्त्रियंबको देवस्तत्प्रिया गिरिकन्यका

अग्नि महादेव हैं, स्वाहा शर्व के अर्धांगिनी हैं; यम त्रिनेत्रधारी देव हैं, और उनकी प्रिया गिरिकन्या हैं।

निरृतिर्भगवानीशो नैरृती नगनंदनी वरुणो भगवान्रुद्रो वारुणी भूधरात्मजा

निरृति भगवान ईश हैं, नैरृति पर्वतराज की पुत्री हैं; वरुण भगवान रुद्र हैं, और वारुणी भी पर्वतराज की कन्या हैं।

बालेंदुशेखरो वायुः शिवा शिवमनोहरा यक्षो यज्ञशिरोहर्ता ऋद्धिर्हिमगिरीन्द्रजा

बालचंद्रशेखर वायु शिव हैं, और शिवा मन को मोह लेने वाली हैं; यक्ष यज्ञ का सिर हरने वाले हैं, और ऋद्धि हिमगिरिराज की पुत्री हैं।

चंद्रार्धशेखरश्चंद्रो रोहिणी रुद्रवल्लभा ईशानः परमेशानस्तदार्या परमेश्वरी

चंद्रमा अर्धचंद्रधारी हैं, और रोहिणी रुद्र की प्रिया हैं; ईशान परमेशान हैं, और उनकी आर्या परमेश्वरी हैं।

अनंतवलयो ऽनंतो ह्यनंतानंतवल्लभा कालाग्निरुद्रः कालारिः काली कालांतकप्रिया

अनंत, जिनकी भुजाओं में अनगिनत कंगन हैं, वही अनंत हैं, और अनंता उनकी प्रिया हैं; कालाग्नि रुद्र काल के शत्रु हैं, काली कालांतक की प्रिय हैं।

पुरुषाख्यो मनुश्शंभुः शतरूपा शिवप्रिया दक्षस्साक्षान्महादेवः प्रसूतिः परमेश्वरी

पुरुष नामक मनु शंभु हैं; शतरूपा शिव की प्रिय हैं; दक्ष वास्तव में महादेव हैं, और प्रसूति परमेश्वरी हैं।

रुचिर्भवो भवानी च बुधैराकूतिरुच्यते भृगुर्भगाक्षिहा देवः ख्यातिस्त्रिनयनप्रिया

रुचि भव हैं, और भवानी को बुद्धिमानों ने आकृति कहा है; भृगु वे देव हैं जिन्होंने भग के नेत्र नष्ट किए, और ख्याति त्रिनेत्रधारी की प्रिय हैं।

मरीचिभगवान्रुद्रः संभूतिश्शर्ववल्लभा गंगाधरो ऽंगिरा ज्ञेयः स्मृतिः साक्षादुमा स्मृता

मरीचि भगवान रुद्र हैं, संभूति शर्व की प्रिय हैं; गंगाधर अंगिरा के नाम से जाने जाते हैं, और स्मृति को वास्तव में उमा कहा गया है।

पुलस्त्यः शशभृन्मौलिः प्रीतिः कांता पिनाकिनः पुलहस्त्रिपुरध्वंसी तत्प्रिया तु शिवप्रिया

पुलस्त्य चंद्रमा-मुकुटधारी हैं, और प्रीति पिनाकधारी की प्रिया हैं; पुलह त्रिपुर का संहार करने वाले हैं, और उनकी प्रिया शिव की प्रिय हैं।

क्रतुध्वंसी क्रतुः प्रोक्तः संनतिर्दयिता विभोः त्रिनेत्रो ऽत्रिरुमा साक्षादनसूया स्मृता बुधैः

यज्ञ का नाश करने वाला ही यज्ञ कहलाता है; भक्ति भगवान को प्रिय है; तीन नेत्रों वाला यहाँ तीन नेत्रों वाला नहीं है; और उमा को ही विद्वानों ने अनसूया के रूप में स्मरण किया है।

कश्यपः कालहा देवो देवमाता महेश्वरी वसिष्ठो मन्मथारातिर्देवी साक्षादरुंधती

कश्यप ही काल का संहार करने वाले देवता हैं; देवताओं की माता महेश्वरी हैं; वशिष्ठ कामदेव के शत्रु हैं; और देवी वास्तव में अरुंधती हैं।

शंकरः पुरुषास्सर्वे स्त्रियस्सर्वा महेश्वरी सर्वे स्त्रीपुरुषास्तस्मात्तयोरेव विभूतयः

शंकर ही सभी पुरुष हैं; सभी स्त्रियाँ महेश्वरी हैं; इस प्रकार सभी स्त्री और पुरुष उन्हीं की विभूतियाँ हैं।

विषयी भगवानीशो विषयः परमेश्वरी श्राव्यं सर्वमुमारूपं श्रोता शूलवरायुधः

भगवान ही भोगने वाले हैं; परमेश्वरी ही भोग्य हैं; जो कुछ भी सुनने योग्य है, वह सब उमा का ही रूप है; और सुनने वाला त्रिशूलधारी है।

प्रष्टव्यं वस्तुजातं तु धत्ते शंकरवल्लभा प्रष्टा स एव विश्वात्मा बालचन्द्रावतंसकः

पूछे जाने योग्य सब वस्तुएँ शंकर की प्रिय सहेजती हैं; और पूछने वाला वही विश्वात्मा है, जो सिर पर बालचंद्र धारण किए हुए है।

द्रष्टव्यं वस्तुरूपं तु बिभर्ति वक्तवल्लभा द्रष्टा विश्वेश्वरो देवः शशिखंडशिखामणिः

देखे जाने योग्य सब वस्तुएँ वक्ता की प्रिय धारण करती हैं; और देखने वाला वही विश्वेश्वर देव है, जो चंद्रमा के मुकुट से सुशोभित है।