शिवपुराणम्

यामाहुस्तामसीं रौद्रीं मूर्तिमंतकरीं हरेः सृजत्यशेषमीशस्य शासनाच्चतुराननः

जिसे तमस, रौद्र और मृत्युकारक हरि की मूर्ति कहते हैं, वह भी ईश्वर की आज्ञा से पूरी तरह रची जाती है।

अन्याभिर्मूर्तिभिः स्वाभिः पाति चांते निहन्ति च विष्णुः पालयते विश्वं कालकालस्य शासनात्

अपनी अनेक रूपों से विष्णु पालन करते हैं और अंत में संहार भी करते हैं; वे काल के स्वामी की आज्ञा से संसार की रक्षा करते हैं।

सृजते त्रसते चापि स्वकाभिस्तनुभिस्त्रिभिः हरत्यंते जगत्सर्वं हरस्तस्यैव शासनात्

वह रचना करता है, कांपता है, और अपनी तीन देहों से अंत में सारे जगत का संहार करता है; हरि उसी आज्ञा से कार्य करता है।

सृजत्यपि च विश्वात्मा त्रिधा भिन्नस्तु रक्षति कालः करोति सकलं कालस्संहरति प्रजाः

विश्वात्मा सृजन करता है और तीन रूपों में रक्षा करता है; काल सब कुछ करता है और वही सभी प्राणियों का संहार करता है।

कालः पालयते विश्वं कालकालस्य शासनात् त्रिभिरंशैर्जगद्बिभ्रत्तेजोभिर्वृष्टिमादिशन्

काल, काल के स्वामी की आज्ञा से, संसार की रक्षा करता है; अपने तीन अंशों से वह जगत को संभालता है, वर्षा आदि कराता है।

दिवि वर्षत्यसौ भानुर्देवदेवस्य शासनात् पुष्णात्योषधिजातानि भूतान्याह्लादयत्यपि

आकाश में भगवानों के भगवान की आज्ञा से सूर्य वर्षा करता है; वह पौधों को पोषण देता है और सभी प्राणियों को आनंदित करता है।

देवैश्च पीयते चंद्रश्चन्द्रभूषणशासनात् आदित्या वसवो रुद्रा अश्विनौ मरुतस्तथा

चंद्रशेखर की आज्ञा से देवता चंद्रमा का रस पीते हैं; आदित्य, वसु, रुद्र, अश्विनीकुमार और मरुतगण भी।

खेचरा ऋषयस्सिद्धा भोगिनो मनुजा मृगाः पशवः पक्षिणश्चैव कीटाद्याः स्थावराणि च

आकाश में रहने वाले, ऋषि, सिद्ध, भोगी, मनुष्य, वन्य पशु, पालतू जानवर, पक्षी, कीड़े-मकोड़े और जड़ वस्तुएँ भी—

नद्यस्समुद्रा गिरयः काननानि सरांसि च वेदाः सांगाश्च शास्त्राणि मंत्रस्तोममखादयः

नदियाँ, समुद्र, पर्वत, वन, सरोवर, वेद और उनके अंग, शास्त्र, मंत्र, स्तुति और यज्ञ—

कालाग्न्यादिशिवांतानि भुवनानि सहाधिपैः ब्रह्मांडान्यप्यसंख्यानि तेषामावरणानि च

कालाग्नि से लेकर शिव तक के लोक, उनके अधिपति, अनगिनत ब्रह्मांड और उनके आवरण—

वर्तमानान्यतीतानि भविष्यन्त्यपि कृत्स्नशः दिशश्च विदिशश्चैव कालभेदाः कलादयः

जो कुछ अभी है, जो बीत गया, और जो आने वाला है; सभी दिशाएँ, कोने, समय के भेद और उसकी कलाएँ—

यच्च किंचिज्जगत्यस्मिन् दृश्यते श्रूयते ऽपि वा तत्सर्वं शंकरस्याज्ञा बलेन समधिष्ठितम्

इस संसार में जो कुछ भी देखा या सुना जाता है, वह सब शंकर की आज्ञा की शक्ति से स्थापित है।

आज्ञाबलात्तस्य धरा स्थितेह धराधरा वारिधराः समुद्राः ज्योतिर्गणाः शक्रमुखाश्च देवाः स्थिरं चिरं वा चिदचिद्यदस्ति

उसकी आज्ञा की ताकत से यह धरती, पर्वत, बादल, समुद्र, तारागण, इंद्र सहित देवता, और जो भी चल-अचल, चेतन-अचेतन है, सब स्थिर हैं।

अत्याश्चर्यमिदं कृष्ण शंभोरमितकर्मणः आज्ञाकृतं शृणुष्वैतच्छ्रुतं श्रुतिमुखे मया

हे कृष्ण, यह शंभु के असीम कार्यों का बड़ा ही अद्भुत चमत्कार है; इसे सुनो, जो मैंने वेद के मुख से सुना है।

पुरा किल सुराः सेंद्रा विवदंतः परस्परम् असुरान्समरे जित्वा जेताहमहमित्युत

बहुत पहले, इंद्र सहित देवता आपस में झगड़ रहे थे; युद्ध में असुरों को जीतकर वे गर्व से बोले—'मैं विजेता हूँ, नहीं, मैं हूँ!'

तदा महेश्वरस्तेषां मध्यतो वरवेषधृक् स्वलक्षणैर्विहीनांगः स्वयं यक्ष इवाभवत्

तब महेश्वर उनके बीच एक अद्भुत रूप में प्रकट हुए, जिनमें कोई विशेषता नहीं थी, और स्वयं यक्ष के रूप में आए।

स तानाह सुरानेकं तृणमादाय भूतले य एतद्विकृतं कर्तुं क्षमते स तु दैत्यजित्

उन्होंने धरती से एक तिनका उठाकर उन देवताओं से कहा, 'तुममें से जो इसे बदल सके, वही असुरों का सच्चा विजेता है।'

यक्षस्य वचनं श्रुत्वा वज्रपाणिः शचीपतिः किंचित्क्रुद्धो विहस्यैनं तृणमादातुमुद्यतः

यक्ष के वचन सुनकर वज्रधारी, शचीपति, कुछ क्रोधित होकर हँसे और उस तिनके को उठाने का प्रयास किया।

न तत्तृणमुपदातुं मनसापि च शक्यते यथा तथापि तच्छेत्तुं वज्रं वज्रधरो ऽसृजत्

वह उस तिनके को मन से भी नहीं उठा सके, हाथ से तो दूर की बात है; फिर भी उसे काटने के लिए वज्रधारी ने अपना वज्र फेंका।

तद्वज्रं निजवज्रेण संसृष्टमिव सर्वतः तृणेनाभिहतं तेन तिर्यगग्रं पपात ह

वह वज्र, यक्ष के अपने वज्र से टकराकर, तिनके द्वारा हर ओर से रोका गया और तिरछा होकर धरती पर गिर पड़ा।

ततश्चान्ये सुसंरब्धा लोकपाला महाबलाः ससृजुस्तृणमुद्दिश्य स्वायुधानि सहस्रशः

फिर अन्य शक्तिशाली लोकपाल भी क्रोध में भरकर, उस तिनके की ओर हज़ारों अपने अस्त्र-शस्त्र फेंकने लगे।

प्रजज्ज्वाल महावह्निः प्रचंडः पवनो ववौ प्रवृद्धो ऽपांपतिर्यद्वत्प्रलये समुपस्थिते

एक महान अग्नि भड़क उठी, प्रचंड हवा चलने लगी, और जल का स्वामी बढ़ गया, जैसे प्रलय के समय होता है।

एवं देवैस्समारब्धं तृणमुद्दिश्य यत्नतः व्यर्थमासीदहो कृष्ण यक्षस्यात्मबलेन वै

हे कृष्ण, इस प्रकार सभी देवता मिलकर तिनके के विरुद्ध जितना भी प्रयास करते रहे, वह सब यक्ष की अपनी शक्ति के आगे व्यर्थ हो गया।

तदाह यक्षं देवेंद्रः को भवानित्यमर्षितः ततस्स पश्यतामेव तेषामंतरधादथ

तब देवराज इन्द्र ने उस यक्ष से क्रोध में पूछा, "तुम कौन हो?" लेकिन सबके देखते-देखते वह यक्ष वहाँ से अदृश्य हो गया।

तदंतरे हैमवती देवी दिव्यविभूषणा आविरासीन्नभोरंगे शोभमाना शुचिस्मिता

उसी समय हिमालय की देवी, जो दिव्य आभूषणों से सजी थीं, आकाश में प्रकट हुईं। वह अत्यंत सुंदर और निर्मल मुस्कान वाली थीं।

तां दृष्ट्वा विस्मयाविष्टा देवाः शक्रपुरोगमाः प्रणम्य यक्षं पप्रच्छुः को ऽसौ यक्षो विलक्षणः

उन्हें देखकर शक्र के नेतृत्व में सभी देवता आश्चर्यचकित हो गए। उन्होंने उन्हें प्रणाम किया और यक्ष से पूछा, "यह विलक्षण यक्ष कौन है?"

सा ऽब्रवीत्सस्मितं देवी स युष्माकमगोचरः तेनेदं भ्रम्यते चक्रं संसाराख्यं चराचरम्

देवी ने मुस्कराते हुए कहा, "वह तुम्हारी पहुँच से परे हैं। उन्हीं के कारण यह संसार रूपी चक्र, जिसमें चल और अचल सब कुछ है, घूम रहा है।"

तेनादौ क्रियते विश्वं तेन संह्रियते पुनः न तन्नियन्ता कश्चित्स्यात्तेन सर्वं नियम्यते

उन्हीं के द्वारा सृष्टि की उत्पत्ति होती है और उन्हीं के द्वारा फिर उसका संहार भी होता है। कोई दूसरा नियंत्रक नहीं है—सब कुछ उन्हीं के अधीन है।

इत्युक्त्वा सा महादेवी तत्रैवांतरधत्त वै देवाश्च विस्मिताः सर्वे तां प्रणम्य दिवं ययुः

ऐसा कहकर वह महादेवी वहीं अदृश्य हो गईं। सभी देवता आश्चर्य में डूबे, उन्हें प्रणाम कर स्वर्ग लौट गए।