शिवपुराणम्

तेषां पतित्वाद्देवेशः शिवः पशुपतिः स्मृतः मलमायादिभिः पाशैः स बध्नाति पशून्पतिः

उन सब पर स्वामित्व के कारण शिव को 'पशुपति' कहा जाता है। मल, माया आदि बंधनों से भगवान प्राणियों को बांधते हैं।

स एव मोचकस्तेषां भक्त्या सम्यगुपासितः चतुर्विंशतितत्त्वानि मायाकर्मगुणा अमी

वही भगवान, जब भक्ति से सही रीति से पूजे जाते हैं, तो उन सबका उद्धार करते हैं। चौबीस तत्त्व—माया, कर्म और गुण—यही हैं।

विषया इति कथ्यन्ते पाशा जीवनिबन्धनाः ब्रह्मादिस्तम्बपर्यंतान् पशून्बद्ध्वा महेश्वरः

इन्हें ही विषय कहा गया है, जो जीवन को बांधने वाले बंधन हैं। महेश्वर ब्रह्मा से लेकर तिनके तक सभी प्राणियों को इन्हीं से बांधते हैं।

पाशैरेतैः पतिर्देवः कार्यं कारयति स्वकम् तस्याज्ञया महेशस्य प्रकृतिः पुरुषोचिताम्

इन्हीं बंधनों से भगवान सबको अपना-अपना काम करने के लिए प्रेरित करते हैं। महेश्वर की आज्ञा से प्रकृति, पुरुष के योग्य वस्तुएँ उत्पन्न करती है।

बुद्धिं प्रसूते सा बुद्धिरहंकारमहंकृतिः इन्द्रियाणि दशैकं च तन्मात्रापञ्चकं तथा

वह प्रकृति बुद्धि को जन्म देती है; बुद्धि से अहंकार, अहंकार से दस इंद्रियाँ और एक मन, और फिर पाँच तन्मात्राएँ उत्पन्न होती हैं।

शासनाद्देवदेवस्य शिवस्य शिवदायिनः तन्मात्राण्यपि तस्यैव शासनेन महीयसा

देवों के देव, कल्याण देने वाले शिव की आज्ञा से, ये तन्मात्राएँ भी उसी की महान आज्ञा से उत्पन्न होती हैं।

महाभूतान्यशेषाणि भावयंत्यनुपूर्वशः ब्रह्मादीनां तृणान्तानां देहिनां देहसंगतिम्

सभी महाभूत क्रम से उत्पन्न होते हैं और ब्रह्मा से लेकर तिनके तक सभी देहधारी प्राणियों के शरीर की रचना करते हैं।

महाभूतान्यशेषाणि जनयंति शिवाज्ञया अध्यवस्यति वै बुद्धिरहंकारोभिमन्यते

महाभूतों की उत्पत्ति शिव की आज्ञा से होती है; बुद्धि सबको समझती है और अहंकार उसे अपना मान लेता है।

चित्तं चेतयते चापि मनः संकल्पयत्यपि श्रोत्रादीनि च गृह्णन्ति शब्दादीन्विषयान् पृथक्

चित्त अनुभव करता है और मन संकल्प करता है; श्रवण आदि इंद्रियाँ अपने-अपने विषयों जैसे शब्द आदि को अलग-अलग ग्रहण करती हैं।

स्वानेव नान्यान्देवस्य दिव्येनाज्ञाबलेन वै वागादीन्यपि यान्यासंस्तानि कर्मेन्द्रियाणि च

हर एक अपनी ही प्रकृति के अनुसार, दूसरे की नहीं, भगवान की दिव्य आज्ञा से कार्य करता है; वाणी आदि और अन्य कर्मेंद्रियाँ भी वैसे ही स्थित हैं।

यथा स्वं कर्म कुर्वन्ति नान्यत्किंचिच्छिवाज्ञया शब्दादयोपि गृह्यंते क्रियन्ते वचनादयः

हर एक अपनी ही क्रिया करता है, और कुछ नहीं, शिव की आज्ञा से; शब्द आदि ग्रहण किए जाते हैं और वचन आदि कार्य किए जाते हैं।

अविलंघ्या हि सर्वेषामाज्ञा शंभोर्गरीयसी अवकाशमशेषाणां भूतानां संप्रयच्छति

सबके लिए शंभु की आज्ञा अटल और सबसे बड़ी है; वही सब प्राणियों को अवसर प्रदान करती है।

आकाशः परमेशस्य शासनादेव सर्वगः प्राणाद्यैश्च तथा नामभेदैरंतर्बहिर्जगत्

आकाश परमेश्वर की आज्ञा से सर्वव्यापी है; वैसे ही प्राण आदि और नामों के भेद से यह जगत भीतर और बाहर विद्यमान है।

बिभर्ति सर्वं शर्वस्य शासनेन प्रभञ्जनः हव्यं वहति देवानां कव्यं कव्याशिनामपि

पवन शर्व की आज्ञा से सब कुछ संभालता है; वही देवताओं के लिए हवि और पितरों के लिए काव्य ले जाता है।

पाकाद्यं च करोत्यग्निः परमेश्वरशासनात् संजीवनाद्यं सर्वस्य कुर्वत्यापस्तदाज्ञया

अग्नि परमेश्वर की आज्ञा से पकाने आदि कार्य करता है; जल भी उसी की आज्ञा से सबके लिए जीवन देने और अन्य कार्य करता है।

विश्वम्भरा जगन्नित्यं धत्ते विश्वेश्वराज्ञया देवान्पात्यसुरान् हंति त्रिलोकमभिरक्षति

धरती विश्वेश्वर की आज्ञा से सदा संसार को धारण करती है; वह देवताओं का पालन करती है, असुरों का नाश करती है और तीनों लोकों की रक्षा करती है।

आज्ञया तस्य देवेन्द्रः सर्वैर्देवैरलंघ्यया आधिपत्यमपां नित्यं कुरुते वरुणस्सदा

उसकी आज्ञा से देवेन्द्र और अन्य सभी देवता सदा अपराजेय रहते हैं; वरुण सदा जलों का अधिपति बना रहता है।

पाशैर्बध्नाति च यथा दंड्यांस्तस्यैव शासनात् ददाति नित्यं यक्षेन्द्रो द्रविणं द्रविणेश्वरः

वह उसी आज्ञा से दोषियों को बंधन में डालता है; यक्षों के स्वामी धन के अधिपति के रूप में सदा धन प्रदान करते हैं।

पुण्यानुरूपं भूतेभ्यः पुरुषस्यानुशासनात् करोति संपदः शश्वज्ज्ञानं चापि सुमेधसाम्

पुण्य के अनुसार, वह प्राणियों को पुरुष की आज्ञा से संपत्ति देता है; और बुद्धिमानों को सदा रहने वाला ज्ञान प्रदान करता है।

निग्रहं चाप्यसाधूनामीशानश्शिवशासनात् धत्ते तु धरणीं मूर्ध्ना शेषः शिवनियोगतः

वह शिव की आज्ञा से दुष्टों का दमन करता है; शेषनाग शिव के आदेश से पृथ्वी को अपने सिर पर धारण करता है।

यामाहुस्तामसीं रौद्रीं मूर्तिमंतकरीं हरेः सृजत्यशेषमीशस्य शासनाच्चतुराननः

जिसे तमस, रौद्र और मृत्युकारक हरि की मूर्ति कहते हैं, वह भी ईश्वर की आज्ञा से पूरी तरह रची जाती है।

अन्याभिर्मूर्तिभिः स्वाभिः पाति चांते निहन्ति च विष्णुः पालयते विश्वं कालकालस्य शासनात्

अपनी अनेक रूपों से विष्णु पालन करते हैं और अंत में संहार भी करते हैं; वे काल के स्वामी की आज्ञा से संसार की रक्षा करते हैं।

सृजते त्रसते चापि स्वकाभिस्तनुभिस्त्रिभिः हरत्यंते जगत्सर्वं हरस्तस्यैव शासनात्

वह रचना करता है, कांपता है, और अपनी तीन देहों से अंत में सारे जगत का संहार करता है; हरि उसी आज्ञा से कार्य करता है।

सृजत्यपि च विश्वात्मा त्रिधा भिन्नस्तु रक्षति कालः करोति सकलं कालस्संहरति प्रजाः

विश्वात्मा सृजन करता है और तीन रूपों में रक्षा करता है; काल सब कुछ करता है और वही सभी प्राणियों का संहार करता है।

कालः पालयते विश्वं कालकालस्य शासनात् त्रिभिरंशैर्जगद्बिभ्रत्तेजोभिर्वृष्टिमादिशन्

काल, काल के स्वामी की आज्ञा से, संसार की रक्षा करता है; अपने तीन अंशों से वह जगत को संभालता है, वर्षा आदि कराता है।

दिवि वर्षत्यसौ भानुर्देवदेवस्य शासनात् पुष्णात्योषधिजातानि भूतान्याह्लादयत्यपि

आकाश में भगवानों के भगवान की आज्ञा से सूर्य वर्षा करता है; वह पौधों को पोषण देता है और सभी प्राणियों को आनंदित करता है।

देवैश्च पीयते चंद्रश्चन्द्रभूषणशासनात् आदित्या वसवो रुद्रा अश्विनौ मरुतस्तथा

चंद्रशेखर की आज्ञा से देवता चंद्रमा का रस पीते हैं; आदित्य, वसु, रुद्र, अश्विनीकुमार और मरुतगण भी।

खेचरा ऋषयस्सिद्धा भोगिनो मनुजा मृगाः पशवः पक्षिणश्चैव कीटाद्याः स्थावराणि च

आकाश में रहने वाले, ऋषि, सिद्ध, भोगी, मनुष्य, वन्य पशु, पालतू जानवर, पक्षी, कीड़े-मकोड़े और जड़ वस्तुएँ भी—

नद्यस्समुद्रा गिरयः काननानि सरांसि च वेदाः सांगाश्च शास्त्राणि मंत्रस्तोममखादयः

नदियाँ, समुद्र, पर्वत, वन, सरोवर, वेद और उनके अंग, शास्त्र, मंत्र, स्तुति और यज्ञ—