शिवपुराणम्

एतत्सर्वं समाचक्ष्व वायो शंकरविग्रह तत्समो न हि वक्तास्ति त्रैलोक्येष्वपरः प्रभुः

हे वायु, हमें यह सब विस्तार से बताइए—शंकर के स्वरूप के बारे में। तीनों लोकों में आप जैसा वक्ता और कोई नहीं है, न ही कोई दूसरा स्वामी है।

इत्याकर्ण्य वचस्तेषां महर्षीणां प्रभंजनः संस्मृत्य शिवमीशानं प्रवक्तुमुपचक्रमे

उन महर्षियों की बात सुनकर प्रभंजन नामक महान ऋषि ने शिव भगवान को स्मरण किया और बोलना आरंभ किया।

पुरा साक्षान्महेशेन श्रीकंठाख्येन मन्दरे देव्यै देवेन कथितं ज्ञानं पाशुपतं परम्

बहुत पहले, महेश्वर श्रीकंठ ने मंदार पर्वत पर देवी को स्वयं पाशुपत ज्ञान का उपदेश दिया था।

तदेव पृष्टं कृष्णेन विष्णुना विश्वयोनिना पशुत्वं च सुरादीनां पतित्वं च शिवस्य च

वही ज्ञान भगवान विष्णु, कृष्ण रूप में, जिन्होंने सृष्टि की उत्पत्ति की, ने पूछा—देवताओं आदि का पशु होना और शिव का स्वामी होना किस प्रकार है?

यथोपदिष्टं कृष्णाय मुनिना ह्युपमन्युना तथा समासतो वक्ष्ये तच्छृणुध्वमतंद्रिताः

जैसा उपमन्यु ऋषि ने कृष्ण को बताया था, वैसे ही मैं संक्षेप में कहूँगा। आप सब ध्यानपूर्वक सुनें।

पुरोपमन्युमासीनं विष्णुःकृष्णवपुर्धरः प्रणिपत्य यथान्यायमिदं वचनमब्रवीत्

पूर्वकाल में, विष्णु ने कृष्ण रूप धारण कर उपमन्यु के पास जाकर, उन्हें उचित सम्मान देकर ये वचन कहे।

भगवञ्छ्रोतुमिच्छामि देव्यै देवेन भाषितम् दिव्यं पाशुपतं ज्ञानं विभूतिं वास्य कृत्स्नशः

भगवन, मैं यह दिव्य पाशुपत ज्ञान और भगवान द्वारा देवी को कही गई सारी महिमा सुनना चाहता हूँ।

कथं पशुपतिर्देवः पशवः के प्रकीर्तिताः कैः पाशैस्ते निबध्यंते विमुच्यंते च ते कथम्

भगवान पाशुपति प्राणियों के स्वामी कैसे हैं? किन्हें 'पशु' कहा गया है? किस प्रकार के बंधनों से वे बंधते और छूटते हैं, और वह कैसे होता है?

इति संचोदितः श्रीमानुपमन्युर्महात्मना प्रणम्य देवं देवीं च प्राह पुष्टो यथा तथा

महात्मा उपमन्यु द्वारा प्रेरित होकर, उस तेजस्वी ऋषि ने भगवान और देवी को प्रणाम कर, जैसा पूछा गया था, वैसा ही उत्तर दिया।

ब्रह्माद्याः स्थावरांताश्च देवदेवस्य शूलिनः पशवः परिकीर्त्यंते संसारवशवर्तिनः

ब्रह्मा से लेकर जड़ पदार्थों तक, सबको त्रिशूलधारी देवों के देव शिव के 'पशु' कहा गया है, जो संसार के वश में हैं।

तेषां पतित्वाद्देवेशः शिवः पशुपतिः स्मृतः मलमायादिभिः पाशैः स बध्नाति पशून्पतिः

उन सब पर स्वामित्व के कारण शिव को 'पशुपति' कहा जाता है। मल, माया आदि बंधनों से भगवान प्राणियों को बांधते हैं।

स एव मोचकस्तेषां भक्त्या सम्यगुपासितः चतुर्विंशतितत्त्वानि मायाकर्मगुणा अमी

वही भगवान, जब भक्ति से सही रीति से पूजे जाते हैं, तो उन सबका उद्धार करते हैं। चौबीस तत्त्व—माया, कर्म और गुण—यही हैं।

विषया इति कथ्यन्ते पाशा जीवनिबन्धनाः ब्रह्मादिस्तम्बपर्यंतान् पशून्बद्ध्वा महेश्वरः

इन्हें ही विषय कहा गया है, जो जीवन को बांधने वाले बंधन हैं। महेश्वर ब्रह्मा से लेकर तिनके तक सभी प्राणियों को इन्हीं से बांधते हैं।

पाशैरेतैः पतिर्देवः कार्यं कारयति स्वकम् तस्याज्ञया महेशस्य प्रकृतिः पुरुषोचिताम्

इन्हीं बंधनों से भगवान सबको अपना-अपना काम करने के लिए प्रेरित करते हैं। महेश्वर की आज्ञा से प्रकृति, पुरुष के योग्य वस्तुएँ उत्पन्न करती है।

बुद्धिं प्रसूते सा बुद्धिरहंकारमहंकृतिः इन्द्रियाणि दशैकं च तन्मात्रापञ्चकं तथा

वह प्रकृति बुद्धि को जन्म देती है; बुद्धि से अहंकार, अहंकार से दस इंद्रियाँ और एक मन, और फिर पाँच तन्मात्राएँ उत्पन्न होती हैं।

शासनाद्देवदेवस्य शिवस्य शिवदायिनः तन्मात्राण्यपि तस्यैव शासनेन महीयसा

देवों के देव, कल्याण देने वाले शिव की आज्ञा से, ये तन्मात्राएँ भी उसी की महान आज्ञा से उत्पन्न होती हैं।

महाभूतान्यशेषाणि भावयंत्यनुपूर्वशः ब्रह्मादीनां तृणान्तानां देहिनां देहसंगतिम्

सभी महाभूत क्रम से उत्पन्न होते हैं और ब्रह्मा से लेकर तिनके तक सभी देहधारी प्राणियों के शरीर की रचना करते हैं।

महाभूतान्यशेषाणि जनयंति शिवाज्ञया अध्यवस्यति वै बुद्धिरहंकारोभिमन्यते

महाभूतों की उत्पत्ति शिव की आज्ञा से होती है; बुद्धि सबको समझती है और अहंकार उसे अपना मान लेता है।

चित्तं चेतयते चापि मनः संकल्पयत्यपि श्रोत्रादीनि च गृह्णन्ति शब्दादीन्विषयान् पृथक्

चित्त अनुभव करता है और मन संकल्प करता है; श्रवण आदि इंद्रियाँ अपने-अपने विषयों जैसे शब्द आदि को अलग-अलग ग्रहण करती हैं।

स्वानेव नान्यान्देवस्य दिव्येनाज्ञाबलेन वै वागादीन्यपि यान्यासंस्तानि कर्मेन्द्रियाणि च

हर एक अपनी ही प्रकृति के अनुसार, दूसरे की नहीं, भगवान की दिव्य आज्ञा से कार्य करता है; वाणी आदि और अन्य कर्मेंद्रियाँ भी वैसे ही स्थित हैं।

यथा स्वं कर्म कुर्वन्ति नान्यत्किंचिच्छिवाज्ञया शब्दादयोपि गृह्यंते क्रियन्ते वचनादयः

हर एक अपनी ही क्रिया करता है, और कुछ नहीं, शिव की आज्ञा से; शब्द आदि ग्रहण किए जाते हैं और वचन आदि कार्य किए जाते हैं।

अविलंघ्या हि सर्वेषामाज्ञा शंभोर्गरीयसी अवकाशमशेषाणां भूतानां संप्रयच्छति

सबके लिए शंभु की आज्ञा अटल और सबसे बड़ी है; वही सब प्राणियों को अवसर प्रदान करती है।

आकाशः परमेशस्य शासनादेव सर्वगः प्राणाद्यैश्च तथा नामभेदैरंतर्बहिर्जगत्

आकाश परमेश्वर की आज्ञा से सर्वव्यापी है; वैसे ही प्राण आदि और नामों के भेद से यह जगत भीतर और बाहर विद्यमान है।

बिभर्ति सर्वं शर्वस्य शासनेन प्रभञ्जनः हव्यं वहति देवानां कव्यं कव्याशिनामपि

पवन शर्व की आज्ञा से सब कुछ संभालता है; वही देवताओं के लिए हवि और पितरों के लिए काव्य ले जाता है।

पाकाद्यं च करोत्यग्निः परमेश्वरशासनात् संजीवनाद्यं सर्वस्य कुर्वत्यापस्तदाज्ञया

अग्नि परमेश्वर की आज्ञा से पकाने आदि कार्य करता है; जल भी उसी की आज्ञा से सबके लिए जीवन देने और अन्य कार्य करता है।

विश्वम्भरा जगन्नित्यं धत्ते विश्वेश्वराज्ञया देवान्पात्यसुरान् हंति त्रिलोकमभिरक्षति

धरती विश्वेश्वर की आज्ञा से सदा संसार को धारण करती है; वह देवताओं का पालन करती है, असुरों का नाश करती है और तीनों लोकों की रक्षा करती है।

आज्ञया तस्य देवेन्द्रः सर्वैर्देवैरलंघ्यया आधिपत्यमपां नित्यं कुरुते वरुणस्सदा

उसकी आज्ञा से देवेन्द्र और अन्य सभी देवता सदा अपराजेय रहते हैं; वरुण सदा जलों का अधिपति बना रहता है।

पाशैर्बध्नाति च यथा दंड्यांस्तस्यैव शासनात् ददाति नित्यं यक्षेन्द्रो द्रविणं द्रविणेश्वरः

वह उसी आज्ञा से दोषियों को बंधन में डालता है; यक्षों के स्वामी धन के अधिपति के रूप में सदा धन प्रदान करते हैं।

पुण्यानुरूपं भूतेभ्यः पुरुषस्यानुशासनात् करोति संपदः शश्वज्ज्ञानं चापि सुमेधसाम्

पुण्य के अनुसार, वह प्राणियों को पुरुष की आज्ञा से संपत्ति देता है; और बुद्धिमानों को सदा रहने वाला ज्ञान प्रदान करता है।