शिवपुराणम्

अकारौत्तरात्पूर्वमुकारः पश्चिमाननात् मकारो दक्षिणमुखाद्बिंदुः प्राङ्मुखतस्तथा

'उ' अक्षर उत्तरमुख से, 'क' पश्चिममुख से, 'म' दक्षिणमुख से और बिंदु पूर्वमुख से आता है।

नादो मध्यमुखादेवं पञ्चधा ऽसौ विजृंभितः एकीभूतः पुनस्तद्वदोमित्येकाक्षरो भवेत्

नाद मध्यमुख से उत्पन्न होता है; इस प्रकार वह पाँच रूपों में फैलता है; फिर जब सब एक हो जाते हैं, तो उसी तरह 'ओम्' एकाक्षर बन जाता है।

नामरूपात्मकं सर्वं वेदभूतकुलद्वयम् व्याप्तमेतेन मंत्रेण शिवशक्त्योश्च बोधकः

नाम और रूप से युक्त जो कुछ भी है, वेदों के दोनों कुल, सब इस मंत्र से व्याप्त हैं, और यह शिव और शक्ति दोनों को प्रकट करता है।

अस्मात्पञ्चाक्षरं जज्ञे बोधकं सकलस्यतत् आकारादिक्रमेणैव नकारादियथाक्रमम्

इसी से पंचाक्षरी मंत्र उत्पन्न हुआ, जो सबका बोध कराता है; 'अ' से आरंभ और 'न' से आरंभ क्रम में।

अस्मात्पञ्चाक्षराज्जाता मातृकाः पञ्चभेदतः तस्माच्छिरश्चतुर्वक्त्रात्त्रिपाद्गाय त्रिरेव हि

इसी पंचाक्षरी मंत्र से पाँच प्रकार की माताएँ उत्पन्न हुईं; इसलिए सिर और चारों मुखों से तीन पाद वाली गायत्री भी तीन रूपों में प्रकट हुई।

वेदः सर्वस्ततो जज्ञे ततो वै मंत्रकोटयः तत्तन्मंत्रेण तत्सिद्धिः सर्वसिद्धिरितो भवेत्

इसी से सारे वेद उत्पन्न हुए, और फिर असंख्य मंत्र; उन मंत्रों से उनके-उनके सिद्धियाँ, और इसी से सब सिद्धियाँ प्राप्त होती हैं।

अनेन मंत्रकंदेन भोगो मोक्षश्च सिद्ध्यति सकला मंत्रराजानः साक्षाद्भोगप्रदाः शुभाः

इस मूल मंत्र से भोग और मोक्ष दोनों सिद्ध होते हैं; सभी श्रेष्ठ मंत्र सीधे शुभ भोग प्रदान करते हैं।

पुनस्तयोस्तत्र तिरः पटं गुरुः प्रकल्प्य मंत्रं च समादिशत्परम् निधाय तच्छीर्ष्णि करांबुजं शनैरुदङ्मुखं संस्थितयोः सहांबिकः

फिर उन दोनों के लिए गुरु ने वहाँ एक पर्दा लगाया और परम मंत्र का उपदेश दिया, कमल जैसे अपने हाथ को धीरे-धीरे उनके सिर पर रखते हुए, जब वे दोनों अम्बिका के साथ उत्तर की ओर मुख करके बैठे थे।

त्रिरुच्चार्याग्रहीन्मंत्रं यंत्रतंत्रोक्तिपूर्वकम् शिष्यौ च तौ दक्षिणायामात्मानं च समर्पयत्

यंत्र और तंत्र में बताए अनुसार तीन बार मंत्र का उच्चारण कर, गुरु ने उन दोनों शिष्यों को अपने दाहिने और स्वयं को भी समर्पित कर दिया।

प्रबद्धहस्तौ किल तौ तदंतिके तमेव देवं जगतुर्जगद्गुरुम्

हाथ बँधे हुए वे दोनों पास ही खड़े होकर उसी देव, जगद्गुरु की स्तुति करने लगे।

नमो निष्कलरूपाय नमो निष्कलतेजसे नमः सकलनाथाय नमस्ते सकलात्मने

निष्कल रूप वाले को नमस्कार है, निष्कल तेज वाले को नमस्कार है, सब रूपों के स्वामी को नमस्कार है, सबके आत्मा को नमस्कार है।

प्रणववाच्याय नमः प्रणवलिंगिने नमः सृष्ट्यादिकर्त्रे च नमः पञ्चमुखायते

ॐकार द्वारा अभिव्यक्त होने वाले को नमस्कार है, ॐ के आकार वाले लिंग रूपी को नमस्कार है, सृष्टि आदि के कर्ता को नमस्कार है, और पाँच मुखों वाले को भी नमस्कार है।

पञ्चब्रह्मस्वरूपाय पञ्च कृत्यायते नमः आत्मने ब्रह्मणे तुभ्यमनंतगुणशक्तये

जो पाँच ब्रह्मों के स्वरूप हैं, पाँचों कार्यों को करने वाले हैं, उन अनंत गुणों और शक्तियों से युक्त, आत्मस्वरूप, परम ब्रह्म को नमस्कार है।

सकलाकलरूपाय शंभवे गुरवे नमः इति स्तुत्वा गुरुं पद्यैर्ब्रह्मा विष्णुश् च नेमतुः

सब रूपों और निराकार स्वरूप वाले, गुरु शम्भु को नमस्कार है। इस प्रकार गुरु की स्तुति करके ब्रह्मा और विष्णु ने उन्हें प्रणाम किया।

वत्सकौ सर्वतत्त्वं च कथितं दर्शितं च वाम् जपतं प्रणवं मंत्रं देवीदिष्टं मदात्मकम्

प्यारे बच्चों, मैंने तुम्हें सभी तत्त्व समझा दिए और दिखा भी दिए हैं। देवी द्वारा दिए गए, मेरे ही स्वरूप वाले ॐ मंत्र का जाप करो।

ज्ञानं च सुस्थिरं भाग्यं सर्वं भवति शाश्वतम् आर्द्रायां च चतुर्दश्यां तज्जाप्यं त्वक्षयं भवेत्

इसके द्वारा ज्ञान दृढ़ होता है, भाग्य शाश्वत बनता है और सब कुछ सदा के लिए स्थायी हो जाता है। आर्द्रा की चौदस को इसका जाप करने से अक्षय पुण्य मिलता है।

सूर्यगत्या महार्द्रायामेकं कोटिगुणं भवेत् मृगशीर्षांतिमो भागः पुनर्वस्वादिमस्तथा

जब आर्द्रा नक्षत्र सूर्य की गति के साथ आता है, तब पुण्य दस करोड़ गुना बढ़ जाता है। मृगशिरा का अंतिम भाग और पुनर्वसु का आरंभ भी वैसे ही शुभ है।

आर्द्रासमः सदा ज्ञेयः पूजाहोमादितर्पणे दर्शनं तु प्रभाते च प्रातःसंगवकालयोः

आर्द्रा नक्षत्र को सदा पूजा, हवन और तर्पण के लिए समान रूप से श्रेष्ठ मानना चाहिए। प्रातःकाल या सुबह के संगम समय में लिंग के दर्शन करना विशेष पुण्यदायक है।

चतुर्दशी तथा ग्राह्या निशीथव्यापिनी भवेत् प्रदोषव्यापिनी चैव परयुक्ता प्रशस्यते

जो चौदस रात के मध्य तक फैली हो, उसे ग्रहण करना चाहिए; और जो संध्या तक फैले, वह विशेष रूप से प्रशंसनीय है।

लिंगं बेरं च मेतुल्यं यजतां लिंगमुत्तमम् तस्माल्लिंगं परं पूज्यं बेरादपि मुमुक्षुभिः

लिंग और मूर्ति दोनों पूजा के लिए समान माने जाते हैं, परंतु लिंग सबसे श्रेष्ठ है। इसलिए मोक्ष चाहने वालों को मूर्ति से बढ़कर लिंग की पूजा करनी चाहिए।

लिंगमोंकारमंत्रेण बेरं पञ्चाक्षरेण तु स्वयमेव हि द्रव्यैः प्रतिष्ठाप्यं परैरपि

लिंग की स्थापना ॐ मंत्र से और मूर्ति की स्थापना पंचाक्षर मंत्र से करनी चाहिए। दोनों की स्थापना उचित सामग्री से, स्वयं या दूसरों द्वारा भी की जा सकती है।

पूजयेदुपचारैश्च मत्पदं सुलभं भवेत् इति शास्य तथा शिष्यौ तत्रैवां ऽतर्हितः शिवः

यथोचित उपचारों से पूजा करने पर मेरा पद सहज ही प्राप्त हो जाता है। इस प्रकार दोनों शिष्यों को उपदेश देकर वहीं शिव अंतर्धान हो गए।

कथं लिंगं प्रतिष्ठाप्यं कथं वातस्य लक्षणम् कथं वा तत्समभ्यर्च्यं देशे काले च केन हि

लिंग की स्थापना कैसे करनी चाहिए? स्थान के क्या लक्षण हैं? उसकी पूजा किस प्रकार, किस जगह, किस समय और किसके द्वारा करनी चाहिए?

युष्मदर्थं प्रवक्ष्यामि बुद्ध्यतामवधानतः अनुकूले शुभे काले पुण्ये तीर्थे तटे तथा

तुम्हारे लिए मैं बताऊँगा—ध्यानपूर्वक सुनो। शुभ और अनुकूल समय में, पुण्य स्थल या नदी के किनारे पर—

यथेष्टं लिंगमारोप्यं यत्र स्यान्नित्यमर्चनम् पार्थिवेन तथाप्येनं तैजसेन यथारुचि

जहाँ नियमित रूप से पूजा हो सके, वहाँ इच्छानुसार लिंग स्थापित करना चाहिए—मिट्टी, पत्थर या धातु का, जैसी इच्छा हो।

कल्पलक्षणसंयुक्तं लिंगं पूजाफलं लभेत् सर्वलक्षणसंयुक्तं सद्यः पूजाफलप्रदम्

कल्पवृक्ष के लक्षणों से युक्त लिंग पूजा का फल देता है; और जो सभी शुभ लक्षणों से युक्त हो, वह तुरंत पूजा का फल प्रदान करता है।

चरे विशिष्यते सूक्ष्मं स्थावरे स्थूलमेव हि सलक्षणं सपीठं च स्थापयेच्छिवनिर्मितम्

चलने-फिरने वाले लिंग के लिए सूक्ष्म रूप विशेष श्रेष्ठ माना गया है, और स्थिर लिंग के लिए स्थूल रूप। इसे लक्षणों और पीठ सहित, शिव के विधान के अनुसार स्थापित करना चाहिए।

मंडलं चतुरस्रं वा त्रिकोणमथवा तथा खट्वांगवन्मध्यसूक्ष्मं लिंगपीठं महाफलं

लिंग का पीठ चौकोर, त्रिकोण या गदा के समान, बीच में सूक्ष्म भाग वाला हो सकता है। ऐसा लिंग-पीठ बड़ा फल देता है।

प्रथमं मृच्छिलादिभ्यो लिगं लोहादिभिः कृतम् येन लिंगं तेन पीठं स्थावरे हि विशिष्यते

सबसे पहले, लिंग मिट्टी, पत्थर आदि या धातु आदि से बनाना चाहिए। पीठ भी उसी सामग्री से बनाना चाहिए, जिससे लिंग बना हो; यह स्थिर स्थापना के लिए विशेष उपयुक्त है।