शिवपुराणम्

एवमुक्त्वा स्थितं प्रेक्ष्य कृतांजलिपुटं द्विजम् प्राह गंभीरया वाचा शक्ररूपधरो हरः

ऐसा कहकर, उस द्विज को हाथ जोड़कर खड़ा देखकर, इन्द्ररूपधारी हर ने गंभीर स्वर में उसे संबोधित किया।

तुष्टो ऽस्मि ते वरं ब्रूहि तपसानेन सुव्रत ददामि चेप्सितान्सर्वान्धौम्याग्रज महामुने

मैं तुमसे प्रसन्न हूँ, व्रती! इस तपस्या से जो चाहे वर माँगो। हे महर्षि, धौम्य के अग्रज, मैं तुम्हारी सब इच्छाएँ पूरी करूँगा।

एवमुक्तस्तदा तेन शक्रेण मुनिपुंगवः वारयामि शिवे भक्तिमित्युवाच कृताञ्जलिः

उस इन्द्र के ऐसे कहने पर, मुनियों में श्रेष्ठ ने हाथ जोड़कर उत्तर दिया— 'मैं शिवभक्ति चाहता हूँ।'

त्रैलोक्याधिपतिं शक्रं सर्वदेवनमस्कृतम्

त्रिलोकपति इन्द्र, जिसे सभी देवता सम्मान देते हैं—

मद्भक्तो भव विप्रर्षे मामेवार्चय सर्वदा ददामि सर्वं भद्रं ते त्यज रुद्रं च निर्गुणम्

हे श्रेष्ठ मुनि, मेरे भक्त बनो और सदा मुझे ही पूजो। मैं तुम्हें सब कल्याण दूँगा; रुद्र, जो निर्गुण है, उसे त्याग दो।

रुद्रेण निर्गुणेनापि किं ते कार्यं भविष्यति देवपङ्क्तिबहिर्भूतो यः पिशाचत्वमागतः

निर्गुण रुद्र से तुम्हें क्या लाभ होगा? वह देवताओं की पंक्ति से बाहर होकर पिशाच जैसा हो गया है।

तच्छ्रुत्वा प्राह स मुनिर्जपन्पञ्चाक्षरं मनुम् मन्यमानो धर्मविघ्नं प्राह तं कर्तुमागतम्

यह सुनकर, मुनि ने पंचाक्षर मंत्र जपते हुए, मन में इसे धर्म में विघ्न समझा और उससे यही कहा।

त्वयैवं कथितं सर्वं भवनिंदारतेन वै प्रसंगादेव देवस्य निर्गुणत्वं महात्मनः

तुमने यह सब भवान की निंदा के भाव से ही कहा है, और इसी प्रसंग में देवों के देव महात्मा को निर्गुण भी बता दिया।

त्वं न जानामि वै रुद्रं सर्वदेवेश्वरेश्वरम् ब्रह्मविष्णुमहेशानां जनक प्रकृतेः परम्

मैं रुद्र को सचमुच नहीं जानता, जो सब देवों के स्वामी के भी स्वामी हैं, ब्रह्मा, विष्णु और महेश के जनक हैं, और प्रकृति से परे हैं।

सदसद्व्यक्तमव्यक्तं यमाहुर्ब्रह्मवादिनः नित्यमेकमनेकं च वरं तस्माद्वृणोम्यहम्

जिसे वेदज्ञ लोग सत-असत, प्रकट-अप्रकट, नित्य, एक और अनेक कहते हैं—मैं उसी श्रेष्ठ को चुनता हूँ।

हेतुवादविनिर्मुक्तं सांख्ययोगार्थदम्परम् उपासते यं तत्त्वज्ञा वरं तस्माद्वृणोम्यहम्

जो कारण-कार्य के तर्कों से परे है, सांख्य और योग का फल देने वाला है, जिसे तत्वज्ञानी पूजते हैं—मैं उसी को श्रेष्ठ मानता हूँ।

नास्ति शंभोः परं तत्त्वं सर्वकारणकारणात् ब्रह्मविष्ण्वादिदेवानां स्रष्टुर्गुणपराद्विभोः

शंभु से बढ़कर कोई और तत्व नहीं है, वे ही सब कारणों के कारण हैं, ब्रह्मा, विष्णु आदि देवताओं के स्रष्टा और गुणों से परे प्रभु हैं।

बहुनात्र किमुक्तेन मयाद्यानुमितं महत् भवांतरे कृतं पापं श्रुता निन्दा भवस्य चेत्

अब इससे अधिक कहने की क्या आवश्यकता है? मैंने यह बड़ा सत्य जान लिया है—यदि किसी पिछले जन्म में मैंने भवान की निंदा सुनी हो, तो वह पाप है।

श्रुत्वा निंदां भवस्याथ तत्क्षणादेव सन्त्यजेत् स्वदेहं तन्निहत्याशु शिवलोकं स गच्छति

यदि भवान की निंदा सुन ली जाए, तो उसी क्षण अपना शरीर त्याग देना चाहिए; ऐसा करने से शीघ्र ही शिवलोक की प्राप्ति होती है।

आस्तां तावन्ममेच्छेयं क्षीरं प्रति सुराधम निहत्य त्वां शिवास्त्रेण त्यजाम्येतं कलेवरम्

अब मुझे दूध की इच्छा नहीं रही, हे देवों में सबसे अधम! मैं शिव के अस्त्र से तुम्हें मारकर यह शरीर त्याग दूँगा।

एवमुक्त्वोपमन्युस्तं मर्तुं व्यवसितस्स्वयम् क्षीरे वाञ्छामपि त्यक्त्वा निहन्तुं शक्रमुद्यतः

ऐसा कहकर उपमन्यु स्वयं मरने का निश्चय कर दूध की इच्छा भी छोड़कर इन्द्र को मारने के लिए तैयार हो गया।

भस्मादाय तदा घोरमघोरास्त्राभिमंत्रितम् विसृज्य शक्रमुद्दिश्य ननाद स मुनिस्तदा

उस समय उस मुनि ने घोर भस्म, जो अघोर अस्त्र से अभिमंत्रित थी, लेकर इन्द्र की ओर फेंकी और जोर से गर्जना की।

स्मृत्वा शंभुपदद्वंद्वं स्वदेहं दुग्धुमुद्यतः आग्नेयीं धारणां बिभ्रदुपमन्युरवस्थितः

शंभु के चरणों का स्मरण करते हुए उपमन्यु ने अपने शरीर को त्यागने की तैयारी की और अग्नि जैसी ध्यान की अवस्था में स्थित रहा।

एवं व्यवसिते विप्रे भगवान्भगनेत्रहा वारयामास सौम्येन धारणां तस्य योगिनः

जब वह ब्राह्मण ऐसा दृढ़ निश्चय कर चुका, तब भगवान, जो भग के नेत्र का नाश करने वाले हैं, ने उसकी योग की धारणा को शांति से रोक दिया।

तद्विसृष्टमघोरास्त्रं नंदीश्वरनियोगतः जगृहे मध्यतः क्षिप्तं नन्दी शंकरवल्लभः

नंदीश्वर के आदेश से नंदी, जो शंकर के प्रिय हैं, ने उपमन्यु द्वारा छोड़ा गया अघोर अस्त्र बीच में ही पकड़ लिया।

स्वं रूपमेव भगवानास्थाय परमेश्वरः दर्शयामास शिप्राय बालेन्दुकृतशेखरम्

परमेश्वर ने अपना वास्तविक रूप धारण कर, सिर पर अर्धचंद्र धारण किए हुए, शिप्रा को अपना दिव्य स्वरूप दिखाया।

क्षीरार्णवसहस्रं च पीयूषार्णवमेव वा दध्यादेरर्णवांश्चैव घृतोदार्णवमेव च

उन्होंने हजारों दूध के समुद्र, अमृत के समुद्र, दही के समुद्र और घी के समुद्र भी दिखाए।

फलार्णवं च बालस्य भक्ष्य भोज्यार्णवं तथा अपूपानां गिरिं चैव दर्शयामास स प्रभुः

प्रभु ने बालक के लिए फलों का समुद्र, भोजन और खाने की वस्तुओं के समुद्र, और अपूपों का पर्वत भी दिखाया।

एवं स ददृशे देवो देव्या सार्धं वृषोपरि गणेश्वरैस्त्रिशूलाद्यैर्दिव्यास्त्रैरपि संवृतः

ऐसे ही देवता ने देवी के साथ, वृषभ पर विराजमान होकर, गणेश्वरों और त्रिशूल आदि दिव्य अस्त्रों से घिरे हुए दर्शन दिया।

दिवि दुंदुभयो नेदुः पुष्पवृष्टिः पपात च विष्णुब्रह्मेन्द्रप्रमुखैर्देवैश्छन्ना दिशो दश

आकाश में दुंदुभियाँ बज उठीं, पुष्पों की वर्षा होने लगी, और विष्णु, ब्रह्मा, इन्द्र आदि देवताओं से दसों दिशाएँ भर गईं।

अथोपमन्युरानन्दसमुद्रोर्मिभिरावृतः पपात दण्डवद्भूमौ भक्तिनम्रेण चेतसा

फिर उपमन्यु आनंद की लहरों से घिरकर, भक्ति से झुके मन से भूमि पर दंडवत गिर पड़े।

एतस्मिन्समये तत्र सस्मितो भगवान्भवः एह्येहीति तमाहूय मूर्ध्न्याघ्राय ददौ वरान्

उसी समय वहां प्रसन्न होकर भगवान भव मुस्कराए और बोले, 'आओ, आओ', फिर उनके सिर को सूंघकर उन्हें वरदान दिए।

भक्ष्यभोज्यान्यथाकामं बान्धवैर्भुक्ष्व सर्वदा सुखी भव सदा दुःखान्निर्मुक्ता भक्तिमान्मम

तुम अपनी इच्छा के अनुसार अपने बंधुओं के साथ जो चाहो वह भोजन और व्यंजन सदा खाते रहो, हमेशा सुखी रहो, सदा दुख से मुक्त और मेरी भक्ति में लगे रहो।

उपमन्यो महाभाग तवाम्बैषा हि पार्वती मया पुत्रीकृतो ह्यद्य दत्तः क्षीरोदकार्णवः

हे उपमन्यु, भाग्यशाली! यह पार्वती तुम्हारी माता हैं; आज मैंने इन्हें अपनी पुत्री बनाया है और तुम्हें क्षीरसागर दिया है।