शिवपुराणम्

भगवन्ब्राह्मणः कश्चिदुपमन्युरिति श्रुतः क्षीरार्थमदहत्सर्वं तपसा तन्निवारय

भगवन, एक उपमन्यु नामक ब्राह्मण है, जिसने दूध की इच्छा में सब कुछ तपस्या के लिए छोड़ दिया है। कृपा करके अपनी शक्ति से उसे इस मार्ग से रोकिए।

इति श्रुत्वा वचो विष्णोः प्राह देवो महेश्वरः शिशुं निवारयिष्यामि तत्त्वं गच्छ स्वमाश्रमम्

विष्णु के ये वचन सुनकर महादेव ने उत्तर दिया— 'मैं उस बालक को रोक दूँगा, तुम अपने आश्रम लौट जाओ।'

तच्छ्रुत्वा शंभुवचनं स विष्णुर्देववल्लभः जगामाश्वास्य तान्सर्वान्स्वलोकममरादिकान्

शंभु के वचन सुनकर, देवताओं के प्रिय विष्णु ने सब अमरगणों को ढाढ़स बँधाया और अपने लोक को लौट गए।

एतस्मिन्नंतरे देवः पिनाकी परमेश्वरः शक्रस्य रूपमास्थाय गन्तुं चक्रे मतिं ततः

इसी बीच पिनाकधारी परमेश्वर ने इन्द्र का रूप धारण कर वहाँ जाने का निश्चय किया।

अथ जगाम मुनेस्तु तपोवनं गजवरेण सितेन सदाशिवः सह सुरासुरसिद्धमहोरगैरमरराजतनुं स्वयमास्थितः

फिर सदाशिव, देवताओं, असुरों, सिद्धों और महानागों के साथ, स्वयं अमरराज का रूप लेकर, उजले गजराज पर सवार होकर मुनि के तपोवन पहुँचे।

स वारणश्चारु तदा विभुं तं निवीज्य वालव्यजनेन दिव्यम् दधार शच्या सहितं सुरेंद्रं करेण वामेन शितातपत्रम्

उस सुंदर हाथी ने उस समय प्रभु को दिव्य चंवर से हवा की, और इन्द्र ने शची के साथ अपने बाएँ हाथ में उजला छत्र धारण किया।

रराज भगवान्सोमः शक्ररूपी सदाशिवः तेनातपत्रेण यथा चन्द्रबिंबेन मन्दरः

भगवान सोम, इन्द्ररूपधारी सदाशिव, उस छत्र के साथ वैसे ही शोभायमान हुए जैसे मन्दर पर्वत चाँद की किरणों से चमकता है।

आस्थायैवं हि शक्रस्य स्वरूपं परमेश्वरः जगामानुग्रहं कर्तुमुपमन्योस्तदाश्रमम्

इन्द्र का रूप धारण कर परमेश्वर उपमन्यु के आश्रम में कृपा करने के लिए गए।

तं दृष्ट्वा परमेशानं शक्ररूपधरं शिवम् प्रणम्य शिरसा प्राह महामुनिवरः स्वयम्

परमेश्वर शिव को इन्द्र के रूप में देखकर, महान मुनि ने स्वयं सिर झुकाकर प्रणाम किया और कहा।

पावितश्चाश्रमस्सो ऽयं मम देवेश्वर स्वयम् प्राप्तो यत्त्वं जगन्नाथ भगवन्देवसत्तम

देवेश्वर, आपके पधारने से मेरा आश्रम पवित्र हो गया; जगन्नाथ, देवों में श्रेष्ठ प्रभु, आपने स्वयं यहाँ आकर मुझे कृतार्थ किया।

एवमुक्त्वा स्थितं प्रेक्ष्य कृतांजलिपुटं द्विजम् प्राह गंभीरया वाचा शक्ररूपधरो हरः

ऐसा कहकर, उस द्विज को हाथ जोड़कर खड़ा देखकर, इन्द्ररूपधारी हर ने गंभीर स्वर में उसे संबोधित किया।

तुष्टो ऽस्मि ते वरं ब्रूहि तपसानेन सुव्रत ददामि चेप्सितान्सर्वान्धौम्याग्रज महामुने

मैं तुमसे प्रसन्न हूँ, व्रती! इस तपस्या से जो चाहे वर माँगो। हे महर्षि, धौम्य के अग्रज, मैं तुम्हारी सब इच्छाएँ पूरी करूँगा।

एवमुक्तस्तदा तेन शक्रेण मुनिपुंगवः वारयामि शिवे भक्तिमित्युवाच कृताञ्जलिः

उस इन्द्र के ऐसे कहने पर, मुनियों में श्रेष्ठ ने हाथ जोड़कर उत्तर दिया— 'मैं शिवभक्ति चाहता हूँ।'

त्रैलोक्याधिपतिं शक्रं सर्वदेवनमस्कृतम्

त्रिलोकपति इन्द्र, जिसे सभी देवता सम्मान देते हैं—

मद्भक्तो भव विप्रर्षे मामेवार्चय सर्वदा ददामि सर्वं भद्रं ते त्यज रुद्रं च निर्गुणम्

हे श्रेष्ठ मुनि, मेरे भक्त बनो और सदा मुझे ही पूजो। मैं तुम्हें सब कल्याण दूँगा; रुद्र, जो निर्गुण है, उसे त्याग दो।

रुद्रेण निर्गुणेनापि किं ते कार्यं भविष्यति देवपङ्क्तिबहिर्भूतो यः पिशाचत्वमागतः

निर्गुण रुद्र से तुम्हें क्या लाभ होगा? वह देवताओं की पंक्ति से बाहर होकर पिशाच जैसा हो गया है।

तच्छ्रुत्वा प्राह स मुनिर्जपन्पञ्चाक्षरं मनुम् मन्यमानो धर्मविघ्नं प्राह तं कर्तुमागतम्

यह सुनकर, मुनि ने पंचाक्षर मंत्र जपते हुए, मन में इसे धर्म में विघ्न समझा और उससे यही कहा।

त्वयैवं कथितं सर्वं भवनिंदारतेन वै प्रसंगादेव देवस्य निर्गुणत्वं महात्मनः

तुमने यह सब भवान की निंदा के भाव से ही कहा है, और इसी प्रसंग में देवों के देव महात्मा को निर्गुण भी बता दिया।

त्वं न जानामि वै रुद्रं सर्वदेवेश्वरेश्वरम् ब्रह्मविष्णुमहेशानां जनक प्रकृतेः परम्

मैं रुद्र को सचमुच नहीं जानता, जो सब देवों के स्वामी के भी स्वामी हैं, ब्रह्मा, विष्णु और महेश के जनक हैं, और प्रकृति से परे हैं।

सदसद्व्यक्तमव्यक्तं यमाहुर्ब्रह्मवादिनः नित्यमेकमनेकं च वरं तस्माद्वृणोम्यहम्

जिसे वेदज्ञ लोग सत-असत, प्रकट-अप्रकट, नित्य, एक और अनेक कहते हैं—मैं उसी श्रेष्ठ को चुनता हूँ।

हेतुवादविनिर्मुक्तं सांख्ययोगार्थदम्परम् उपासते यं तत्त्वज्ञा वरं तस्माद्वृणोम्यहम्

जो कारण-कार्य के तर्कों से परे है, सांख्य और योग का फल देने वाला है, जिसे तत्वज्ञानी पूजते हैं—मैं उसी को श्रेष्ठ मानता हूँ।

नास्ति शंभोः परं तत्त्वं सर्वकारणकारणात् ब्रह्मविष्ण्वादिदेवानां स्रष्टुर्गुणपराद्विभोः

शंभु से बढ़कर कोई और तत्व नहीं है, वे ही सब कारणों के कारण हैं, ब्रह्मा, विष्णु आदि देवताओं के स्रष्टा और गुणों से परे प्रभु हैं।

बहुनात्र किमुक्तेन मयाद्यानुमितं महत् भवांतरे कृतं पापं श्रुता निन्दा भवस्य चेत्

अब इससे अधिक कहने की क्या आवश्यकता है? मैंने यह बड़ा सत्य जान लिया है—यदि किसी पिछले जन्म में मैंने भवान की निंदा सुनी हो, तो वह पाप है।

श्रुत्वा निंदां भवस्याथ तत्क्षणादेव सन्त्यजेत् स्वदेहं तन्निहत्याशु शिवलोकं स गच्छति

यदि भवान की निंदा सुन ली जाए, तो उसी क्षण अपना शरीर त्याग देना चाहिए; ऐसा करने से शीघ्र ही शिवलोक की प्राप्ति होती है।

आस्तां तावन्ममेच्छेयं क्षीरं प्रति सुराधम निहत्य त्वां शिवास्त्रेण त्यजाम्येतं कलेवरम्

अब मुझे दूध की इच्छा नहीं रही, हे देवों में सबसे अधम! मैं शिव के अस्त्र से तुम्हें मारकर यह शरीर त्याग दूँगा।

एवमुक्त्वोपमन्युस्तं मर्तुं व्यवसितस्स्वयम् क्षीरे वाञ्छामपि त्यक्त्वा निहन्तुं शक्रमुद्यतः

ऐसा कहकर उपमन्यु स्वयं मरने का निश्चय कर दूध की इच्छा भी छोड़कर इन्द्र को मारने के लिए तैयार हो गया।

भस्मादाय तदा घोरमघोरास्त्राभिमंत्रितम् विसृज्य शक्रमुद्दिश्य ननाद स मुनिस्तदा

उस समय उस मुनि ने घोर भस्म, जो अघोर अस्त्र से अभिमंत्रित थी, लेकर इन्द्र की ओर फेंकी और जोर से गर्जना की।

स्मृत्वा शंभुपदद्वंद्वं स्वदेहं दुग्धुमुद्यतः आग्नेयीं धारणां बिभ्रदुपमन्युरवस्थितः

शंभु के चरणों का स्मरण करते हुए उपमन्यु ने अपने शरीर को त्यागने की तैयारी की और अग्नि जैसी ध्यान की अवस्था में स्थित रहा।

एवं व्यवसिते विप्रे भगवान्भगनेत्रहा वारयामास सौम्येन धारणां तस्य योगिनः

जब वह ब्राह्मण ऐसा दृढ़ निश्चय कर चुका, तब भगवान, जो भग के नेत्र का नाश करने वाले हैं, ने उसकी योग की धारणा को शांति से रोक दिया।